ईरान की कला का इतिहास

सबसे पहले भाग

पूर्व-इस्लामिक ईरान की कला

मध्य काल कला

मेड्स लोग आर्य लोग थे जो ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी में थे। सी. ईरान के उत्तर-पूर्वी क्षेत्रों से उत्तर-पश्चिम और देश के केंद्र की ओर चले गए, एक ऐसा क्षेत्र जो उस समय बहुत समृद्ध था। यह एक धीमा और क्रमिक प्रवास था, जिसके दौरान मेड्स मूल आबादी के साथ घुलमिल गए, और पठार के मध्य-उत्तरी क्षेत्र में, काशान और यज़्द के बीच महान रेगिस्तान के किनारे तक बस गए। सबसे पहले वे मन्नियों के साथ सह-अस्तित्व में रहे, जिन्हें उन्होंने अपनी कई मान्यताएँ दीं। दूसरी सहस्राब्दी में मेड्स की गतिविधियों के बारे में हमें बहुत कम जानकारी है, लेकिन पहली सहस्राब्दी की शुरुआत से वे आधिकारिक तौर पर इतिहास में दर्ज हो गए, इतना कि उनका नाम असीरियन दस्तावेजों में प्रमाणित है।
पियरे एमियेट का अनुमान है कि पश्चिमी और मध्य ईरान में मेड्स की उपस्थिति तीसरी सहस्राब्दी से पहले की है, साथ ही छवियों से रहित, बहुत परिष्कृत और चिकनी भूरे और लाल मिट्टी के बर्तनों की शुरूआत भी हुई है। लेकिन चमकदार भूरे-हरे मिट्टी के बर्तन धीरे-धीरे लाल मिट्टी के बर्तनों की जगह ले रहे हैं और सियालक में, इस तथ्य के बावजूद कि मेद और उनसे जुड़े अन्य लोग दूसरी और पहली सहस्राब्दी में वहां रहते थे, सजाए गए मिट्टी के बर्तन बने हुए हैं, शायद के प्रभाव के कारण ऑटोचथोनस मेड नहीं। इस मिट्टी के बर्तनों पर बनी छवियां पहले के समय की छवियों से काफी अलग हैं। इस समय, सियालक कलाकारों ने पुरालेखीय सजावट को त्याग दिया, और मुखपत्रों और ट्यूबलर भागों को धारियों और त्रिकोणीय रूपांकनों के साथ सरल सजावट के साथ सजाना शुरू कर दिया; इसके अलावा, कुछ हिस्से, विशेष रूप से हैंडल के आसपास, "हीरे" आकृतियों से भरे हुए थे, जो लुरिस्तान में बीबी जान क्षेत्र के "अंधेरे कमरे" के रूप में जाने जाने वाले वर्गों की याद दिलाते हैं। शेष खाली स्थानों में, घोड़े, बैल, चामो और कभी-कभी मनुष्य जैसे शैलीबद्ध जानवर दिखाई देते थे।
पहली सहस्राब्दी की शुरुआत में मेड्स ने लगभग पूरे मध्य और उत्तरी ईरान, तोखारिस्तान (कैस्पियन सागर के दक्षिण में, अल्बोरज़ की ढलान तक) और बैक्ट्रिया के एक हिस्से पर कब्जा कर लिया था। उनके क्षेत्र का पश्चिमी भाग उत्तर में मन्नाईन्स और लुलुबी के क्षेत्र से घिरा था और दक्षिण में बगदाद और करमानशाह के वर्तमान शहरों के बीच की रेखा से घिरा था, यानी कासियों का क्षेत्र और एलाम के उत्तर से। . असीरियन अभिलेखों में मेड्स को मधमन्ना कहा जाता था, जबकि दक्षिणी मेड्स को नामजी कहा जाता था।
मेदियों ने, एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना करने और अपने राज्य को संगठित करने के बाद, आज के हमादान (शीर्ष नाम जो संभवतः इक्बाटाना का एक विरूपण है) के आसपास, एक्बटाना में अपनी राजधानी लाई; मन्नाइयों को अपने साथ लेने के बाद, सीथियनों की मदद से उन्होंने असीरियन साम्राज्य पर हमला किया। पहले तो उन्हें अस्वीकार कर दिया गया, इतना हद तक कि अश्शूर के राजा, अशरहद्दोन ने, अपने शासनकाल के