उत्पत्ति और लेखन स्टाइल्स।

एंजेलो मिशेल ट्री के प्रो

शुरुआत में था Kufi "जैसे कि आंख की बूंदें सीखे हुए दृश्य को रोशन करती हैं" तब विजयी अब्बासिद इब्न मुइला (m। 940) ने छह शास्त्रों का विस्तार कियाअकलाम-आई सिट्टा) डेरिवेटिव: Tult, NASB, rayban, mubaqqaq, tawqi, पंक्तिमंगोलों (1250 डीसी) के साथ फारसी दिखाई दिया taliq पिछले दो से gushed, अंत में Nastaliq: यह फारसी सुलेख ग्रंथों की पारंपरिक योजना है। अरबी लेखन के विकास का इतिहास स्वाभाविक रूप से अधिक जटिल है।

प्रणाली की जैविक प्रकृति 6 वीं शताब्दी ईस्वी में निर्धारित लगती है सी।, इस्लाम से पहले एक। पहले खिलाफत के दौरान, ओमायडे (650-750 डीसी), राजनयिक के पात्रों को चलाया Galil 'उदात्त' (सभी शास्त्रों का जनक), और चांसरी ने प्रेरित किया Tumar रोल, nisf मेटा, Tult "एक तीसरा", जिसे बाद में फारसी जोड़ा जाता है Dibag: आ गया। Tumar "रोल"; कैप्सूल (ताबीज का)। चर्मपत्र (तमारो 'दफन'), 'छोटे पैर की अंगुली; कागज ',' कट, टुकड़ा; रोल करने के लिए वॉल्यूम; मात्रा '; ए आर। Dibag (pers। भी है Diba) 'रेशम का कपड़ा, ब्रोकेड', dibaga 'प्रस्तावना; frontisphew '(यहां तक ​​कि व्यक्ति भी dibaca).

संपूर्ण अरब-इस्लामी सभ्यता के निर्माण में परवर्ती अब्बासिद ख़लीफ़ा की अवधि महत्वपूर्ण थी: इसका भूराजनीतिक केंद्र, इराक, दुनिया की नई संस्कृति का जीविकोपार्जन; ताजा राजधानी बगदाद, वास्तव में "भगवान का उपहार" जैसा कि उसका ईरानी नाम कहता है। लेखन में निर्णायक परिवर्तन उत्पन्न होते हैं (750-950 dc) इसलिए उपचार में; सिद्ध, सिद्ध तब मंगोलों के आने तक विस्तृत रहे, इसलिए कि यह फारस की चिंता करता है, जब लेखन की कला और पुस्तक के उत्पादन के लिए एक अलग युग शुरू हुआ, जिसका पूरा वैभव 1X कुरुद मानवतावाद (XV सदी) के साथ था )। शानदार तैमूर की उपलब्धियों ने सफ़वीद और मुग़ल लेखन और पुस्तकालयों (फारस और भारत, XVI-XVII सदी; ओट्टोमन के लिए डिट्टो), और क़ागिया (फारस, तेरहवीं शताब्दी, XVIII सदी, हमारे लिए ज्ञानोदय) के लिए मार्गदर्शक सिद्धांतों को निर्धारित किया था। उनके लिए, ऐसा लगता है): जिनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के विशिष्ट स्वाद का पालन किया। फारस, काहिरा, बगदाद, तबरीज़, इस्फ़हान, शिराज, मशहद, हेरात में रुचि रखने वाले महान केंद्र। लेकिन बहुत अधिक, प्राचीन मंगोल-पूर्व काल में बहुत अधिक, खो गया है।

  1. Kufi। चूँकि आस्था ने लेखन पर ध्यान केंद्रित किया है, और पुस्तक में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति के रूप में अभिहित किया गया है, यह कुरानिक संहिता (c। VIII-IX सदी) के साथ पहला विहित है। है Kufi अपने जन्म स्थान से अपना नाम लेने के लिए सभी इस्लामिक धर्मग्रंथों का अनूठा 'कुफिक': शहर Kufa (दक्षिण-पश्चिमी इराक, अरब के लिए सड़क के किनारे), एक अरब उपनिवेश (638 डीसी) द्वारा विजय के भोर में स्थापित किया गया। एपिग्राफिक मूल में, स्मारकीय प्रतीकात्मक प्राधिकरण के साथ संपन्न, चर्मपत्र के अनुकूल, यह शुरुआत के कुरान का एकमात्र लेखन था (सी। आठवीं-मध्य X सदी)।

