ईरान में परिवार और उसका परिवर्तन

दुनिया के किसी भी स्थान की तरह, यहाँ तक कि प्राचीन काल से लेकर आज तक ईरानी परिवार की संरचना में सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक और धार्मिक परिवर्तन हुए हैं और इसमें विश्वास, मूल्य, व्यवहार और प्रकार के रिश्ते प्रमुख हैं, साथ में रीति-रिवाज और पारिवारिक परंपराओं ने एक बदलाव पैदा किया है।
प्राचीन ईरान में, समाज शुरू में जातीय समूहों में विभाजित हो गया और धीरे-धीरे परिवार और जनजाति बनाने लगा। सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, परिवार समूह का नाभिक घर था और पिता इसके प्रमुख थे; उस समय परिवार में पिता, माता, बच्चे, पोते, भाई, बहनें, पुत्रवधू, लिंग, पितृ पुत्र के पुत्र और पैतृक मौसी, उन मामा के पुत्र शामिल थे। मामी और अन्य रिश्तेदारों के लिए जो सभी सिर के चारों ओर इकट्ठा हुए थे। धीरे-धीरे परिवार का पिता जनजाति के पिता का पर्याय बन गया।

शादी की स्थिति, उद्देश्यों, दुल्हन को चुनने के मापदंड और इस्लाम से पहले ईरानी परिवार में शादी की उम्र के बारे में, हमारे पास अधिक जानकारी नहीं है और कुछ जानकारी कुछ पुस्तकों में उपलब्ध है। इस संबंध में अधिकांश तर्क राजकुमारों के जीवन और विवाह से संबंधित हैं और शासकों के रैंक और सामान्य लोगों के जीवन के संदर्भ कम हैं। लोगों के बीच विवाह की एक पवित्र स्थिति थी और इसे सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक आयोजन माना जाता था और इसे पूजा से जोड़ा जाता था।
सासानी साम्राज्य में, विवाह का धार्मिक महत्व था। सामाजिक आयाम से परे प्राचीन ईरान में विवाह और परिवार का गठन व्यक्तिगत पहलू के लिए भी महत्वपूर्ण था। विवाह प्रस्ताव की प्रस्तुति और सगाई के संबंध में प्राचीन ईरान और सस्सानिद युग के रीति-रिवाज आज के समान थे, या इस संदर्भ में आज के रीति-रिवाज और परंपराएं अतीत में मौजूद लोगों की व्युत्पत्ति हैं।
इस बात पर विचार करते हुए कि इस्लाम ने ईरान में सैसनैड्स के समय में अपनी उपस्थिति दर्ज की, ईरानी काल के ईरानी परिवार की स्थिति में इस्लामी सीखने के प्रभाव का माप, विश्लेषण किए जाने के योग्य है। पूर्व के रोमन साम्राज्य के साथ युद्ध सहित विभिन्न कारणों से उस समय के सैसनैड्स कमजोर थे और ईसा के बाद 51 में गिरावट आई थी। यह अनुमान लगाया जा सकता है कि इस्लामिक योगदानों ने ससानिड्स के शासनकाल के दौरान ईरानी परिवार की स्थिति पर अधिक प्रभाव नहीं डाला था और ईरानी परिवारों के रीति-रिवाजों और परंपराओं और उन्हें नियंत्रित करने वाले कानून प्राचीन ईरानियों और पारसी धर्म के लोगों के समान थे।
इस्लाम, जिसमें जीवन के सभी पहलुओं पर नियम और सिद्धांत शामिल हैं, जिसमें परिवार और विवाह शामिल हैं, ने दंपति को मुस्लिम होने की आवश्यकता सहित कानून स्थापित किए हैं, महिला के लिए किसी भी साथी को स्वीकार नहीं करना, पुरुष का कर्तव्य महिला को बनाए रखने के लिए, आधिकारिक स्वीकृति कि महिला को अपनी विरासत और अपनी संपत्ति और इसी तरह के माध्यम से एक आर्थिक स्वतंत्रता है। इन सिद्धांतों के पालन का मतलब है कि ईरानी मुसलमानों का जीवन इस्लामी नियमों के आधार पर आकार लिया गया था और ईरानियों की पारिवारिक स्थिति में धीरे-धीरे बड़े बदलाव हुए।

