उत्पत्ति और लेखन स्टाइल्स।

एंजेलो मिशेल ट्री के प्रो

शुरुआत में था Kufi "जैसे कि आंख की बूंदें सीखे हुए दृश्य को रोशन करती हैं" तब विजयी अब्बासिद इब्न मुइला (m। 940) ने छह शास्त्रों का विस्तार कियाअकलाम-आई सिट्टा) डेरिवेटिव: Tult, NASB, rayban, mubaqqaq, tawqi, पंक्तिमंगोलों (1250 डीसी) के साथ फारसी दिखाई दिया taliq पिछले दो से gushed, अंत में Nastaliq: così recita lo schema tradizionale della trattatistica calligrafica persiana. La storia dell’evoluzione della scrittura araba è naturalmente più complessa.

प्रणाली की जैविक प्रकृति 6 वीं शताब्दी ईस्वी में निर्धारित लगती है सी।, इस्लाम से पहले एक। पहले खिलाफत के दौरान, ओमायडे (650-750 डीसी), राजनयिक के पात्रों को चलाया Galil 'उदात्त' (सभी शास्त्रों का जनक), और चांसरी ने प्रेरित किया Tumar रोल, nisf मेटा, Tult "एक तीसरा", जिसे बाद में फारसी जोड़ा जाता है Dibag: आ गया। Tumar "रोल"; कैप्सूल (ताबीज का)। चर्मपत्र (तमारो 'दफन'), 'छोटे पैर की अंगुली; कागज ',' कट, टुकड़ा; रोल करने के लिए वॉल्यूम; मात्रा '; ए आर। Dibag (pers। भी है Diba) 'रेशम का कपड़ा, ब्रोकेड', dibaga 'प्रस्तावना; frontisphew '(यहां तक ​​कि व्यक्ति भी dibaca).

Il periodo del successivo califfato abbaside fu cruciale nella formazione di tutta la civiltà arabo-islamica: il suo centro geopolitico, l’Iraq, la fucina viva della nuova cultura del mondo; la fresca capitale, Baghdad, davvero “dono di Dio” come dice il suo nome iranico. Si producono i mutamenti decisivi della scrittura (750-950 d.c) teorizzati quindi nella trattazione; perfezionati, i principi allora elaborati restarono validi fino all’arrivo dei Mongoli perciò che concerne la Persia, quando cominciò una diversa epoca per l’arte della scrittura e la produzione del libro, il cui fulgore pieno fu con 1’umanesimo timuride (XV secolo). Le magnifiche realizzazioni timurdi determinarono le direttrici per le scuole scrittorie e librarie safavide e moghul (Persia e India, XVI-XVII secolo; idem per l’ottomana), e qagiara (Persia, XIX secolo; il XVIII, illuminismo per noi, fu oscurantismo per loro, sembra): ciascuna delle quali seguì caratteristici gusti propri. I grandi centri che interessarono la Persia, Cairo, Baghdad, Tabriz, Esfahan, Shiraz, Mashhad, Herat. Però molto, troppo del periodo antico, pre-mongolico, è andato perduto.

  1. Kufi। चूँकि आस्था ने लेखन पर ध्यान केंद्रित किया है, और पुस्तक में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति के रूप में अभिहित किया गया है, यह कुरानिक संहिता (c। VIII-IX सदी) के साथ पहला विहित है। है Kufi अपने जन्म स्थान से अपना नाम लेने के लिए सभी इस्लामिक धर्मग्रंथों का अनूठा 'कुफिक': शहर Kufa (Iraq sud-occidentale, sul ciglio della via per l’Arabia), fondata all’alba della conquista da una colonia araba (638 d.c.). Di origine epigrafica, dotata dell’autorevolezza simbolico monumentale, adattabile alla pergamena, fu la sola scrittura dei Corani degl’inizi (c. VIII-metà X secolo).