ला कफ़िका निर्धारित उद्देश्यों के लिए बिल्कुल आदर्श नहीं था, प्रस्तुत: सीमित संख्या और प्रकार के पत्र, भ्रूण में, अनुबंधित और एक समान, बिना वर्णनात्मक और अशोभनीय बिंदुओं के। कुरान ने इसे भंग कर दिया, इसे प्रतिष्ठित कर दिया, इस पर अंकुश लगा दिया; पात्रों के शरीर को लाइन पर कुचल दिया जाता है, स्थिर, पता लगाया हुआ काला (जैसा कि तब यह हर लेखन में होगा) और ठोस, धीमी गति से निष्पादन के एक भारी रिंड के 'ब्रश'; वांछित प्रभाव: अलंकृत अलंकार, अलंकरणों से अलंकृत और थोड़ा एनिमेटेड। नीचे पतला, छंटनी, कोण में, क्यूफिका को छिद्रित किया गया, 'पॉज़ेट' प्रकार का लेखन, इसने गतिहीनता और असंतुलन को बनाए रखा, कॉम्पैक्ट रैखिक रजिस्टर और लगभग स्पष्ट बैंड के ऊपरी रजिस्टर, जन्मजात के बीच; को रास्ता दिया nashi, जो लिफाफे (X-XI सदी) से एक रूपरेखा के रूप में, खोलना होगा। जबकि कुरान अन्य अधिक तेजी से लेखन का स्वागत करते हैं, विश्वास के प्रसार के साथ, कफ़िका को पुस्तक के अग्रभाग और सजावटी भागों की ओर मोड़ दिया जाता है: शीर्ष पर पैलेट के अलावा, नीचे की ओर हुक, एक पृष्ठभूमि पथ के साथ घेरे में वनस्पति छोरों ने मूल भारीता को प्रच्छन्न किया, लेखन पट्टी में "इसे हिलाना"। यह कुरान और लक्जरी पुस्तकों में रूब्रिक्स के क्लासिक उपचार का मॉडल था: हुक लेखन, विशेष रूप से Tult सब्जी के एक क्षेत्र में, संभवतः छोटे फूलों और पत्तों के साथ दाग।

क्यूफिका के कार्यकारी और सजावटी विकास की प्रगति, पर पंजीकृत मध्यम कागज-आधारित, उन्होंने संगमरमर, ईंट, प्लास्टर, सिरेमिक, धातु और कपड़े पर इसके कलात्मक विकास को प्रेरित किया, जहां यह नमनीय और रेंज में समृद्ध दिखा: आयताकार, पुष्प, कशीदाकारी, गोल, शैलीबद्ध, यहां तक ​​कि 'प्रवाह' (सिरेमिक में)। अनिवार्यता और क्षुद्रता के लिए समर्पित, कुफिका ने स्मारकीय अधिजठर और स्थापत्य अलंकरण में अपना वास्तविक अहसास पाया, जहां यह रोमन वर्ग की राजधानी की तरह ठोस, चिह्नित, असाधारण रूप से लंबे समय तक रहने वाला था। एक वैचारिक प्रकार का लेखन, जिसे मस्जिद द्वारा पसंद किया जाता है, शिखर पर चढ़ता है, facades और दीवारों में खड़ा होता है, टाइलों में घोंसले, राजवंशों के आदर्शों और हुक्मों को व्यक्त करता है (जैसे कि ईरान की ग़ज़नवीस, 11 वीं -12 वीं सदी): शास्त्रीय किस्में, एकल, राजनीतिक क्षेत्रों द्वारा परिभाषित की जाती हैं; कुछ अलंकारों वाले, और किताबों के रूब्रिक्स (जहां यह XV सदी के सी तक इस्तेमाल किया गया था।), में एक गॉथिक के करीब एक चरित्र है, जो कि कुछ लेखक के अनुसार इसे आवेग दिया होगा (देखें; अरबी लेखन के बीच संभावित संपर्क भी याद रखें। और "मोजरैबिक कर्सिव" के मामले में लैटिन लिपि।

  1. muhaqqaq। इसके साथ ही फ्रैंकिश किंगडम के क्यूरिया में कैरोलीना माइनसक्यूल के गठन के साथ, अरब साम्राज्य के कुलपतियों ने स्क्राइब और स्टोन-कटर के प्राचीन कंबल से एक मुक्ति शापित के विस्तार की दिशा में काम किया। चांसलर ओमय्यद बड़े और स्क्वाट (ए) थे Tumar और साथियों ने दुर्लभ कार्यक्षमता की मांग की) दुर्लभ कार्यक्षमता के साथ, लेकिन ख़लीफ़ा अब्बासिद हारुन अल-रासीद के अनुसार मुस्लिम कूटनीति की कार्रवाई की सीमा का विस्तार किया गया था, जिससे कागज का उपयोग टी'एंग से शारलेमेन तक हो गया। यह इराकी "खिलाफत" निकला, द muhaqqaq 'पूर्ण'।

