ईरान का कला इतिहास

सबसे पहले भाग

पूर्वी ईरान के एआरटी

जिला और केंद्रीय प्लेटलेट के एआरटी

यद्यपि हम ईरान के पौराणिक इतिहास पर खुद को आधार बनाने का इरादा नहीं रखते हैं, लेकिन यह याद रखना आवश्यक है कि कोई भी मिथक अपने समय की वास्तविकता के साथ संबंधों के बिना नहीं उभरता है। गिलगमेश और उनकी गाथा इस तथ्य का एक अच्छा उदाहरण है। गिलगमेश उरुक का एक राजा या एक सुमेरियन राजकुमार था जिसने बाद में एक राष्ट्रीय नायक का चरित्र और फिर अनंत काल की खोज में एक लोकतंत्र का चरित्र ग्रहण किया। अनंत काल की तलाश में दुनिया को पार करने वाला गिलगमेश वास्तव में खुद उरुक का राजकुमार गिलगमेश है, जिसने अपने जीवन के दौरान इरिडु और वावर जैसे कुछ नजदीकी शहरों से या सबसे किश में, उरुक के बाहर पैर नहीं रखा था। कई पुरातत्वविदों, कुछ लोगों के मिथकों की उत्पत्ति की खोज करने के प्रयास में, अपनी ऐतिहासिक वास्तविकताओं के साथ आए हैं।
दुर्भाग्य से ईरान में इस मुद्दे को कभी भी आवश्यक महत्व नहीं दिया गया है, और यहां तक ​​कि पश्चिमी पुरातत्वविदों, अक्सर ईरानी पौराणिक इतिहास में बहुत अच्छी तरह से वाकिफ नहीं हैं, प्राचीन के निकट पूर्व के इतिहास में उन लोगों के लिए एक वैकल्पिक मार्ग खोजने में विफल रहे हैं। इस विशाल क्षेत्र में किए गए कुछ उत्खनन आमतौर पर पूरी तरह से नहीं किए गए हैं और अक्सर आधे रास्ते से ही छोड़ दिए गए हैं। इसका कारण शायद सरकारों की वित्तीय कमजोरी, या कमी में, स्थानीय विशेषज्ञों की अनुपस्थिति में पाया जाना है।
अभी भी मध्य ईरान में हाल ही में किए गए अधूरे उत्खनन - रोबत-ए करीम, चेशमे अली और टेप क्वेतेइह - बताते हैं कि इस भूमि में, ईसा से पहले कुछ सहस्राब्दी और यहां तक ​​कि मेसोपोटामिया में, या सामान्य रूप से उपजाऊ वर्धमान में, प्रारंभिक नवपाषाण गाँव, पठार में ग्रामीण समुदाय थे जो संपन्न जीवन जीते थे।
पश्चिमी और मध्य ईरान में रहने वाले लोगों और जातीय समूहों के लिए, प्राच्यविदों की अलग-अलग राय है, जिनमें से सभी को मेसोपोटामिया के संबंध में समझाया जा सकता है। हालाँकि, जो बात असमान रूप से उभरती है, वह यह है कि विभिन्न ईरानी सरकारें - गुटी, लुल्लुबी या कासती - को दस्तावेज़ लिखने या रिकॉर्ड करने में बहुत रुचि नहीं थी। यहां तक ​​कि एलामाइट्स भी इस प्रवृत्ति से प्रतिरक्षा नहीं कर रहे थे। इन राज्यों ने मौखिक रूप से घटनाओं के उत्तराधिकार को सौंप दिया, और इसी तरह ईरान के पौराणिक इतिहास का जन्म हुआ।
जब दक्षिण-पश्चिमी ईरान, जो कि सुसा और एलाम है, ने शहरीकरण करना शुरू कर दिया और सुमेरियों और बेबीलोनियों के साथ हाथ मिलाना शुरू कर दिया, पश्चिमी और मध्य ईरान में कुछ राजशाही राज्य उभरे जिन्होंने जातीय रिश्तेदारी के लिए हमेशा हमला करने से रोका। एलाम। ये कैसिटी, लुल्लुबी, गुटी, मन्नी हैं, जिन्हें बाद में मेड्स और पर्सियन जोड़ा गया। हमारे पास इन राज्यों पर लिखित दस्तावेज नहीं हैं और इसलिए हमें उनकी सभ्यता को हमारे द्वारा नीचे आये कलात्मक खोज के आधार पर फिर से बनाना होगा।