La Cufica non era esattamente l’ideale per gli scopi prefissati, presentando: numero e genere limitati di lettere, in embrione, contratte e uniformi, sguarnite di punti diacritici e indecifrabili. Il Corano la sciolse, distinse, arricciolò; corpo dei caratteri schiacciato sul rigo, statico, tracciato nero (come poi sarà in ogni scrittura) e solido, ‘pennellatura’ di una scorza ingombrante, di lenta esecuzione; effetto voluto: solennità ieratica, impreziosita e un poco animata dalle ornamentazioni. Snellita, rifilata, nell’angolazione, scandita la cufica, scrittura del tipo ‘posata’, conservò l’immobilismo e lo squilibrio, fra registro lineare compatto e registro superiore della fascia quasi sgombro, congeniti; cedette il posto alla nashi, che parrebbe sgusciarne fuori, quale ossatura dall’involucro (X-XI secolo). Mentre i corani accolgono altre scritture più svelte, al passo con il moto di divulgazione della fede, la cufica è dirottata verso le parti di facciata e ornamentali del libro: aggiunta di palmette in alto, uncinature in basso, accerchiamento con un tracciato di sottofondo a spire vegetali ne camuffarono la pesantezza originaria, «smuovendola» nella fascia scrittona. Fu il modello del trattamento classico delle rubriche nei Corani e libri di lusso: scrittura a ganci, specialmente la Tult सब्जी के एक क्षेत्र में, संभवतः छोटे फूलों और पत्तों के साथ दाग।

क्यूफिका के कार्यकारी और सजावटी विकास की प्रगति, पर पंजीकृत मध्यम cartaceo, ne stimolarono lo sviluppo artistico su marmo, mattone, stucco, ceramica, metallo e stoffa, dove si mostrò invece duttile e ricca di gamme: rettangolare, fiorita, ricamata, rotonda, stilizzata, perfino ‘scorrevole’ (in ceramica). Votata all’imperiosità e alla pietrificazione, la cufica trovò la sua vera realizzazione nell’epigrafia monumentale e nell’ornamentazione architettonica, dove fu solida, marcata, straordinariamente longeva, un po’ come la capitale quadrata romana. Scrittura di specie ideologica, preferita dalla moschea, s’inerpica sui pinnacoli, si staglia in facciate e pareti, s’annida nelle mattonelle, esprime ideali e dettami di dinastie (quale la Ghaznavide dell’Iran, XI-XII secolo): le sue varietà classiche, sole, si definiscono per regioni politiche; qualcuna delle ornamentali, e delle rubriche librarie (dove essa fu usata fino al XV secolo c.), ha carattere vicino alla gotica, che secondo qualche autore proprio da essa avrebbe tratto impulso (cfr.; si ricordi anche il probabile contatto fra scrittura araba e scrittura latina nel caso della «corsiva mozarabica»).

  1. muhaqqaq. Contemporaneamente alla formazione della minuscola carolina nelle curie del Regno franco, le cancellerie dell’Impero arabo lavoravano all’elaborazione di una corsiva emancipata dalla coltre antica di scribi e lapicidi. Le cancelleresche Omàyyadi erano grosse e tozze (la Tumar e compagne richiedevano enormi calami) a scarsa funzionalità, ma sotto il califfo Abbaside Harun al-Rascid il raggio d’azione della diplomazia musulmana s’era esteso, avvalendosi della carta, dai T’ang a Carlomagno. Ne venne fuori la «califfale» irachena, la muhaqqaq 'पूर्ण'।

Questa è scrittura compatta, stagliata, decisa, ariosa. Affila identi dei grafemi (classe IV), ne tornisce gli occhielli (III, V-VI, VIII), allunga i lacci distesi (VII-VIII), arcua le code, affonda sotto la linea del rigo i tronconi (XII-XIII) facendoveli poi risalire con propaggini a uncino, infilza il tutto con alte aste perpendicolari (Vb, IX-X), costellandolo di una netta puntuazione romboidale. Risultato, nella fase matura: barre verticali (sopra) posanti a grande angolatura sull’asse di scorrimento, dove si svolgono nelle ondulazioni dei nodi (centro, base), o allacciano fino al limite opposto dei ferri sciabolati (sotto la linea del rigo); l’asta dell’अलिफ़ fa da sestante o barra di timone, scandisce gli spazi interietterali, compassa gli angoli, definisce l’altezza della fascia. Maestosa di conformazione, impetuosa per i tratti “spazzolanti” , la muhaqqaq fu la scrittura favorita dei corani a grande formato, segnando forse l’apice delle corsive (secoli XIII-XIV), ma crescendo fin troppo in dilatazione di spazi e allungamento di lacci, e tirandosi dietro il tratteggio denso della cufica, la cui aulicità liturgica restava ineguagliata. Spreco eccessivo perché questa «cubitale» facesse molto cammino, anche soltanto come decorativa, sulla strada del libro, che la scartò infine a favore della Tult.