यह कॉम्पैक्ट, सिल्हूटेड, फर्म, हवादार लेखन है। ग्रैफेमेस (कक्षा IV) को तेज करने से इसकी आईलेट्स (III, V-VI, VIII) लौटती हैं, फैली हुई लेस (VII-VIII) का विस्तार करती है, पूंछों को जोड़ती है, लाइन की रेखा के नीचे (XII-XIII) सिंक करती है। फिर उन्हें हुक किए गए ऑफशूट के साथ उठना, पूरे उच्च लंबवत छड़ (Vb, IX-X) के साथ छेद करना, इसे एक स्पष्ट rhomboid बिंदु के साथ जोड़ना। परिणाम, परिपक्व अवस्था में: ऊर्ध्वाधर पट्टियाँ (ऊपर) स्लाइडिंग अक्ष पर एक महान कोण पर स्थित होती हैं, जहाँ वे नोड्स (केंद्र, आधार) की असंगति में होती हैं, या वे स्लैब की विपरीत सीमा (कर्मचारियों की पंक्ति के नीचे) तक बंध जाती हैं ; की नीलामीअलिफ़ एक अलग या पतवार पट्टी के रूप में कार्य करता है, रिक्त स्थान के भीतर रिक्त स्थान को स्कैन करता है, कोणों को समायोजित करता है, बैंड की ऊंचाई को परिभाषित करता है। राजसी विरूपण, "ब्रशिंग" सुविधाओं के लिए अभेद्य, muhaqqaq बड़े प्रारूप कुरान का पसंदीदा लेखन था, शायद शाप (XIII-XIV शताब्दियों) के शीर्ष को चिह्नित करता है, लेकिन रिक्त स्थान के विस्तार और लेस को लंबा करने में बहुत अधिक बढ़ रहा है, और कफिका की घनी हैच के पीछे खींच रहा है, जिसकी मुकदमेबाजी बेमिसाल रहा। इस "क्यूबिटल" के लिए अत्यधिक अपशिष्ट, भले ही केवल सजावटी, किताब की सड़क पर, जिसने अंततः इसे इसके पक्ष में त्याग दिया Tult.

चूंकि सिंटैगम के साथ ऊपरी और निचले मामले में ग्रेपेम के विभेदीकरण के लिए सिस्टम प्रदान नहीं करता है, और न ही विराम चिह्न, विभिन्न उपायों पर मॉड्यूल के पैमाने को स्नातक करके हटा दिया जाता है: गली चमकदार, उज्ज्वल, आडंबरपूर्ण; पूर्ण, बड़ा; Hafi नेस्टेड, छिपा हुआ; पतली ', खूबसूरत; Guhar 'पाउडर': बहुत छोटा है, इतना है कि यह आवर्धक कांच की अनुपस्थिति में, पानी से नीचे की आंखों की बूंदों से अलग किया जा सकता है, और एक खुशी, एक सुलेखी डायवर्टिसिमेशन जिसमें nashi, शास्त्रों के सबसे क्रमबद्ध कुछ भी नहीं के लिए। हालाँकि, पैमाने की भिन्नता की अनुमति दी जाती है, अभ्यास किया जाता है, पुस्तक के विभिन्न भागों में (शीर्षक / पाठ), जिसमें आमतौर पर एक ही शामिल होता है और एक को स्वीकार करता है, के बीच का माध्य Hafi e गली, इसलिए, जब मिश्रित या द्विभाषी पाठ (जैसे शब्दकोश, टिप्पणी, अरबी-फ़ारसी, तुर्की-फ़ारसी) को छोड़कर गुमनाम।

इसके अलावा, इस मामले में मुख्य पाठ के लिए बड़े शरीर में वर्तनी को अपनाने के लिए अच्छा अभ्यास है, और छोटे शरीर में एक अलग प्रकार (उदाहरण के लिए) nashi e sekaste) माध्यमिक के लिए, समान रूप से काली स्याही में, या चमकदार पाठ के लिए लाल; किसी एकल वर्तनी, पैमाने और रंग में लिखना एक सामान्य नियम है, जैसा कि सिस्टम की कॉम्पैक्टनेस की मूलभूत आवश्यकता के अनुसार, याद किए गए शब्दों / वाक्यांशों की एक लाल रेखा को सीमित करने के लिए खुद को सीमित करता है।