अंत में, उत्तरी हमला करने वाले सिमरी से बचाव के लिए घोड़ों और सैन्य उपकरणों की तलाश में, ईरान के उस क्षेत्र पर आक्रमण किया, जहां से हमला हुआ था। मेसोपोटामिया और अनातोलिया. असीरियन शासक ने अपनी सेना को तोखारिस्तान तक ले जाया और कई मेदेस और मन्नाई गांवों, शहरों और किलों को तबाह कर दिया। असीरियन दस्तावेज़ों द्वारा पुष्टि की गई यह घटना, हेरोडोटस के कथन के विपरीत है, जो 673 में मेडीज़ के एक शक्तिशाली राजशाही राज्य के अस्तित्व की पुष्टि करता है। हेरोडोटस के अनुसार, मध्य लोग, जो पश्चिमी, उत्तरी और मध्य ईरान के विभिन्न हिस्सों में बिखरे हुए रहते थे, ने एक बुद्धिमान और न्यायप्रिय व्यक्ति फराओर्ट के पुत्र दिवसर (डिओसेस) को अपना राजा चुना था। दिवसर ने एक्बटाना के चारों ओर सात गढ़ बनाने का आदेश दिया, जो राज्य की राजधानी बन गई थी। उनकी सरकार की प्रणाली महान शासकों की तरह थी और चूंकि वह एक न्यायप्रिय और आधिकारिक राजा थे, इसलिए सात महान मेदे जनजातियों ने उनकी आज्ञाकारिता की गारंटी दी। दिवसर ने 53 वर्षों तक शासन किया और उसके बाद 22 वर्षों तक राज्य उसके पुत्र फ़राओर्ट द्वितीय के हाथों में चला गया जो फारसियों को अपने अधीन करने में कामयाब रहा। बाद में, उसने असीरिया पर हमला किया, लेकिन अभियान के दौरान मारा गया। उनके पुत्र सियागज़ार (सायक्सारेस) ने राज्य पर अधिकार कर लिया। इस बिंदु पर, सीथियनों ने एक हमला किया, जो 28 वर्षों तक मौत और विनाश लेकर आया। आख़िरकार सियागज़ार की जीत हुई और वह उन्हें वश में करने में कामयाब रहा और 40 वर्षों तक मजबूती से शासन करता रहा। उनका उत्तराधिकारी उनका पुत्र अस्तेयजेस था, जिसने सीथियनों की मदद से असीरियन सरकार को उखाड़ फेंका और असुर को धराशायी कर दिया। अंततः 550 में उनके भतीजे, साइरस द ग्रेट द्वारा उन्हें पदच्युत कर दिया गया।
कुछ अलंकृत, लाल या भूरे, विशेष रूप से भूरे-हरे, मिट्टी के बर्तनों और कुछ रॉक-कट कब्रों को छोड़कर, मेडा कला 1986 तक अज्ञात रही। राजा सरगोन के महल पर चित्रित चित्रों में बहुमंजिला वास्तुशिल्प तत्वों वाले मेरे शहरों का प्रतिनिधित्व किया गया है। 1986 में टेपे नुशजान और गुडिन टेपे की खुदाई में मेडा वास्तुकला के कुछ भव्य अवशेष प्रकाश में आए, जो अचमेनिद वास्तुकला की जानकारी के लिए भी महत्वपूर्ण हैं। नुशजान की पहाड़ी पर, 38 मीटर की ऊंचाई पर, एक स्थापना है जिसे मिट्टी के जमाव के कारण संरक्षित किया गया है, भले ही इसकी दीवारें ढह गई हों। नुशजान की वास्तुकला कई मायनों में हसनलू के समान है। पश्चिमी भाग में, एक स्वतंत्र लेकिन जुड़ी हुई पंक्ति में व्यवस्थित, एक मंदिर, एक महल, एक अग्नि मंदिर और एक छोटा किला है। महल, एक पुराने मंदिर के अवशेषों पर आंशिक रूप से बनाया गया, एक भव्य इमारत है जिसकी छत छह स्तंभों की तीन पंक्तियों द्वारा समर्थित थी। किला एक वर्गाकार आधार वाला एक टॉवर है, जिसकी दीवारें खंभों से मजबूत हैं जिनके ऊपर खिड़कियों के साथ एक फर्श है। प्रवेश द्वार में एक सीढ़ी थी जो सामने के दरवाजे तक जाती थी। किले के फर्श को लंबी दीवारों द्वारा समर्थित किया गया था, जो उपकरण या