चूंकि सिंटैगम के साथ ऊपरी और निचले मामले में ग्रेपेम के विभेदीकरण के लिए सिस्टम प्रदान नहीं करता है, और न ही विराम चिह्न, विभिन्न उपायों पर मॉड्यूल के पैमाने को स्नातक करके हटा दिया जाता है: गली चमकदार, उज्ज्वल, आडंबरपूर्ण; पूर्ण, बड़ा; Hafi नेस्टेड, छिपा हुआ; पतली ', खूबसूरत; Guhar ‘polvere’ : minuscolissima, tanto da essere distinguibile a occhio annacquato di collirio, in mancanza di lente d’ingrandimento, e piuttosto delizia, divertissement calligrafico in cui si specializzerà la nashi, non per nulla la più ordinata delle scritture. La variazione di scala è però ammessa, praticata, in parti diverse del libro (i titoli / il testo), che solitamente ne comporta e accetta un’unica, la mediana tra la Hafi e गली, इसलिए, जब मिश्रित या द्विभाषी पाठ (जैसे शब्दकोश, टिप्पणी, अरबी-फ़ारसी, तुर्की-फ़ारसी) को छोड़कर गुमनाम।

इसके अलावा, इस मामले में मुख्य पाठ के लिए बड़े शरीर में वर्तनी को अपनाने के लिए अच्छा अभ्यास है, और छोटे शरीर में एक अलग प्रकार (उदाहरण के लिए) nashi e sekaste) per il secondario, a inchiostro ugualmente nero, o rosso per il testo glossato; è regola comune scrivere in una sola grafia, scala e coloritura, come vuole l’esigenza fondamentale di compattezza del sistema, limitandosi a una sopralineatura in rosso delle parole/frasi richiamate.

La bicromia nero (testo ordinario e principale) / rosso (testo secondario o membro particolare, eccezionale del primo) assicura l’alternanza grafica, con molta maggiore chiarezza del «tondo/corsivo» dei nostri libri stampati, siccome sul foglio bianco e lucido di quelli persiani manoscritti spicca il più chiaro contrasto, più lucente alla vista, tracciato nero continuo/punta di rosso (cfr. gl’incunaboli greci in rosso e nero, खोलने शब्द + / स्पष्ट के एम.एस. वैकल्पिक लाल और काले, आदि में देर से एंटीक)। बेशक, हमेशा शीर्षक और शब्दावलियों में, लक्जरी पुस्तक रंगीन स्याही या चित्रित शिलालेख, और फूलों के अन्य मिनुतिया (उदाहरण के लिए कविता के छंदों को आसानी से स्थान देने के लिए) का उपयोग करती है, लेकिन कैनन यहाँ भी है: शुद्ध पाठ, ठोस, काला , निरंतर, अंक और लाल रेखाएँ।

जैसा कि पहले से ही कफ़िका से देखा जाता है, पुस्तक सिस्टम द्वारा निर्मित लेखन का चयन करती है, और कार्यों को विभाजित करती है, उनमें से किसी को अस्वीकार नहीं करती (वे आते हैं, या असाइन किए जाते हैं, पुस्तक के परीक्षण के बाद पुस्तक में)। अनियंत्रित, भारी, असभ्य, चुलबुला या अभिमानी, वंचित हैं, वे अंत में रुब्रिक्स और कार्टूचेस के पूर्व निर्धारित स्थानों में समाप्त होते हैं। Rayhan o तुलसी ’ओ Rihani "बेसिलिका", के घटे हुए पैमाने पर व्युत्पन्न है muhaqqaq, perciò economa, ne smorza l’estroversione: restringe la spaziatura sul rigo, modera lacci e tratti, ma, con quel suo nome, non ne corregge certo l’impostazione esuberante. Alla breve, finì anch’essa la carriera con il grado delle pensionate del lusso librario: ornamentazione delle rubriche e testate.