सफ़ेद और चमकदार शीट पर "मुद्रित / इटैलिक" की तुलना में बहुत अधिक स्पष्टता के साथ दो-रंग काला (साधारण और मुख्य पाठ) / लाल (माध्यमिक पाठ या विशेष सदस्य, पहले का असाधारण) ग्राफिक विकल्प सुनिश्चित करता है। उन फारसी पांडुलिपियों में स्पष्ट विपरीतता, दृष्टि में तेज, निरंतर काली रूपरेखा / लाल बिंदु (लाल और काले रंग में यूनानी असांगुला देखें) खोलने शब्द + / स्पष्ट के एम.एस. वैकल्पिक लाल और काले, आदि में देर से एंटीक)। बेशक, हमेशा शीर्षक और शब्दावलियों में, लक्जरी पुस्तक रंगीन स्याही या चित्रित शिलालेख, और फूलों के अन्य मिनुतिया (उदाहरण के लिए कविता के छंदों को आसानी से स्थान देने के लिए) का उपयोग करती है, लेकिन कैनन यहाँ भी है: शुद्ध पाठ, ठोस, काला , निरंतर, अंक और लाल रेखाएँ।

जैसा कि पहले से ही कफ़िका से देखा जाता है, पुस्तक सिस्टम द्वारा निर्मित लेखन का चयन करती है, और कार्यों को विभाजित करती है, उनमें से किसी को अस्वीकार नहीं करती (वे आते हैं, या असाइन किए जाते हैं, पुस्तक के परीक्षण के बाद पुस्तक में)। अनियंत्रित, भारी, असभ्य, चुलबुला या अभिमानी, वंचित हैं, वे अंत में रुब्रिक्स और कार्टूचेस के पूर्व निर्धारित स्थानों में समाप्त होते हैं। Rayhan o तुलसी ’ओ Rihani "बेसिलिका", के घटे हुए पैमाने पर व्युत्पन्न है muhaqqaq, इसलिए इकोना, यह अपने बहिर्वाह को कम कर देता है: यह कर्मचारियों पर रिक्ति को सीमित करता है, लेस और स्ट्रोक को नियंत्रित करता है, लेकिन, अपने स्वयं के नाम के साथ, यह निश्चित रूप से अपने विपुल दृष्टिकोण को सही नहीं करता है। अल्पावधि में, उन्होंने सेवानिवृत्त लक्जरी पुस्तक की श्रेणी के साथ अपने कैरियर को भी समाप्त कर दिया: शीर्षकों और शीर्षकों का अलंकरण।

  1. Tult। यह भी उद्धृत किया गया था, खलीफाओं के कुलपतियों में से उभरे थे Tult (o tulut, 'ए थर्ड', क्या है के संबंध में स्पष्ट नहीं है: शायद, सीधी रेखा की तुलना में अंगूर के ऊर्ध्वाधर लक्षणों का झुकाव; किसी के अनुसार someone पारंपरिक पेपिरस रोल की तुलना में इस लेखन का मूल रूप है, सेमी। 14.5X18)। क्षैतिज रेखाओं के विस्तार और ऊर्ध्वाधर के उत्थान के बीच, हम टाइपोलॉजिकल अतिशयोक्ति में रहते हैं muhaqqaq, और, अनाड़ीपन की शाखा पर, इस की सुंदरता के खिलाफ।

रामशेकल्स, हालांकि, उत्पीड़न के बिना मुसीबत बनाते हैं: वे पानी को स्थानांतरित करते हैं, रंग बनाते हैं, खुशी लाते हैं। विस्थापित, विस्थापित, द Tult इस प्रकार यह अपने लचीलेपन के लिए अपनी गति को धन्यवाद देता है: का निर्गमन muhaqqaq मध्य रेखा पर इसे सामान्य लक्षण वर्णन और समरूपता के साथ पूरे डक्टस तक बढ़ाया जाता है। ग्रेफेम के लेप्स को अब पथ के अर्थ में (बाईं ओर से आगे) के रूप में मोड़ना और खींचना (घुमावदार, सिकुड़ा हुआ, लम्बा) करना होता है, जो वास्तव में सुपरिंपोजर तत्वों, अक्षरों के अंतिम ग्राफिक्स या स्ट्रोक की संभावना के लिए अनुकूल होता है। यह दाईं ओर एक खाली जगह छोड़ देता है, और एक समझौते आंदोलन के लिए तैयार करने के लिए, जिसके साथ रिक्ति के खेल की गारंटी है।