कैसिटी, इन लोगों में से सबसे महत्वपूर्ण, दूसरी सहस्राब्दी में उभरा और खुद को एक शक्तिशाली और योद्धा राज्य के रूप में प्रतिष्ठित किया; एक बार उन्होंने एलामियों के निपटान में सोलह हजार धनुर्धरों को रखा, जिन्होंने बेबीलोनियों का सामना किया। वे धीरे-धीरे आर्य आबादी में शामिल हो गए थे जिन्होंने अतीत में खुद को पठार में स्थापित किया था और इस मिश्रण के लिए धन्यवाद तेजी से और आसानी से विकसित हुआ। एरियस-ईरानी तत्व, हालांकि, उनकी जातीय मौलिकता को परेशान करते हुए प्रमुख हो गया। उन्होंने एक स्थान पर गर्म मौसम और दूसरे में ठंडे महीने बिताए, और उनके पारित होने के निशान हम तक पहुंच गए हैं, अक्सर जल स्रोतों में समृद्ध क्षेत्रों में।
हमारे पास सबसे पुरानी खोज छठी-सातवीं सहस्राब्दी की है; यह बाहरी पैरों, मोटी जांघों और प्रमुख स्तनों वाली एक महिला है। कोई सिर नहीं है, लेकिन एक लंबी गर्दन है। यह बहुत ही यथार्थवादी प्रतिमा तापे सरब में मिली थी। इस अवधि के अन्य खोजों में, प्राकृतिक तत्वों और स्थानीय या पहाड़ी जानवरों के चित्र के साथ सजाया गया कुछ बहुत परिष्कृत मिट्टी के पात्र हैं। इस अवधि में कैसिटी के पास सिरेमिक और इसकी सजावट में एक विशेष कौशल था, और लगभग तीन हजार वर्षों के लिए उनके सजाए गए सिरेमिक हर जगह निर्यात किए गए थे। चेशमे अली में पाँचवीं-चौथी सहस्राब्दी की चीनी मिट्टी की चीज़ें मिलीं, जो ज़ग्रोस के समान थीं, जो इस पर्वत श्रृंखला के निवासियों और टेप से सियालक के रिश्तों को दर्शाती हैं। दूसरी ओर, टेपे हेसर (दमघन) और सियालक, ज़ाग्रोस और यहां तक ​​कि सूसा में पाए जाने वाले मिट्टी के पात्रों पर जानवरों के चित्र वाली तस्वीरों के बीच एक तुलना यह भी बताती है कि ये केवल एक ही व्यक्ति द्वारा किए गए काम हैं विभिन्न क्षेत्रों में फैलाव के बावजूद उत्पत्ति।
विशाल, जटिल और विषम सींग वाले चामो का प्रतिनिधित्व शायद इस कला का कनेक्टिंग पॉइंट है। इस युग में डिज़ाइन किए गए अन्य जानवर पानी के पक्षी, कुत्ते, तेंदुए और पैंथर हैं। जैसे-जैसे हम चौथी सहस्राब्दी के करीब आते हैं, चित्र अधिक यथार्थवादी बनते हैं, ज्यामितीय योजनाबद्ध को खो देते हैं, चौथी सहस्राब्दी के दिल तक, जिसमें वे अधिक कच्चे, कम सजाया और कम परिष्कृत सिरेमिक को रास्ता देते हैं।
पठार से खींची गई सबसे सुंदर मिट्टी, अगर हम सुसा पर विचार नहीं करते हैं, फ़ार्स में और पर्सेपोलिस के आसपास के क्षेत्र में पाए गए हैं; वे मुख्य रूप से टेरिन, जुग और फूलदान हैं, कभी-कभी अंदर और दूसरों के बाहर सजाया जाता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पश्चिम के ईरानी, ​​केंद्र और दक्षिण के विपरीत, साथ में मिट्टी के पात्र भी खुद को अन्य कलाओं जैसे कि धातु विज्ञान के लिए समर्पित करते हैं। अधिकांश धातु की कलाकृतियाँ मिलीं - जिनमें खंजर, तलवारें, चमगादड़, ढाल, कुल्हाड़ी, तीर-कमान, घोड़े की खाल, सामान्य और परेड की बागडोर, प्रशिक्षण के लगाम, झुनझुने और घंटियाँ और गाड़ी के उपकरण, सजावट, बेल्ट, कंगन शामिल हैं , हुक और सुराख़, बटन, दर्पण, हार, अंगूठी, झुमके, बाल क्लिप, सौंदर्य सामान, विभिन्न प्रकार के प्लेट, कप और गोबल, सरल और स्टाइल वाले पशु आकृतियों के साथ कप या उत्कीर्ण सजावट के साथ - कांस्य में है।
इन क्षेत्रों के निवासी, जो बुनाई की कला में अग्रदूत थे, धातु और मिट्टी के पात्र का संलयन, कांच की खोज और कांच की मुहरों और विटेरियस तामचीनी को पेश करने वाले पहले थे। गिलगमेश के मिथक के प्रसार के लिए धन्यवाद, जो सुमेरियन वर्चस्व की सीमाओं से परे चला गया, विशेष रूप से क्षेत्र में उत्पादित जवानों पर कांस्य के कई चित्रण, सुमेरियन नायक की गाथा से प्रभावित थे। गिलगमेश को कांस्य पाता पर अलग-अलग रूपों में पहचाना जाता है और संभवतः मेसोपोटामिया में वीर चरित्र खो दिया है, जो मात्र सजावटी रूपांकन बन गया है। बेबीलोनियन कला का प्रभाव, बाद में और उससे अधिक, असीरियन कला का, इस अवधि के कांस्य कार्यों में स्पष्ट है।