  1. Tult। यह भी उद्धृत किया गया था, खलीफाओं के कुलपतियों में से उभरे थे Tult (o tulut, ‘un terzo’, non è chiaro rispetto a cosa: forse, l’inclinazione dei tratti verticali dei grafemi in confronto alla retta del rigo; secondo qualcuno ⅓ è il modulo originale di questa scrittura rispetto alla misura del rotolo tradizionale di papiro, cm. 14.5X18). Fra prolungamento dei tratti orizzontali ed elevamento dei verticali, restiamo nell’esagerazione tipologica della muhaqqaq, और, अनाड़ीपन की शाखा पर, इस की सुंदरता के खिलाफ।

रामशेकल्स, हालांकि, उत्पीड़न के बिना मुसीबत बनाते हैं: वे पानी को स्थानांतरित करते हैं, रंग बनाते हैं, खुशी लाते हैं। विस्थापित, विस्थापित, द Tult regge così il passo grazie alla sua flessibilità: l’ondulazione della muhaqqaq sulla linea mediana è estesa all’intero ductus, con caratterizzazione e omogeneità generali. I lacci dei grafemi si trovano ora a essere piegati e stesi (curvati, contratti, allungati) a piacere nel senso del tracciato (avanti a sinistra), che anzi favorisce, per la possibilità di sovrapporre elementi” grafici finali di striscia a lettere o tratti che lasciano uno spazio vuoto sulla destra, e di predisporsi per un movimento a fisarmonica, con cui è garantito il gioco della spaziatura.

Ma la malleabilità, se fa comodo in una singola fascia scrittoria, nel riempimento di un primo rigo, non è replicabile in successione infinita, come per una vera corsiva, che è assegnata dalla legge dell’uniformità. Se non ha trovato questa, il libro ha in compenso la rubricatrice adatta alle sue parti di rappresentanza, la standard del cartiglio, dove la Tult एक निश्चित या प्रचलित स्थान था, और निर्बाध उपयोग; बहनों के बीच प्रधानता अक़्लम-ì सिट्टा, जिसने आदर्श इटैलिक को भी नहीं छुआ nashi, समय की लंबी अवधि के लिए, फ़ारसी पुस्तक के स्वाद के एक उथल-पुथल का कारण बनता है। किसी भी स्वाभिमानी अलंकारिक लेखन की तरह, Tult इसने स्मारकीय और कलात्मक सजावट पेश की; तैमूरिद-सफ़वीद युग में, चमकता हुआ टाइलों पर निष्पादित, यह था गली टाउट कोर्ट, और अक्सर संस्करण musalsal 'जंजीर'।

के पार Tult और 'कैन्सेलेरेस्का' का (दीवानी) फारसी की तरह दिखता है Tugra, la concatenata per eccellenza, firma monumentale a preziosi inchiostri colorati, icona meandrica, piramide di grafia e carta d’imperatori Safavidi e, specialmente, Ottomani (ma anche, a inchiostro nero, di règoli, governatori e Visir), che talora s’intrufola nella chiusura del libro pomposo. Qui, nel colofone dove è una sottoscrizione autografa, tipicamente nei corani di grande formato, scivolano di solito altre scritture da cartiglio, indotte della tult: tawqi 'पंजीकरण, एनोटेशन, अंकन', और इसके छोटे पैमाने पर संस्करण Riqa '(दा) टुकड़ा, कूपन, टिकट', एकल शीट पर सुलेखकों द्वारा प्रयोग किया जाता है, जैसे मिश्रित 'बह, अच्छा', टिमोरिड्स-सफेविड फर्मों (डिप्लोमा) के तिरछे शीर्षकों के विशिष्ट रूप में।

Proporzionata nell’assetto, sanzionata, la Tult यह कुरानिक लेखन है, जैसे मुहाक्का और रेहान.

  1. nashi। उनके सही निष्पादन (आकार, आकार, कोण, रिक्ति, ताल) के लिए अंगूर के लक्षण और कार्यात्मक संतुलन की स्वीकृति nashi 'ट्रांसक्रिप्शनल ’, ओ नैश 'प्रतिलेखन', अर से। nasaha 'ट्रांसजेंड, कॉपी', Nusha लिखित, प्रतिलिपि; पांडुलिपि, कोड, पुस्तक ', (pers। आमतौर पर) नशा-यि हाती नवीनतम अर्थों में)। मूल की, ऐसा लगता है, एपिग्राफिक और पेश किया गया (बेहतर स्वीकृत) कैलीफ़ल कुलपति द्वारा इब्ने मुकला, «l’inventore» delle sei consorelle, la nashi si trova già sulle vette della perfezione in un celebre corano d’Ibn Bawwàb (1000 c.). È la prima, vera corsiva libraria, l’esito della complessa sperimentazione plurisecolare di Kufi, muhaqqaq, Rayhan e Tult.