लेकिन मॉलिबिलिटी, अगर यह एक एकल लेखन बैंड में सुविधाजनक है, तो पहली पंक्ति के भरने में, अनंत उत्तराधिकार में दोहराया नहीं जा सकता है, जैसा कि एक सच्चे शाप के लिए है, जिसे एकरूपता के नियम द्वारा सौंपा गया है। यदि उसे यह नहीं मिला, तो दूसरी ओर पुस्तक में वह रूब्रिक है जो उसके प्रतिनिधि भागों को फिट करता है, शीर्षक ब्लॉक का मानक, जहां Tult एक निश्चित या प्रचलित स्थान था, और निर्बाध उपयोग; बहनों के बीच प्रधानता अक़्लम-ì सिट्टा, जिसने आदर्श इटैलिक को भी नहीं छुआ nashi, समय की लंबी अवधि के लिए, फ़ारसी पुस्तक के स्वाद के एक उथल-पुथल का कारण बनता है। किसी भी स्वाभिमानी अलंकारिक लेखन की तरह, Tult इसने स्मारकीय और कलात्मक सजावट पेश की; तैमूरिद-सफ़वीद युग में, चमकता हुआ टाइलों पर निष्पादित, यह था गली टाउट कोर्ट, और अक्सर संस्करण musalsal 'जंजीर'।

के पार Tult और 'कैन्सेलेरेस्का' का (दीवानी) फारसी की तरह दिखता है Tugra, चेन पार उत्कृष्टता, कीमती रंगीन स्याही के साथ स्मारकीय हस्ताक्षर, प्रतीक चिह्न, लिखावट के पिरामिड और सफवीद सम्राटों के कागज और, विशेष रूप से, ओटोमन्स (लेकिन यह भी, काली स्याही में शासकों, राज्यपालों और विज़ियर्स के), जो कभी-कभी। धूमधाम किताब के समापन में घुस जाता है। यहां, कोलोफॉन में, जहां यह एक हस्तलिखित सदस्यता है, आमतौर पर बड़े प्रारूप में कोरंस, आमतौर पर अन्य कार्टोच लेखन पर्ची, टाल द्वारा प्रेरित: tawqi 'पंजीकरण, एनोटेशन, अंकन', और इसके छोटे पैमाने पर संस्करण Riqa '(दा) टुकड़ा, कूपन, टिकट', एकल शीट पर सुलेखकों द्वारा प्रयोग किया जाता है, जैसे मिश्रित 'बह, अच्छा', टिमोरिड्स-सफेविड फर्मों (डिप्लोमा) के तिरछे शीर्षकों के विशिष्ट रूप में।

संरचना में आनुपातिक, स्वीकृत, Tult यह कुरानिक लेखन है, जैसे मुहाक्का और रेहान.

  1. nashi। उनके सही निष्पादन (आकार, आकार, कोण, रिक्ति, ताल) के लिए अंगूर के लक्षण और कार्यात्मक संतुलन की स्वीकृति nashi 'ट्रांसक्रिप्शनल ’, ओ नैश 'प्रतिलेखन', अर से। nasaha 'ट्रांसजेंड, कॉपी', Nusha लिखित, प्रतिलिपि; पांडुलिपि, कोड, पुस्तक ', (pers। आमतौर पर) नशा-यि हाती नवीनतम अर्थों में)। मूल की, ऐसा लगता है, एपिग्राफिक और पेश किया गया (बेहतर स्वीकृत) कैलीफ़ल कुलपति द्वारा इब्ने मुकला, "आविष्कारक" छह बहनों की, nashi यह पहले से ही इब्न Bawwàb (1000 सी।) के एक प्रसिद्ध कुरान में पूर्णता की ऊंचाइयों पर है। यह पहली, सच्ची पुस्तक है, जो जटिल सदियों पुरानी प्रयोग है Kufi, muhaqqaq, Rayhan e Tult.

पर्याप्त, ठोस, दृढ़ और चाल, nashi इन "शाप" के मध्यम मॉड्यूल, उत्पादक, को ढूँढता है, रूपरेखा, कंकाल, झुकाव, वितरण, की प्रभावशीलता को समायोजित करता है वाहिनी, जिसकी लयबद्ध अवनति आधी छिपी हुई है, अपने ही आंतरिक प्रवाह से चलती है, न कि बेसाल्टिक (Kufi) या उत्तेजित (muhaqqaq) या गड़बड़Tult)। ग्राफिक सिस्टम की कुंजी, जो बहती और स्पष्ट डक्टस को खोलती है, इसलिए सुलेखीय अभिव्यक्ति के अनुकूल होती है, जिससे यह समृद्ध और विविध होता है बिना खुद को मौलिक अर्थों द्वारा स्थानांतरित किए, उच्च / निरंतर / कम ओवरहैंग्स और इसके विपरीत बाध्यकारी / का समन्वय है। कर्मचारियों की लाइन के साथ, शीट के तल पर कैलामस की ड्राइव में कैसुरा। संचालन व्यावहारिकता हासिल की है।

La nashi मिस्र के "पूर्वी इस्लाम", फारस और पड़ोसी क्षेत्रों में सबसे व्यापक और महत्वपूर्ण इस्लामिक क्लैसिकिज़्म (पहला फ़ारसी, सी। मध्य-X-XIII सदियों) का कुरानिक और पुस्तक लेखन है; मुस्लिम पश्चिम के बजाय डोमेन थामघरेब ', चचेरे भाई की श्राप nashi.

