ईरान का कला इतिहास

सबसे पहले भाग

पूर्वी ईरान के एआरटी

"प्लेनिपोटेंटरी मंत्रालयों की अवधि

तीसरी सहस्राब्दी के अंतिम वर्षों में मेसोपोटामिया की राजनीतिक संरचना में मूलभूत परिवर्तन हुए। साम्राज्य सुमेरियन वह गायब हो गया था और उसके साथ प्राचीन आदेश का प्रतिनिधित्व किया था: एक नया आदेश क्षितिज पर था। हालांकि, परिवर्तन राजनीतिक और संस्थागत अशांति के साथ था। सुमेरियन संस्कृति सुमेरियों के साथ गायब हो गई, और अक्कादियन संस्कृति और भाषा, एक सेमिटिक भाषा द्वारा बदल दी गई। जबकि एकेडियन और एलामाइट्स, जो लंबे समय तक सुमेरियों के साथ रहते थे, सरकारी दावे थे, अमूरी रेगिस्तान के खानाबदोश सीरिया से उतरे थे और भूमध्यसागरीय तटों से मेसोपोटामिया तक, सीरिया में छोटे राज्यों की स्थापना की थी। दक्षिणी मेसोपोटामिया में, आइसिन, लार्सा, एश्नुना या बाबुल जैसे शहर मृत साम्राज्य को फिर से जीवित करने के लिए उत्सुक थे। इसके बजाय सफल होने के लिए एलाम के सिमाश थे, जिन्होंने शक्ति और एलामी एकता को नवीनीकृत किया और - या तो हथियारों के साथ, या तो शांति से या समझौतों के माध्यम से - उन्होंने शांति और शांति को बहाल किया, मेसोपोटामिया के मामलों में बहुत सक्रिय तरीके से हस्तक्षेप किया।

जब पूरे मेसोपोटामिया में अक्कादियन भाषा को अपनाया गया था, तब सुसा केवल सेमिटिक तत्वों को स्वीकार कर सकती थी। इस कारण सूसा और एलाम में सेमिटिक मूल के कई अप्रवासियों का स्वागत किया गया, जिनकी प्रतिभा ने सुमेरियन लिपि को सरल और परिपूर्ण बनाना संभव कर दिया, जिसका इस्तेमाल वाणिज्यिक और अंतर्राष्ट्रीय आदान-प्रदान में इस्तेमाल किए जाने वाले अक्कादियान और एलामाइट दस्तावेजों के लिए किया गया था। अनशन के अपवाद के साथ (या, अधिक सही ढंग से, एलामाइट अंजान में), वर्तमान फ़ार्स क्षेत्र में, जिसने अपनी ईरानी-एलामाइट मौलिकता बनाए रखी, बाकी एलाम मेसोपोटामिया से जुड़ा था, एक लिंक जो काफी स्पष्ट है कलात्मक उत्पादन में।

उन्नीसवीं सदी में लार्सा को हार के बाद एलामाइट्स, ए। सी। और सिमाश वंश के अंत में, उन्होंने सरकार के एक अलग रूप के साथ एक नए राजवंश की स्थापना की। तब से राज्य के शीर्षक को ग्रैंड मंत्रालय (या मंत्रालय प्लिनिपोटेंटरी) द्वारा बदल दिया गया था, जिसे अक्कादियन ने "सुक्कल-मह" खेला था। प्रत्येक सुक्कल-मह ने अपने छोटे भाई को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया, और राजकुमार के सुसा का खिताब अपने बेटे को दिया, जिसे उन्होंने अपनी बहन के साथ उत्पन्न किया। यह जानकारी लगातार ऐतिहासिक दस्तावेजों पर आधारित है और इसे उसी अवधि के अन्य ग्रंथों की तर्ज पर भी घटाया जा सकता है।

