ईरानी बाग (उद्यान)

हालांकि, कुछ ईरानी मिथकों के अनुसार, पहले इकट्ठा करने और एक में खेती करने के लिए बाघ (उद्यान) पर्वतीय क्षेत्रों से आयातित फूलों और फलों के बीज मनुछेदर, पिशदियन वंश के राजा थे, कुछ इतिहासकार प्रवास और छापे के युग में ईरानी महिलाओं के अग्रदूतों की पहचान करते हैं बाघ ईरानी।

इन महिलाओं ने एक स्वस्थ और आराम के माहौल में, भोजन की निरंतर उपलब्धता और गर्भावस्था की अवधि के दौरान एक निपटान पर भरोसा करने में सक्षम होने की आवश्यकता का जवाब देने के लिए इन उद्यानों का निर्माण किया। इस रचना का एक और उद्देश्य खानाबदोश पुरुषों को प्रोत्साहित करना था, जो लगातार अवांछनीय शिकार स्थलों की खोज कर रहे थे, खुद को कृषि और पशु प्रजनन के लिए समर्पित कर रहे थे। बाद में, ये बाघ उन्होंने एक सजावटी और सौंदर्य समारोह भी लिया।

कई पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुसार, सबसे पुराना मॉडल चह बर यह Pāsārgād में पाया गया था और साइरस महान की अवधि के नवाचारों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।

जैसा कि आर्थर पोप कहते हैं: "हर ईरानी के दिमाग के कोने में एक बगीचा है।" प्राचीन ईरान के मिथकों में, सरू पेड़ों का सबसे पवित्र था। ऐसा कहा जाता है कि ज़ोरोस्टर ने काशमार में दो सरू के पेड़ लगाए, जो अब तीन हजार साल पुराने होंगे, अपने हाथों से। यहां तक ​​कि आचमेनिड राजाओं ने भी नंगे हाथों से सरू के पौधे लगाने को गौरव का स्रोत माना। बाद में, इस्लामी रहस्यवाद में, विमान के पेड़ को पवित्र माना जाएगा। इसके अलावा, इस की पत्तियों की तुलना हाथों से की जाएगी। इसी तरह, हरे रंग को मुसलमानों द्वारा वनस्पति के उत्कर्ष और प्रकृति के उत्थान का रंग माना जाता है।

Il बाघ ईरानियों के लिए यह एक पवित्र वातावरण है, स्वर्ग का परिवर्तन, जिसका प्रतीकात्मक और रहस्यमय अर्थ जीवन के अर्थ के बराबर है, मनुष्य के अंतिम लक्ष्य के लिए, पूर्व-अस्तित्व के लिए, अनंत काल तक, आकाशीय दुनिया के पृथ्वी पर प्रकट होने के लिए।

I चहर ता Ei चह बर ईरानी, ​​चार स्थानों में अपने विभाजन के साथ, ईरानी वास्तुकला में आवर्तक हैं और प्राचीनता के ईरानियों के चार कोनों में विभाजित दुनिया के गर्भाधान पर आधारित हैं।

I बाघ ईरानियों को विभिन्न प्रकार की वनस्पतियों के साथ बनाया गया था, जो ज्यादातर मैदानी इलाकों में, पहाड़ियों की ढलानों पर या तालाबों के आसपास होती थीं। इस चरण के अंत में, इमारतों को इस वातावरण में बनाया गया था।

प्रत्येक स्थान तक पहुंचने के लिए, अन्य स्थानों से गुजरना आवश्यक था; यह सब निरंतरता और पदानुक्रम की अवधारणाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए दुनिया और ईरानियों की आध्यात्मिक और सामाजिक प्रणालियों पर प्रतिबिंब से जुड़ा हुआ है।

की मूल संरचना ए बाघ ईरानी में एक प्रवेश द्वार और एक बाहरी फव्वारा शामिल है। एक बार वेस्टिबुल और मुख्य अक्ष (अतीत)masir-e chahr bāgh), हम मुख्य भवन तक पहुँचते हैं।

यह बाघ, पर्यावरण, वनस्पति और कार्य के आधार पर, इसे निम्न में बांटा गया है: bgh- ई miveh (फल बाग), बाग-ए तफ़रोजगह (मनोरंजन उद्यान), खन बघ (बगीचे में एक घर के अंदर), बाग-ए सोकुनतगही-होकुमती (आवासीय और सरकारी दोनों गतिविधियों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला बगीचा), बाग-ए होकुमती (उद्यान सरकारी गतिविधियों के लिए उपयोग किया जाता है) ई बाज़ मजार (उद्यान जिसमें कब्रें हों)।

I बाघ और अन्य ईरानी कलाओं का गहराई से अंतर्संबंध है, इस बात के लिए कि उद्यान और फूलों और पौधों का उपयोग करने वाले रूपक और समानताएं ईरानी कविता में एक विशेष स्थान रखती हैं।

Il बाघ यह अक्सर ईरानी लघुचित्रों और कालीनों में पाया जाता है। बहुत पहले आसनों में से एक को दर्शाया गया है बाघ यह था फर्ष-ए बहरीनस्तान, कपड़ा - कोसरो II के आदेश से - रेशम, सोने और चांदी के साथ और कीमती पत्थरों से सजाया गया है, जो ताक-ए किसरा के विशाल हॉल पर हावी है।

के कुछ शानदार उदाहरण बाघ ईरानी हैं: बाग-ए इरम, Ā जहँ नमः, बाग-ए नरेनजस्तान-ए क़वम शिरज़ को; चहर बाग, बाग-ए हैश बेहेश (Safavid अवधि के लिए वापस डेटिंग उद्यान के कुछ) a esfahan; बाग-ए एल्गोली तबरीज़ में; बाग-ए फिन से काशान; बाघ-ए शाज़ादेह से माहान (कर्मान); बघ-ए दोलतबाद यज़्द को; बाग-ए गोलशान तबस्स में।

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