हथियारों के लिए स्थानों को सीमांकित करता था। पूरे परिसर के केंद्र में 8 मीटर ऊंचा एक मंदिर है, जिसे सौंदर्य की दृष्टि से बनाया गया है, क्योंकि इसके आंतरिक भाग को जटिल खंडों में विभाजित किया गया था जो अनुष्ठान संबंधी आवश्यकताओं को पूरा करता था। यह सुंदरता पर ध्यान देकर बनाई गई एक वास्तुशिल्प परियोजना का एक दिलचस्प मामला है; एक ओर, इमारत का निर्माण धार्मिक प्रथाओं को पूरा करने के लिए किया गया था; साथ ही, यह आंतरिक सीढ़ियों वाला एक टावर था जो छत तक पहुंच की सुविधा प्रदान करता था। छत के ऊपर, खुली हवा में अग्नि पूजा अनुष्ठान होते थे, एक अग्नि भी रखी जाती थी और मंदिर के अंदर उसकी पूजा की जाती थी। भीतरी अग्नि कक्ष को विशिष्ट रूप से सजाया गया था, जिसमें अंधी खिड़कियाँ थीं। दूसरी ओर, इस पंथ कक्ष के सामने, जिसे प्राचीन काल से काठी कहा जाता था, गुंबददार छत वाला एक कमरा बनाया गया था जिसमें अनुष्ठान के लिए आवश्यक सामग्री रखी गई थी, जिसका असाधारण मात्रा में उपभोग किया गया था। किसी भी स्थिति में, यह टावर उन क्यूबिक टावरों का पूर्वज है जो पसरगाडे और नक्श-ए-रोस्तम में अचमेनिद युग में बनाए गए थे। हालाँकि, आठवीं शताब्दी से आग के पंथ के लिए ये टॉवर या इसी तरह की इमारतें उन जगहों पर बनाई गईं, जहां अभी तक आर्य-ईरानी लोगों का निवास नहीं था।
गुडिन टेपे में मेडा वास्तुकला ने हमें एक सरकारी गढ़ छोड़ दिया है जिसमें एक बुर्ज वाला गढ़ भी शामिल है। किला, जिसका धीरे-धीरे विस्तार हुआ, इसमें परिचालन भवनों का एक परिसर शामिल था, जो अद्वितीय होते हुए भी, नुश जान टेपे से मिली खोज से तुलना की जा सकती है। पश्चिम से पूर्व की ओर इसे स्तंभों द्वारा समर्थित एक महल द्वारा पार किया जाता है, स्तंभों वाला एक गलियारा भी है, जिसमें सीढ़ियों वाला एक कमरा और रसोई जोड़े गए हैं; अंततः, एक बड़े गोदाम को मोटी दीवारों से मजबूत किया गया। किसी को आश्चर्य होता है कि क्या सीढ़ी सहित केंद्रीय भवन, खुली हवा में सूर्य पूजा के लिए बनाया गया था। महल एक स्वतंत्र इमारत थी जो थोड़ा नीचे स्थित अन्य इमारतों पर हावी थी। इसकी सादगी उल्लेखनीय है: महल एक बड़े लगभग चौकोर हॉल में तब्दील हो गया था जिसकी छत 30 स्तंभों द्वारा समर्थित थी, और जिस पर दो छोटे भंडार कक्ष खुले थे। शहर की ओर, महल बहुत संकीर्ण गलियारों के साथ समाप्त होता था, चूँकि उनकी केवल नींव ही बची थी, हम नहीं जानते कि क्या वे तहखानों से ढके हुए थे या इसके बजाय एक बड़े दरवाजे के आधार थे, या कुछ और। यह महल वास्तुकला की परिभाषा की दिशा में पहला कदम है जो अचमेनिद महलों की ओर ले जाएगा। उसके माध्यम से, हम जानते हैं कि मेड्स वास्तुकला के प्रेमी और महान बिल्डर थे, और उन्होंने कितने महान कौशल और क्षमता वाले आर्किटेक्ट का उपयोग किया था।
हालाँकि पिछली शताब्दी के मध्य से मन्नायन्स और मेड्स के राज्यों से कई खोज प्रकाश में लाई गई हैं, लेकिन हम जो जानते हैं वह मेड्स और उनके युग की कला पर एक निश्चित और स्पष्ट निर्णय तैयार करने के लिए शायद अभी भी समय से पहले है।



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