इस लंबी अवधि में, जो छह शताब्दियों तक चली, कोई वास्तुशिल्प अवशेष नहीं हैं, अगर रोमन घिरमन द्वारा खोजी गई एक बड़ी इमारत नहीं है; पाए गए अधिकांश ऑब्जेक्ट कब्रों से अतीत की तरह आते हैं। इस अवधि में लाशों को कफन में लपेटा गया था, जिस पर सुनहरी पट्टियों को सिलवाया गया था, मेसोपोटामिया के रास्ते में। लाश में एक चांदी की हेडड्रेस, एक चोली भी थी, राहत के रूप में बालियां, महिलाओं के लिए सोने और चांदी के कंगन, एक पॉलिश कांस्य दर्पण और एक हाथ में एक कांस्य कप था। बच्चों की कब्रों में खिलौने भी रखे गए थे। महान मंत्री आदापाक्षु की अवधि में, घोड़ों की कब्रों में घोड़े के साथ एक गाड़ी और उनकी सभी वेशभूषा भी रखी गई थी।

इन कब्रों में खोजे गए कई कंटेनर टेराकोटा हैं; सबसे सुंदर छोटे हैंडल के साथ शंक्वाकार या बेलनाकार vases हैं। इनमें से कुछ फूलदान चमकीले और चमकीले रंगों से सजाए गए हैं, लेकिन अधिकांश भूरे रंग के हैं, सतह पर उत्कीर्ण चित्र हैं, जबकि इंटीरियर को सफेद पेस्ट से सजाया गया है, कभी-कभी लाल धारीदार काठी से सजाया जाता है। इन जहाजों और लार्सा में पाए गए लोगों के बीच समानता और उसी अवधि में वापस डेटिंग दोनों सभ्यताओं के बीच संबंध प्रदर्शित करता है।

अन्य प्रकार के कंटेनर पाए गए हैं जिनमें एलामाइट की मौलिकता अधिक स्पष्ट है; हम यह भी कह सकते हैं कि वे पूरी तरह से एलामाइट हैं। वे पशु रूपों से प्रेरित हैं, लेकिन पिछली शताब्दियों के विपरीत, जिसमें कंटेनर में एक जानवर का आकार था, जानवर अब एक कंटेनर में रूपांतरित हो जाता है। इस शैली में, कंटेनर के सामने, जो एक हैंडल के रूप में कार्य करता है, को पशु के सिर के रूप में आकार दिया जाता है, जबकि इसका शरीर वास्तविक कंटेनर बन जाता है। सुंदर तीन-फुट के कपों में, पैरों को तीन घुटनों वाली चामो के सिर से बनाया जाता है, जिसमें गोले द्वारा बनाई गई आंखें होती हैं, और कप के बाहर सोने के छिलके के साथ गोले तय होते हैं। या, अन्य कंटेनरों में, दो छोटे देवी-देवता हाथ से बने होते हैं, जबकि वास्तविक कप को गोले से सजाया जाता है। मॉडलिंग जानवरों या मानव रूपों में कौशल से पता चलता है कि कुशल और अनुभवी कारीगरों ने इन कंटेनरों को बनाया, जिन्होंने पहले आकृति का मॉडल तैयार किया और फिर कंटेनर का रस निकाला। ये सभी कंटेनर कब्रों से आते हैं।

लगभग दस सेंटीमीटर ऊंची एक और मूर्ति, हाथी दांत से बनी है और एक ईमानदार स्थिति में एक महिला का प्रतिनिधित्व करती है। सिर, जो एक लकड़ी के नाखून के साथ गर्दन से जुड़ा हुआ था, नहीं मिला। इसके बजाय, एक तामचीनी सिर पाया गया था, शरीर को याद कर रहा था, एक संभाल और शायद खेल का हिस्सा था, क्योंकि यह एक बच्चे की कब्र में रखा गया था। यह संभव है कि सिर उसी शरीर का हो। सिर हँस रहा है और नव-संख्यात्मक कलाकृतियों से मिलता-जुलता है, लेकिन इस तथ्य पर विचार करते हुए कि यह अनमोल सामग्रियों और रंगों, जैसे कि पन्ना, लापीस लज़ुली और चांदी के साथ जड़ा दिखाई देता है, इसके एलामाइट मूल के बारे में कोई संदेह नहीं है। हाल ही में, शिराज में अलग-अलग पाए जाने वाली मूर्तियों के कुछ हिस्सों में इसी तरह के अन्य इंसानी निशान पाए गए हैं, जो पठार के अधिकांश हिस्सों में या तो एलामाइट कला का गहरा प्रभाव दिखाते हैं या इस तथ्य से कि ईरानी कला के इस प्रकार के प्रसंस्करण को पेश किया गया था एलाम, जहां इसे बाद में ईरानी व्यापारियों और व्यापारियों द्वारा अपनाया गया था।