भव्य पैमाने पर, यह अलंकृत, प्रकाशित, शानदार और स्मारकीय पुस्तक की आवश्यकताओं के अनुकूल है; आम किताबों में उतनी ही वैधता प्रदर्शित की गई, जहाँ वास्तव में इसकी प्राण प्रतिष्ठा हुई; शीर्ष, दोनों पतली किताब में मानकीकरण, और मूल्यवान पुस्तक में एकरूपता के बारे में एक हजार से लगभग चार सौ तक फैली हुई है।

मंगोलों और तिमुरिड्स के तहत, इसके उतरने योग्य दृष्टांत और उपयोग की आवृत्ति को विशेष रूप से सुंदर साहित्य की पुस्तकों के लिए उपयोग किया जाता है, एक नए समवर्ती कर्सिव के उदय के कारण, फ़ारसी पीढ़ी का। शायद इसलिए कि वह प्रामाणिक माँ की बेटी है; Kufi "ग्रोएन" किताबों पर nashi यह एक निश्चित कोणीय कोणीयता रखता है, इसकी वर्ण रेखा में कठोरता की एक बारीकियों को बनाए रखता है, जो तब इस "छोटे दौर" का सार है, एक अर्धचालक के रूप में वर्गीकृत किया गया है: कार्यकारी स्तर पर होने वाला सबसे धीमा धीमा, सटीक रूप से खंडीय समर्थन है और शांत का क्षण जो "तर्कपूर्ण" लेखन से सहमत है, जो है nashi। मध्यिका स्पष्टता पर मापा जाता है, यह पढ़ने के लिए भेद के लिए एक मार्गदर्शक है, और प्रतिबिंब के लिए एक प्रेरणा है: यह विचार प्रसारित करता है, क्योंकि यह एक संदेश को "ट्रांसजेंड" करने के लिए कल्पना की जाती है। जब यह वास्तव में महत्वपूर्ण है, पूर्व-प्रतिष्ठित, और पुस्तक के लेखन को अस्वीकार कर दिया जाता है, जिसके साथ आंशिक ग्रहण की अवधि में भी अन्य लूडिक उद्देश्यों को प्रस्तुत नहीं किया जाता है, nashi अपूरणीय पुस्तक का दौर बना हुआ है: फिर यह इतिहास लेखन और वैज्ञानिक साहित्य के लिए विशेष लेखन, साथ ही कुरान के लिए अधिक स्पष्टता के साथ है।

की incisiveness nashi यह ऐतिहासिक, गणितीय, ज्यामितीय, खगोलीय ग्रंथों की नकल में विहित, बुद्धिमान रूप से संशोधित है, और यदि हम ध्यान से देखें तो हम इसकी विशिष्ट किस्मों को देख सकते हैं, जैसे कि 'गणितीय-खगोलीय'। दूसरी ओर, गिरावट (XIII-XV सदियों) और ग्रहण (XVI-XVIII सदियों) के बाद nashi बदला लिया गया था: अपनी प्रकृति के मजबूत, सिर्फ माध्यम की कठोरता, इसे प्रेस (XX सदी) में चुना गया था। के मानक अक्षर nashi आज वे "मुद्रित" लेखन हैं जो पूरे इस्लामी जगत में सामान्य है।

  1. Nastaliq। अब, पुस्तक की वोकेशन nashi, और इसकी क्रिस्टलीकरण की प्रवृत्ति, इसके अड़ियल बास, भेद के रजिस्टर पर संशोधन को स्वीकार करते हैं, लेकिन रस्सी, या सुलेखीय विस्तार (जो किसी भी चीज़ से अधिक, अदिश उपायों से खेलता है) पर बहुत अधिक तनावपूर्ण सहन नहीं कर सकता है, आप श्राप का निरंतर विकास चाहते हैं: यह एक सीमा है, जब पुस्तक का उत्पादन सौंदर्य प्रयोजनों और स्वाद द्वारा निर्देशित होता है। nashi इसलिए यह पुस्तक के मैदान में हारने के लिए नियत किया गया था, जब मंगोलिया और तिमुरिड्स (13 वीं -15 वीं शताब्दी के अंत) द्वारा फारस में एक नई कला या गर्भाधान की घोषणा की गई थी, मिस्री-इराकी उत्पादन के महान अनुभव का सामना करने के लिए धन्यवाद (ई। फारस में ही, सेल्जुक), चीनी मूल के कार्यकारी और सचित्र तकनीक के साथ: ग्राफ्टिंग से एक अलग तरीके से, किताब के लेखन और अलंकरण का अधिक परिष्कृत स्वाद पैदा हुआ।