पर्याप्त, ठोस, दृढ़ और चाल, nashi इन "शाप" के मध्यम मॉड्यूल, उत्पादक, को ढूँढता है, रूपरेखा, कंकाल, झुकाव, वितरण, की प्रभावशीलता को समायोजित करता है वाहिनी, जिसकी लयबद्ध अवनति आधी छिपी हुई है, अपने ही आंतरिक प्रवाह से चलती है, न कि बेसाल्टिक (Kufi) या उत्तेजित (muhaqqaq) या गड़बड़Tult). La chiave del sistema grafico, che schiude il ductus fluente e chiaro, quindi adattabile all’espressività calligrafica, da cui è arricchito e variato senza però lasciarsi spostare dai connotati fondamentali, è la coordinazione degli sbalzi alto/continuo/basso e del contrasto legatura/cesura nell’azionamento del calamo sul piano del foglio, lungo la linea del rigo. La praticità operativa è raggiunta.

La nashi è la scrittura coranica e libraria del secondo clàssicismo islamico (il primo persiano, c. metà secoli X-XIII), la più diffusa e importante dall’Egitto all’«Islàm orientale», la Persia e regioni circonvicine (da essa egemonizzate); l’Occidente musulmano fu invece dominio della ‘मघरेब ', चचेरे भाई की श्राप nashi.

Questa si adattò bene, sulla grande scala, alle esigenze del libro ornato, miniato, di lusso e monumentale; altrettanta validità dimostrò nei libri comuni, dove spiccò anzi intera la sua vitalità; l’apice, sia della standardizzazione nel libro scarno, sia della canonicità nel libro di pregio, si estende dal Mille al Trecento circa.

Sotto i Mongoli e i Timuridi parte e s’accentua la sua parabola discendente nella frequenza dell’uso, soprattutto per i libri di bella letteratura, causa il sorgere di una nuova corsiva concorrente, di generazione persiana. Forse perché figlia dell’autentica madre; la Kufi "ग्रोएन" किताबों पर nashi possiede una certa spigolosità angolare, conserva una sfumatura di rigidità nella sua linea caratteriale, che è poi l’essenza di questa « tonda minuscola », classificabile come una semicorsiva: il tenue rallentamento che ne consegue sul piano esecutivo, è precisamente l’appoggio segmentale e l’attimo di calma che conviene a una scrittura «ragionata» qual è la nashi. Misurata sulla chiarezza mediana, essa è guida alla distinzione per la lettura, e stimolo per la riflessione: trasmette il pensiero, siccome appunto è concepita per «trascrivere» un messaggio. Quando questo è davvero importante, preminente, e détta la scritturazione del libro, con cui non si pongono altri fini ludici, anche nei periodi d’eclissi parziale la nashi अपूरणीय पुस्तक का दौर बना हुआ है: फिर यह इतिहास लेखन और वैज्ञानिक साहित्य के लिए विशेष लेखन, साथ ही कुरान के लिए अधिक स्पष्टता के साथ है।

L’incisività della nashi è canonica, sapientemente modulata, nella copiatura di testi storici, matematici, geometrici, astronomici, e a ben guardare si potrebbero scorgere sue varietà caratteristiche, come la ‘matematico-astronomica’. D’altronde, dopo il declino (secoli XIII-XV) e l’eclissi (secoli XVI-XVIII) la nashi बदला लिया गया था: अपनी प्रकृति के मजबूत, सिर्फ माध्यम की कठोरता, इसे प्रेस (XX सदी) में चुना गया था। के मानक अक्षर nashi sono oggi la scrittura «stampata» normale nell’intero mondo islamico .