इस तरह की मूर्तियों और कंटेनरों और यहां तक ​​कि सजावट अमीर एलामाइट्स के लिए तैयार की गई थी, जबकि कामकाजी और विनम्र वर्गों के लिए सरल और अनकही टेराकोटा प्रतिमाओं का उत्पादन किया गया था। वे हाथ से नहीं ढाले गए थे, लेकिन लागत को सीमित करने के लिए नए नए साँचे के माध्यम से उत्पादित किए गए थे, यह देखते हुए कि प्रत्येक साँचे से कई प्रतियाँ उत्पन्न की जा सकती थीं। यह प्रथा काफी प्राचीन है, इसे शायद तीसरी सहस्राब्दी के अंत की ओर पेश किया गया था जो दूसरे की शुरुआत तक रहता है। उनमें से अधिकांश "पवित्र प्रतिनिधित्व" हैं, जो शुभ ताबीज के रूप में उपयोग किए जाते हैं। लोगों के लिए प्रतिमाओं का निर्माण किया गया था और, हालांकि कुछ हद तक, वे ईमानदारी की एक डिग्री पेश करते हैं, जो एलामाइट की शक्ति और अमीर और उन्नत सभ्यता की स्थिति को कम से कम बेबीलोनियन के रूप में दिखाती है।

एक टुकड़े में एक पत्थर की मेज होती है जो इस अवधि के अंत से मिलती है और संभवत: यह एक गोली थी जो राजाओं की विजय की याद दिलाती थी, क्योंकि यह जमीन पर पड़ी लाशों की छवि प्रस्तुत करती है। सजावट बहुत समृद्ध नहीं हैं और एक बेबीलोन प्रभाव का पता लगाने योग्य है, जैसा कि देवी ईशर की छवि में, युद्ध, प्रेम, बहुतायत और भाग्य की दिव्यता, एक शेर की पीठ पर खड़ा है, जो एक ऐसी छवि है। कई बेबीलोनियन मुहरों में या कोख मारी चित्र में। इस छवि में, हालांकि, देवी फूलों के साथ एक शाही राजदंड रखती है और यहां तक ​​कि उसके चेहरे पर दाढ़ी भी है। परी ईशर, वास्तव में, इस अवधि में पुरुष और महिला दोनों के रूप में दर्शाया गया है। असीरियन ग्रंथों में भी दाढ़ी के साथ एक ईशर है और इस आकृति और साइप्रस के दाढ़ी वाले वीनस के बीच कुछ संबंध है। Luristan के कांस्य के बीच डबल जीनस, पुरुष और महिला से स्टेटुलेट्स हैं, जो कि - हाल ही में - ईशर के बेबीलोनियन आंकड़े से सबसे अधिक प्रभावित होते हैं।