समवर्ती लेखन चांसरी था taliq 'निलंबित', पंक्ति के संबंध में तिरस्कार, XIII सदी में उत्पन्न हुआ (ऐसा लगता है), XIV सदी में संहिताबद्ध, मंगोलियाई फ़ारसी या फ़ारसी स्कूल के कुलपतियों (तिमुराइड, ओटोमन, सफविद, मुगल) में अपनाया गया। शक्तिशाली और मनमाना, जैसा कि कुछ ने कहा है, taliq उन्होंने पुस्तक में प्रवेश करने के लिए दबाव डाला: उन्होंने मातृभूमि के पहले, विशिष्ट फ़ारसी लिपि का नाम जीता था। लेकिन वास्तव में सफल होने के लिए, उन्हें एक उपयुक्त इटैलिक प्रकार की आवश्यकता थी जो इसके मिटाए गए चरित्र को भंग कर दे।

की निर्मलता को नुकसान पहुंचाने के लिए साहस क्या हो सकता है nashi ?

यह एक सौंदर्यवादी सीमा थी जिसने उसे मुश्किल में डाल दिया था, लेकिन आखिरकार, प्राचीन छह बहनों के बीच, वह केवल एक पुस्तक में विकसित हुई: इसे प्रतिस्थापित नहीं किया जा सका, और शांति।

इसलिए, एक मध्यस्थता आवश्यक थी, के दावों के बीच taliq और की अखंडता nashi। मिश्रित गुलाब Nastaliq, कृत्रिम और संकर भी नाम में (nashi + taliq)। संयोग यादृच्छिक होगा, लेकिन पूरी तरह से महत्वहीन नहीं: एक ही अवधि में कम या ज्यादा, इतालवी मानवतावादियों, गोथिक के कठोर रैखिकता से असंतुष्ट, 'अर्धविराम' पुस्तक (और क्या nash what सहसंबंध में है) Kufi ;) की हवादार भव्यता तक पहुँचने के लिए लिट्टी एंटीक, परिष्कृत और «cancelleresca italica» के रूप में झुका हुआ; संक्षेप में, यह मोटे तौर पर स्वर्गीय मंगोलियाई और तैमूर, फारसी और तुर्की मानवतावादियों की शोध पंक्ति थी। परिपक्व समय का ग्राफ्ट, nasttflìq "फारसिका" अपने अमानुइनेसिस के साथ उन क्षेत्रों में निवास करती है जहां फारसी साहित्यिक स्वाद की भविष्यवाणी की गई थी: ऑटोमन साम्राज्य (पहले से ही विजेता मुहम्मद के अधीन) और मुगलों, संबंधित किस्मों में विकसित (मोटा और भारी भारतीय, खराब तुर्की शैली का)।

La Nastaliq यह एक सिंथेटिक-अंजीर प्रकार का है, और इसे एफ़्लेक्ट: पथ के "अवशोषण" और ऑब्जेक्ट बुक के फ्रेम में लेखन के साथ गणना की जाती है। वह लंबी ड्राइंग और पत्रों की नरम बारीकियों से प्यार करती है: वह रेखा की रेखाओं पर फैली हुई लेस (वर्ग VII, VIII a) को फैलाती है और दांतों (IV) को सिकल से जोड़ती है, जिससे एक पापुलर क्षैतिज रेखा प्राप्त होती है। लेखन बैंड के एक शासक के रूप में, नीलामी (एक्स) के शीर्ष के रूप में था muhaqqaq- फिर, आइलेट्स (III, V-VI) को कस लें, पूंछों को झुकाएं (I-II, IV-V a, IX b), कर्ल को भंग करें (III), चड्डी को विसर्जित करता है (XII-XIII)।

की चंचलता विशिष्टता talìq, के कोण सबक सीखा nashi, एक फैला हुआ और टर्जिड डक्टस, स्थानिक-रैखिक गाइड, उच्च क्षेत्र के संतुलन के साथ ठीक किया जाता है, यह IX का लम्बी पट्टी है जिसका पतला वर्ण (S) को नरम किया जाता है, जबकि लंबवत छड़ (V b, IX) बी, एक्स) पतले हो जाते हैं, लगभग «फिफ्टी» के रूप में दिखाई देते हैं। यह कुछ हद तक पौधे के विपरीत पक्ष है muhaqqaq, जो अंतरिक्ष की बर्बादी में बर्बाद हो गया (लेखन बैंड को खाली करना)।

