मौरो विताले

ईरान की यात्रा से महसूस होता है

यात्रा मेरा जुनून है, जब भी मौका मिलता है मैं छोड़ने की कोशिश करता हूं।
मैं लोगों द्वारा सभी स्थानों पर और ऊपर से मोहित हूं। अपने अन्वेषणों में, मैं अद्भुत परिदृश्य, समृद्ध शहरों से मिला संस्कृति, प्राचीन सभ्यताओं के अवशेष और मेरी स्मृति इस सब से गहराई से जुड़ी हुई है। मैं स्थानों, शहरों, राष्ट्रों तक पहुंचने के लिए छोड़ देता हूं, लेकिन ईरान के साथ सब कुछ अलग है: मैं ईरानियों से मिलने के लिए छोड़ता हूं।
ईरानी लोग, यह मुझे मंत्रमुग्ध करता है, मुझे इसके सभी पहलुओं के लिए आकर्षित करता है; पहले कुछ समय मैं उनके आतिथ्य, उपलब्धता, और अब जब मैं उन जगहों पर अपनी छठी यात्रा पर हूँ, मुझे बहुत ही रोमांच का अनुभव हो रहा है, तो मैं बहुत ही तर्कसंगत जवाब देना चाहता हूँ।
मेरी छठी यात्रा ने इस लोगों को समझने के लिए एक मौलिक टुकड़ा जोड़ा।
विनम्र में Siachador परिवार का मुखिया क़श्कई उसने मुझे वह सब कुछ देने की पेशकश की, जो सबसे पवित्र था, उसकी जगह Tappeto, भोजन, रात के लिए आतिथ्य। तीसरे विवाह के अभियान पर, एल्बर्ज़ पहाड़ों में मिले थे, शादी में, हम ध्यान का ध्यान केंद्रित कर रहे हैं और यहां तक ​​कि जीवनसाथी को कलंकित करने का भी जोखिम है। तेहरान सुसंस्कृत और उच्च परिष्कृत Vahdat कॉन्सर्ट हॉल में मैं खुद को संगीत कार्यक्रम के प्रसिद्ध संगीतकार Aliresa Mashayekhi लेखक की अगली पंक्ति में बैठा हुआ पाता हूं, वही संगीत जिसे मैं अक्सर इटालियन, ऑस्ट्रियन और हंगेरियन सिनेमाघरों में सुनता हूं और मुझे लगता है कि यह एक में गायब था तेहरान शोर और कोई आवाज के साथ संतृप्त।
यह एक अत्यंत विषम समाज है जो इस ईरानी द्वारा चला जाता है आबादी खानाबदोश जहां विचारधारा सुई tappeti अली अकबर सादगी की व्यक्तिगत प्रदर्शनी में बौद्धिक अभिव्यक्ति के दुर्लभ रूपों में से एक हैं, जो मुझे इस छठे स्थान में रहने के शानदार स्थान पर रखता है तेहरान संग्रहालय समकालीन कला।
मैं हमारी प्रदर्शनी के कथानक पर जा रहा हूँ "पीप और लैंड ऑफ वूलमंच के नामी गैलरी में और मैं खुद को मोनोक्रोम भीड़ में खो गया कि तेहरान मेट्रो के फेरोसेनी स्टेशन में भीड़ लगता है। पहली सनसनी प्रतिरूपणीकरण की है, हमारे महानगरों के सभी भीड़भाड़ वाले स्थानों की विशिष्ट; वातावरण जहां उदासीनता लोगों के बीच संबंधों को नष्ट कर देती है। क्रश में निगल लिया पहली बार में मुझे अदृश्य होने का अहसास है और आखिरकार यहां भी यह सब हमारे "घर" के रूप में है, लेकिन शुरुआती डेजा-वु की एक छोटी अवधि है और इसे पश्चिमी उदासीनता की दीवार के रूप में पहचाने जाने का मात्र तथ्य है।