पिन एक और कलाकृति थी जो ज्यादातर कांस्य में बनाई गई थी और लुरिस्तान से आई थी। ये पिन, ज्यादातर दूसरी सहस्राब्दी में वापस डेटिंग करते हैं, जो कि गिलगोमेश और अन्य प्रजनन देवताओं और वन संरक्षक (चित्र। 6) का प्रतिनिधित्व करते हुए उत्कीर्ण या राहत के साथ सजाए गए एक बड़े सर्कल के साथ समाप्त होते हैं। इनमें से कई ब्रोच मंदिरों को दान किए गए पूर्व-वोट हैं, जो व्यक्ति के चित्र को उकेरते हैं या राहत देते हैं, उनमें से ज्यादातर महिलाएं हैं, जिन्होंने व्रत किया है। कुछ लोग एक जन्म के दृश्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, और शायद मंदिर में लाए गए उपहारों को विशेष रूप से कठिन जन्म के लिए धन्यवाद के रूप में लिया गया था। इसके अलावा, स्टैचूएंट्स पाए गए, जिनमें से सबसे छोटा एक्सएनयूएमएक्स सेंटीमीटर है, जो सबसे बड़ा एक्सएनयूएमएक्स है। ये प्रतिमाएं नग्न हैं, दूसरों ने कपड़े पहने और सशस्त्र हैं, अन्य अभी भी भय या पाप की स्थिति में प्रतिनिधित्व करते हैं, और बताते हैं कि मन्नत अक्सर मंदिर में माफी या मदद के लिए अनुरोध के रूप में बनाई गई थी।
इनमें से कई ब्रोच, मानव और जानवरों की प्रतिमाएं (घोड़े, कुत्ते और अन्य जानवर), कभी-कभी कांस्य मुहरें और मुद्रित गोलियां जो लुरिस्तान में उत्पादित की गई थीं, उन्हें असीरियों द्वारा आदेश दिया गया था। इस तरह ल्यूरिस्तान के लोगों ने अपने स्वाद के अनुसार उत्पादन किया और उन वस्तुओं को एक धार्मिक और राजनीतिक विषय के साथ निर्यात किया जिन्हें बाहर से कमीशन किया गया था।
इस खोज में, उल्लेखनीय हैं कि लुरिस्तान में पाए जाने वाले अन्य कांस्य हैं और तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी में वापस डेटिंग करते हैं। ये ऐसी वस्तुएं हैं जिनमें हथियार, तलवारें, खंजर, कुल्हाड़ी और हार्नेस और इक्वाइन वेस्टेस्ट (चित्र। 7) शामिल हैं। इन वस्तुओं को मेसोपोटामिया को निर्यात किया गया था, जैसा कि मारी और बता अहमर के निष्कर्षों से पता चलता है। लुरिस्तान की इन कलाकृतियों का इस्तेमाल बेबीलोन के लोगों ने भी किया था। कुल्हाड़ियों में से एक पर एलामाइट में निम्नलिखित लिखा है: "बाली सर, पराक्रमी राजा, सभी का राजा", और उनकी कहानी अक्कादियन काल के साथ समकालीन है।
दूसरी सहस्राब्दी के अंत तक और पहले की पहली छमाही तक, लोहे का उपयोग लुरिस्तान में भी किया गया था, हालांकि केवल छोटी मात्रा में और केवल कुल्हाड़ियों, खंजर और तलवारों के ब्लेड के लिए स्टील मिश्र धातु में, सजावट केवल कांस्य पर हो रही थी । विशेष रूप से 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में ल्यूरिस्तान में लोहे की वस्तुओं का उत्पादन किया गया था सी



दूसरा भाग: इस्लामिक एआरटी इस्लामिक प्रतिनिधि, इस्लामिक क्रांति के प्रतिनिधि से
ISLAMIC PERIOD में ईरान का संक्षिप्त इतिहास
इसलाम के अग्रिम के बाद सबसे पहले दर्ज करें
SELGIUCHIDE PERIOD में एआरटी
मंगोलियाई पेरियोड में एआरटी
SAFAVIDE PERIOD में एआरटी
ZAND और QAJAR PERIOD की कला
पहलवी पेरियोड की कला
तृतीय भाग:
आईआरएन के इस्लामिक प्रतिनिधि के संदर्भ में एआरटी
शेयर
संयुक्त राष्ट्र वर्गीकृत