के रूप में «आराम», का मार्ग Nastaliq इसके बजाय इसे कुछ जेट्स में भरता है: लाइन के अंत में, विशेष रूप से काव्य छंदों के साथ, और एक प्लेट पर अंतिम पंक्ति (या अक्षर) का लगातार लेखन (जैसे VII c) वापस दाईं ओर, और खाली खंड को भरने के साथ शीर्ष पर। यह एक ऐसी गिरावट है जिसमें अन्य लेखन भी होते हैं (Tult, nashi), यदि वे चरित्र को सिकोड़ना या कम करना पसंद नहीं करते हैं कि "शब्द के टूटने और उसके संरेखण के निषेध के लिए असंभव है, लाइन के बाएं मार्जिन की सीमा पर पाया जाता है; में Nastaliq यह उपाय कार्यात्मक हो जाता है, जिससे क्षेत्र की ऊर्ध्वाधर पर अधिक से अधिक संतुलन सुनिश्चित होता है: यदि संभव हो तो, "अंतिम पत्र" VII b मौजूद है, लाइन की लाइन के संबंध में, ओवरराइट अंक की टुकड़ी, VII की पूंछ के पीछे की ओर खींचे जाने के साथ हल किया गया है b, हमारे उत्कर्ष की तरह है जो एक हस्ताक्षर को रेखांकित करता है। मीर सुलेखकों द्वारा स्वीकृत अली तबरीजी और सुल्तान अली मशहदी (XV सदी), स्लाइडिंग और मकर nastcfliq आप उन्नीसवीं शताब्दी तक पुस्तक लेखन को पसंद करते हैं, कला पुस्तक में विशेष और। काव्य पाठ या साहित्यिक अभिप्राय के निरूपण में: उन्होंने एपिग्राफी (XVI सदी से) में प्रवेश किया, लेकिन इतनी सहधर्मिता ने इसे कुरानिक लेखन के लिए स्वीकार नहीं किया।

  1. विविध। का सुरक्षित संस्करण Nastaliq, मिटते हुए लौ रिटर्न (की ओर) के साथ एक कम पैमाने (इसलिए डक्टस में तेज) taliq), है sekasté 'टूटी / टूटी', सिंथेटिक लेखन जो कि अंगूरों, शब्दों और ग्राफिक मानदंडों को तोड़ता है, अपने आप से सजातीय कलम जेट विमानों के टुकड़ों में रचना करता है। sekaste यह बहुत ही घिनौना है: यह पूर्ण (XVII सदी) है, यह पुस्तक (XVIII-XIX सदियों) में प्रवेश करता है, यह मंत्रिस्तरीय, व्यापारिक, युगीन, रोज़, सामान्य हो जाता है।

अन्य महत्वपूर्ण लेखन जो हवा में चलते हैं, फारसी पुस्तक के किसी बिंदु पर: ला बिहारी भारतीय, कुरान या इसकी टिप्पणी में विशेष (Tafsir) केंद्र में अरबी पाठ और मार्जिन में फ़ारसी टिप्पणी के साथ (nashi); siyaqat घुंघराले लेखन, 'घुमक्कड़ लेखन', घुंघराले मर्केंटे, संख्याओं के पैमाने पर स्वीकृत (भारतीय मूल के, ये बाएं से दाएं लिखे जाते हैं, जैसा कि हम करते हैं)। इसके अलावा, शानदार या अंजीर, सुलेख गुण की पीठ, एक नागिन पथ में scythes और हुक के संयोजन जो जानवरों, इमारतों, नावों आदि को चित्रित करते हैं।

कुरान या काव्य पाठ के पूर्व पाठ के साथ: टवुस 'मोर', Larzè 'चंचल', Golzar 'फूलबेड' (फूलों से अटे अक्षरों के शरीर), zolf-e ar es 'दुल्हन कर्ल' (अंडाकार अक्षरों और घुंघराले पूंछ के साथ), हिलाली 'क्रीसेंट', बदर अल-कमाल 'एक लुनापीना' (कतारों को भरते हुए), Manasir 'डिप्लोमा से' (एक दिशा या दूसरे में मुड़ पूंछ, प्रशंसा, पदोन्नति, या दोष, अपमान के लेखन के अनुसार), mutannà 'अस्पष्ट, डबल, डबल': एक ही लेखन विमान पर निबटा और एकजुट होता है, इसलिए एक ही समय में "दृश्यमान" सही और सही तरीके से "दिखाई" देता है; और दूर ड्राइंग।

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