  1. Nastaliq। अब, पुस्तक की वोकेशन nashi, e la sua tendenza alla cristallizzazione, accettano modulazioni sul registro del suo basso ostinato, la distinzione, ma non sopportano di essere troppo tese sulla corda, vuoi dell’elaborazione calligrafica (la quale, più che altro, vi gioca sulle misure scalari), vuoi dell’evoluzione continua della corsiva: è un limite, quando la produzione del libro è diretta da fini e gusti estetici. La nashi era pertanto destinata a’ perdere terreno sul campo librario, quando una nuova arte o concezione di questo si affermò nella Persia di Mongoli e Timuridi (fine secoli XIII-XV), grazie all’incontro della grande esperienza della produzione egiziano-irachena (e, nella Persia stessa, selgiuchide), con la tecnologia esecutiva e pittorica di provenienza cinese: dall’innesto sorse un modo diverso, un gusto più raffinato di scritturazione e ornamentazione del libro.

समवर्ती लेखन चांसरी था taliq ‘sospesa’, obliqua rispetto al rigo, sorta (sembra) nel XIII secolo, codificata nel XIV, adottata nelle cancellerie post-mongoliche persiane o di scuola persiana (timuride, ottomana, safavide, moghui). Potente e arbitraria, come qualcuno l’ha definita, la taliq उन्होंने पुस्तक में प्रवेश करने के लिए दबाव डाला: उन्होंने मातृभूमि के पहले, विशिष्ट फ़ारसी लिपि का नाम जीता था। लेकिन वास्तव में सफल होने के लिए, उन्हें एक उपयुक्त इटैलिक प्रकार की आवश्यकता थी जो इसके मिटाए गए चरित्र को भंग कर दे।

Quale poteva essere, l’ardita, da scalfire la serenità della nashi ?

यह एक सौंदर्यवादी सीमा थी जिसने उसे मुश्किल में डाल दिया था, लेकिन आखिरकार, प्राचीन छह बहनों के बीच, वह केवल एक पुस्तक में विकसित हुई: इसे प्रतिस्थापित नहीं किया जा सका, और शांति।

इसलिए, एक मध्यस्थता आवश्यक थी, के दावों के बीच taliq e l’integrità della nashi। मिश्रित गुलाब Nastaliq, कृत्रिम और संकर भी नाम में (nashi + taliq). Le coincidenze saranno casuali, ma non del tutto insignificanti: suppergiù nello stesso periodo, gli umanisti italiani, insoddisfatti del rigido linearismo della gotica, confezionavano la ‘semigotica’ libraria (cos’altro è la nashì in correlazione alla Kufi ?) per giungere all’ariosa eleganza della लिट्टी एंटीक, परिष्कृत और «cancelleresca italica» के रूप में झुका हुआ; संक्षेप में, यह मोटे तौर पर स्वर्गीय मंगोलियाई और तैमूर, फारसी और तुर्की मानवतावादियों की शोध पंक्ति थी। परिपक्व समय का ग्राफ्ट, nasttflìq «persica» emigrò con i suoi amanuensi verso le aree dove predominava il gusto letterario persiano: Impero Ottomano (già sotto Maometto il Conquistatore) e Moghul, evolvendo in rispettive varietà (grassoccia e pesante l’indiana, di scarsa rifinitezza la turca).

La Nastaliq è di tipo sintetico-figurale, e calcolata ad efletto: «assorbimento» del tracciato e dello scritto nella cornice del libro oggetto. Essa ama la stesura lunga e la sfumatura morbida delle lettere: distende e tornisce a pennello i lacci stesi sulla linea del rigo (classi VII, VIII a), unisce e allunga a falce le dentature (IV), ottenendo un tratto orizzontale sinuoso che fa da regolo della fascia scrittoria, come l’asta (X) era il sestante della muhaqqaq– quindi, rassoda gli occhielli (III, V-VI), gonfia a semiluna le code(I-II, IV-V a, IX b), scioglie il ricciolo (III), immerge le tronche (XII-XIII).

