ईरानी बाग (बगीचा)।
इन महिलाओं ने स्वस्थ और आरामदायक वातावरण में भोजन की निरंतर उपलब्धता सुनिश्चित करने के साथ-साथ गर्भावस्था की अवधि के दौरान निपटान पर भरोसा करने में सक्षम होने की आवश्यकता का जवाब देने के लिए इन उद्यानों का निर्माण किया। इस रचना का एक अन्य उद्देश्य खानाबदोश पुरुषों को प्रोत्साहित करना था, जो लगातार शिकार के मैदानों की तलाश में रहते थे, ताकि वे खुद को कृषि और पशु प्रजनन के लिए समर्पित कर सकें। बाद में ये बाघ उन्होंने एक सजावटी और सौंदर्यपरक कार्य भी किया।
विभिन्न पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुसार, इसका सबसे पुराना मॉडल चहार बाग यह पसरगाड में पाया गया था और साइरस महान के काल के नवाचारों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।
जैसा कि आर्थर पोप कहते हैं: "हर ईरानी के दिमाग के कोने में, एक बगीचा है।" प्राचीन ईरानी मिथकों में, सरू पेड़ों में सबसे पवित्र था। कहा जाता है कि जोरोस्टर ने अपने हाथों से कश्मीर में दो सरू के पेड़ लगाए थे, जो अब तीन हजार साल पुराने बताए जाते हैं। यहां तक कि अचमेनिद राजा भी नंगे हाथों से सरू के पेड़ लगाने को गर्व का स्रोत मानते थे। बाद में, इस्लामी रहस्यवाद में, यह समतल वृक्ष था जिसे पवित्र माना जाता था। इसके अलावा, इसकी पत्तियों की तुलना हाथों से की जाएगी। इसी तरह हरे रंग को मुसलमान वनस्पति के पनपने और प्रकृति के पुनर्जीवित होने का रंग मानते हैं।
Il बाघ ईरानियों के लिए यह एक पवित्र वातावरण है, स्वर्ग का रूपान्तरण, जिसका प्रतीकात्मक और रहस्यमय अर्थ स्वयं जीवन के अर्थ, मनुष्य के अंतिम लक्ष्य, पूर्व-अस्तित्व, अनंत काल, आकाशीय दुनिया की सांसारिक अभिव्यक्ति के बराबर है।
I चाहर ताघ Ei चहार बाग ईरानी, चार स्थानों में अपने विभाजन के साथ, ईरानी वास्तुकला में आवर्ती हैं और प्राचीन ईरानियों की विशिष्ट दुनिया को चार कोनों में विभाजित करने की अवधारणा पर आधारित हैं।
I बाघ ईरानी विभिन्न प्रकार की वनस्पतियों के साथ बनाए गए थे, ज्यादातर मैदानी इलाकों में, पहाड़ियों की ढलानों पर या तालाबों के आसपास। इस चरण के अंत में, इमारतों का निर्माण इसी वातावरण में किया गया।
प्रत्येक स्थान तक पहुँचने के लिए, अन्य स्थानों से होकर गुजरना आवश्यक था; यह सब, दुनिया और ईरानियों की आध्यात्मिक और सामाजिक प्रणालियों पर प्रतिबिंब से जुड़ी निरंतरता और पदानुक्रम की अवधारणाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए है।
ए की मूल संरचना बाघ ईरानी में एक प्रवेश कक्ष और एक बाहरी फव्वारा शामिल है। एक बार वेस्टिबुल और मुख्य धुरी से आगे (मसिर-ए चहार बाग), आप मुख्य भवन तक पहुँचते हैं।
यह बाघपर्यावरण, वनस्पति और कार्य के आधार पर, इसे निम्न में विभाजित किया गया है: बाग-ए मिवेह (फलों का बगीचा), बाघ-ए तफ़रोज़गाह (मनोरंजक उद्यान), खाने बाग (बगीचा जिसके भीतर एक घर है), बाघ-ए सोकुनातगही-होकुमति (उद्यान आवासीय और सरकारी दोनों गतिविधियों के लिए उपयोग किया जाता है), बाग-ए होकुमति (सरकारी गतिविधियों के लिए प्रयुक्त उद्यान) ई बाघ मजार (कब्रों वाला बगीचा)।
I बाघ और अन्य ईरानी कलाएँ एक-दूसरे के साथ गहराई से जुड़ी हुई हैं, इस हद तक कि बगीचों, फूलों और पौधों का उपयोग करने वाले रूपक और उपमाएँ ईरानी कविता में एक विशेष स्थान रखते हैं।
Il बाघ यह अक्सर लघुचित्रों और ईरानी कालीनों पर पाया जाता है। का चित्रण करने वाले सबसे पहले कालीनों में से एक बाघ था फर्श-ए-बहारिस्तान, बुना हुआ - कॉसरो II के आदेश से - रेशम, सोने और चांदी के साथ और कीमती पत्थरों से सजाया गया, जो तक-ए-किसरा के विशाल हॉल पर हावी था।
के कुछ शानदार उदाहरण बाघ ईरानी हैं: बाग-ए एरम, जहां नामा, बाग-ए नारेनजेस्तान-ए क़वम शिराज में; चहार बाग़, बाग-ए हश्त बेहश्त (कुछ उद्यान सफ़ाविद काल के हैं) a एस्फ़हान; बाग-ए एल्गोली तबरीज़ में; बाग़-ए-फ़िन काशान में; बाग़-ए-शहज़ादेह महान (केरमान) में; बाग-ए दौलताबाद यज़्द में; बाग-ए-गोलशन तबस में.