"आप कहां से हैं" वह प्रश्न है जो मुझे सबसे अधिक लक्षित करता है, और लगभग कभी भी अपने आप में एक अंत नहीं है; अक्सर दूरी को रद्द करने और तुरंत एक कनेक्शन बनाने के लिए लॉकपिक बन जाता है। मैंने हमेशा संभावित नुकसान के लिए इस तरह के अग्रिम दृष्टिकोण से बचने की कोशिश की है, लेकिन हमेशा के लिए, ईरान में, कोई धोखाधड़ी, घोटाला या सिमुलेशन नहीं लगता है। यह ठीक है कि यह यूटोपियन विचार है जो मुझे एक अधिक मोहभंग विश्लेषण के लिए प्रेरित करता है।
ईरानियों को लगता है कि स्पासमोडिक को भावनाओं के क्षेत्र के उस पक्ष को भी बनाने की ज़रूरत है, जो पश्चिम में प्रो-ज़ायोनी समर्थक प्रचार द्वारा अक्सर दमित और अस्पष्ट होते हैं।
La फारसी संस्कृति इसकी बहुत प्राचीन जड़ें हैं और इस लोगों की आनुवांशिक विरासत गहराई से व्याप्त है, कोई इतिहास के सहस्राब्दी को नहीं हटा सकता, एक इतिहास जो हमारे लिए आम है; ईरानी इस सब से अवगत हैं और गर्व से इसे प्रकट करना चाहते हैं। पश्चिमी देशों के साथ और विशेष रूप से हमारे साथ इटालियंस के साथ संपर्क, सभी के लिए एक ऐसा क्षण बन जाता है जिसमें किसी के समय का त्याग करना, एक प्रकार का भजन, विशेष अनुष्ठान होता है, जो बाकी को अलग कर देता है। एक क्षणभंगुर मुठभेड़ अक्सर एक अविस्मरणीय अनुभव में तब्दील हो जाती है, उपलब्धता दूरी को मिटाने के लिए उपहार की विशेषताओं पर ले जाती है, स्थायी संबंध बनाने के लिए।
हमारी प्रदर्शनी में "वर्ष-तस्वीर फिल्म के एक्सएनयूएमएक्स ° उत्थान" को खोलने का सम्मान, डिप्टी मिनिस्टर ऑफ कल्चर, तेहरान में इतालवी दूतावास का एक प्रतिनिधिमंडल, मौजूद हैं; सबसे महत्वपूर्ण मीडिया साक्षात्कार हमें बताते हैं, वे हमें बताते हैं कि हमें सेमिनार और सम्मेलनों में भाग लेना होगा।
संस्कृति के इर्द-गिर्द घूमने वाली हर चीज का ईरानी लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भार है; उनके मिथक कवि हैं हाफ़ेज़, फ़ेरेडोसी, उमर ख़य्याम। चित्रकला, फोटोग्राफी और सामान्य रूप से दृश्य कला का व्यापक वितरण है।
हमारी परियोजना Abruzzo, Molise और Puglia को पार करने वाले भेड़ ट्रैक के माध्यम से इतालवी चरवाहों द्वारा किए गए पारगमन के साथ qashqai और talysh खानाबदोशों के उपयोग और रीति-रिवाजों के एक बोल्ड juxtaposition की परिकल्पना करती है। यह विचार वैज्ञानिक नींव से संवेदनाओं से अधिक पैदा हुआ और इसलिए आसानी से प्रतिशोधी है, विशेष रूप से ईरानी खानाबदोश संस्कृति के विशेषज्ञों की उपस्थिति के कारण जिन्होंने प्रस्तुति में भाग लिया। इटली में पिछले अनुभवों के विरोधाभासी के आदी, मैं अपने शोध का खंडन करने के लिए भयभीत प्रश्न होने की बात कबूल करता हूं, इसके बजाय हर किसी की रुचि तुरंत अनन्य रूप से इन दुनियाओं के बीच सांप्रदायिकता के संभावित बिंदुओं को गहरा करने के लिए विशेष रूप से बदल गई है जो अब तक किसी भी मतभेदों की अनदेखी कर रही है।
हम तुर्कमेन और बख्तियारी जैसे अन्य जातीय समूहों पर निरंतर अनुसंधान के इरादे से एक-दूसरे को छोड़ देते हैं।
मुझे लगता है कि उनका निमंत्रण एक वैज्ञानिक कारण की तुलना में एक भावनात्मक आवेग द्वारा निर्धारित अधिक है। अन्य दुनिया का पता लगाने के लिए मेरी तड़प भुगतना होगा लेकिन मुझे यकीन है कि मैं इस त्याग को बिना पछतावे के स्वीकार कर सकता हूं।

मौरो विताले

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