L’obliquità cancelleresca della talìq, appresa la lezione d’angolatura della nashi, è corretta con un ductus disteso e turgido, guida spaziale-lineare, equilibratrice del campo alto, è la barra allungata di IX a il cui sghembo carattere complessivo s’addolcisce a (S), mentre’ le aste perpendicolari (V b, IX b, X) s’assottigliano, quasi a figurare da «quinte». È un po’ il rovescio dell’impianto della muhaqqaq, जो अंतरिक्ष की बर्बादी में बर्बाद हो गया (लेखन बैंड को खाली करना)।

के रूप में «आराम», का मार्ग Nastaliq इसके बजाय इसे कुछ जेट्स में भरता है: लाइन के अंत में, विशेष रूप से काव्य छंदों के साथ, और एक प्लेट पर अंतिम पंक्ति (या अक्षर) का लगातार लेखन (जैसे VII c) वापस दाईं ओर, और खाली खंड को भरने के साथ शीर्ष पर। यह एक ऐसी गिरावट है जिसमें अन्य लेखन भी होते हैं (Tult, nashi), se non preferiscono rattrappire o accartocciare il carattere che” si viene a trovare al limite del margine sinistro del rigo, invalicabile per il divieto dello spezzamento della parola e la sua alineatura; nella Nastaliq यह उपाय कार्यात्मक हो जाता है, जिससे क्षेत्र की ऊर्ध्वाधर पर अधिक से अधिक संतुलन सुनिश्चित होता है: यदि संभव हो तो, "अंतिम पत्र" VII b मौजूद है, लाइन की लाइन के संबंध में, ओवरराइट अंक की टुकड़ी, VII की पूंछ के पीछे की ओर खींचे जाने के साथ हल किया गया है b, हमारे उत्कर्ष की तरह है जो एक हस्ताक्षर को रेखांकित करता है। मीर सुलेखकों द्वारा स्वीकृत अली तबरीजी और सुल्तान अली मशहदी (XV सदी), स्लाइडिंग और मकर nastcfliq tu la scrittura libraria preferita fino all’Ottocento, specializzata nel libro d’arte, e. nella rappresentazione del testo poetico o d’intento letterario: entrò in epigrafia (dal XVI secolo), ma tanta civetteria non la rese accetta alla scritturazione coranica.

  1. विविध। का सुरक्षित संस्करण Nastaliq, मिटते हुए लौ रिटर्न (की ओर) के साथ एक कम पैमाने (इसलिए डक्टस में तेज) taliq), है sekasté 'टूटी / टूटी', सिंथेटिक लेखन जो कि अंगूरों, शब्दों और ग्राफिक मानदंडों को तोड़ता है, अपने आप से सजातीय कलम जेट विमानों के टुकड़ों में रचना करता है। sekaste यह बहुत ही घिनौना है: यह पूर्ण (XVII सदी) है, यह पुस्तक (XVIII-XIX सदियों) में प्रवेश करता है, यह मंत्रिस्तरीय, व्यापारिक, युगीन, रोज़, सामान्य हो जाता है।

अन्य महत्वपूर्ण लेखन जो हवा में चलते हैं, फारसी पुस्तक के किसी बिंदु पर: ला बिहारी भारतीय, कुरान या इसकी टिप्पणी में विशेष (Tafsir) केंद्र में अरबी पाठ और मार्जिन में फ़ारसी टिप्पणी के साथ (nashi); siyaqat घुंघराले लेखन, 'घुमक्कड़ लेखन', घुंघराले मर्केंटे, संख्याओं के पैमाने पर स्वीकृत (भारतीय मूल के, ये बाएं से दाएं लिखे जाते हैं, जैसा कि हम करते हैं)। इसके अलावा, शानदार या अंजीर, सुलेख गुण की पीठ, एक नागिन पथ में scythes और हुक के संयोजन जो जानवरों, इमारतों, नावों आदि को चित्रित करते हैं।

कुरान या काव्य पाठ के पूर्व पाठ के साथ: टवुस 'मोर', Larzè 'चंचल', Golzar 'फूलबेड' (फूलों से अटे अक्षरों के शरीर), zolf-e ar es 'दुल्हन कर्ल' (अंडाकार अक्षरों और घुंघराले पूंछ के साथ), हिलाली 'क्रीसेंट', बदर अल-कमाल 'एक लुनापीना' (कतारों को भरते हुए), Manasir ‘da diplomi’ (code torte in un senso o nell’altro, secondo si scriva di elogio, promozione, o biasimo, derogazione), mutannà 'अस्पष्ट, डबल, डबल': एक ही लेखन विमान पर निबटा और एकजुट होता है, इसलिए एक ही समय में "दृश्यमान" सही और सही तरीके से "दिखाई" देता है; और दूर ड्राइंग।

शेयर