धातु, पत्थर या टेराकोटा के कई स्टैचूएंट में टटलरी देवताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो शेर, या गाड़ियां जैसे जानवरों की सवारी करते हैं, या फिर जानवरों जैसे सांप या अन्य जानवरों के साथ होते हैं, पौराणिक मेसोपोटामियन और बेबीलोनियन एपिसोड से प्रेरित थे। हालांकि, वे पूरी तरह से एलामाइट विशेषताओं को बनाए रखते हैं, जैसे कि चार-पहिया वैगन, ईरान में उत्पन्न हुआ। इसके अलावा, सोने की चढ़ाना के साथ कांस्य प्रतिमाएं मिली हैं, जो रथ की दिव्यताओं के चित्रण के विपरीत, उल्लेखनीय अनुग्रह के साथ बनाई गई हैं; वे बताते हैं कि सोने की चढ़ाना की तकनीक Elamites द्वारा शुरू की गई थी, हालाँकि इस प्रक्रिया का सही-सही पता नहीं है।

इनमें से कुछ देवी-देवताओं की प्रतिमाएं इस तरह से बनाई गई थीं कि वे अपने सजावटी ख़ासियत को अपना सकें। उदाहरण के लिए, एक कुर्सी के कोने को अधूरा छोड़ दिया गया है, या आप एक जानवर की आधी मूर्ति, शायद एक मछली देखते हैं। यह शायद एक प्राचीन विश्वास से प्रेरित तत्व है: मेसोपोटामिया में, वास्तव में, प्रजातियों के देवता मछली-पुरुष या लहर-पुरुष हो सकते हैं और वे लहरों, भंवरों और रसातल के राज्यों के दिव्य थे, लेकिन केवल एलाम में वे थे एक महिला-मछली के रूप में प्रतिनिधित्व किया।

एक टैबलेट पर हमें निम्नलिखित छवि मिलती है: देवता का प्रतिनिधित्व एक बकरी या एक अजगर पर होता है, जो जलीय और पवित्र प्राणियों से घिरा होता है। सुक्कल-मह की अवधि के कुछ चित्रों में, हम एक भगवान को एक गाँठ पर बैठे हुए देखते हैं और एक चक्र में डालते हैं; अक्सर इस जानवर को एक मानव सिर के साथ दर्शाया जाता है और इस मामले में सर्प-मनुष्य देवत्व के सिंहासन का गठन करता है। इस प्रतिनिधित्व के सबसे सुंदर उदाहरणों में से एक शक के राजकुमार कुक नाशुर की मुहर पर पाया गया है। कभी-कभी मुहरें, विशेष रूप से सामान्य उपयोग के लिए इरादा करने वाले, बिटुमेन से बने होते थे और उनकी सजावट बहुत प्राथमिक होती थी। डिजाइन अक्सर एक सरल और स्टाइल वाला पेड़ होता था, या एक साधारण धार्मिक सेटिंग में एक होपिंग जानवर। इन दृश्यों का विषय बाबुल से उधार लिया गया था और यह नोटबल्स के लिए था। इस अवधि में सभी एलामाइट के बहुत कम प्रतिनिधित्व हैं, ड्राइंग मेसोपोटामियन है, भले ही एलामाइट विशेषताओं के साथ हो।

चौथी सहस्राब्दी के मध्य में मध्य ईरान के कैसाइट्स और ज़ाग्रोस ने मेसोपोटामिया पर हमला किया और बाबुल में अपनी सरकार स्थापित की, जो लगभग तीन शताब्दियों तक चली, जिसने एल्म के दिल पर अपना प्रभाव डाला, जो कि कहीं और लाए गए विनाशों से बचे हुए थे। राष्ट्रीय ईरानी निकटता के कुछ प्रकार की भावना। यही कारण है कि एलाम में सुक्कल-मह प्रणाली जारी रही और एलामियों ने, कैसिट सरकार की कमजोरी के कारण, अपने पूर्व गौरव और स्वतंत्रता को बहाल किया। इस प्रकार, अपने विशेष प्रतिभा के साथ, उन्होंने अकाडियन लेखन में बदलाव किए, इसे सरल बनाया और तत्वों और सिलेबल्स को जोड़ा और अंततः इसे एक नई एलामाइट स्क्रिप्ट बनाने के लिए बदल दिया, जो कि एलम की भाषा और संस्कृति को पर्याप्त रूप से विकसित करने में सक्षम है। ।

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