ईरानी परिवार आज

ऐतिहासिक स्रोतों के आधार पर, अतीत में ईरानी परिवार मूल्यों का अधिक पालन करते थे जैसे कि विवाह की पवित्रता, पत्नी की पसंद में बुजुर्गों के लिए सम्मान की स्थिति बनाए रखना, कम उम्र में शादी, तलाक से इंकार करना आदि। । क़ज़र के समय से, ईरान में आधुनिकता के प्रसार और पश्चिमी संस्कृति और विचार के प्रभाव को स्वीकार करने के कारण, परिवर्तन हुए।
आज सगाई और शादी के बारे में निर्णय लेने में व्यक्तिवाद का प्रभाव दिखाई देता है। औद्योगीकरण, शहरीकरण और प्रगति के साथ, बच्चों ने शादी की उम्र और दुल्हन चुनने में भी अधिक स्वतंत्रता हासिल की। उनकी शादियाँ भी एक नए रूप में हुई हैं; पत्नी की पसंद है कि अतीत में माता-पिता और बुजुर्गों द्वारा प्रस्तावित किया गया था या किसी और के मध्यस्थता के साथ हुआ था, आज कुछ मामलों में, कार्यस्थल में आपसी ज्ञान, अध्ययन और कभी-कभी एक आभासी वातावरण में होता है।

कल्याण की उन्नति के साथ, जो आधुनिक विचार की मुख्य नींवों में से एक है, जीवनसाथी चुनने का मापदंड जीवन की शुरुआत में पूर्ण कल्याण सुनिश्चित करने और सभी अधिक या कम आवश्यक अवसरों को प्रदान करने पर ध्यान देने पर आधारित है; इसलिए एक स्वतंत्र घर और उच्च आर्थिक संभावनाओं का कब्ज़ा लड़की और उसके परिवार के अनुरोधों की सूची का हिस्सा है और दूसरी ओर महिलाओं की पढ़ाई करने और एक निश्चित अर्थ में व्यवसाय करने की इच्छा ने जन्म लिया है। विवाह की आयु जो स्वाभाविक रूप से जनसंख्या की जन्म दर में कमी का कारण बनती है; आंकड़े बताते हैं कि लगभग चालीस वर्षों के दौरान, ईरानी परिवारों की संख्या में वृद्धि के बाद, गिरावट शुरू हो गई है। यह कहा जा सकता है कि ईरान और पश्चिम में एक संरचनात्मक दृष्टिकोण से परिवार में कुछ मतभेद हैं: ईरान में हम परिवार के पूर्ण पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो पिता, माता और बच्चे हैं और नीतियां इस दिशा में चलती हैं, जबकि पश्चिमी देशों में यह दृष्टिकोण मौजूद नहीं है और परिवार द्वारा हमारा मतलब है कि बच्चों के साथ व्यक्तियों के सह-अस्तित्व के हर पहलू, और सभी जीवन मॉडल को भी स्वीकार किया गया है।

इस्लामी गणतंत्र ईरान के संविधान के कई लेखों में, 10 लेख सहित, यह कहा गया है कि: चूंकि परिवार इस्लामिक समाज का संस्थापक स्तंभ है, इसलिए इससे संबंधित सभी कानून, नियम और परियोजनाएँ इसकी सुविधा होनी चाहिए प्रशिक्षण, इसकी पवित्रता की निगरानी और इस्लामी अधिकारों और नैतिकता के आधार पर पारिवारिक रिश्तों की स्थिरता। तो 43 लेख के अनुच्छेद एक में भी, आवास, भोजन, कपड़े, स्वास्थ्य, देखभाल, शिक्षा, शिक्षा जैसी प्राथमिक आवश्यकताओं को सुनिश्चित करना और सभी के लिए परिवार बनाने की संभावना, सब कुछ यह इस्लामी सरकार के कर्तव्यों और जिम्मेदारियों के बीच इंगित किया गया था।
ईरान में महीने के 25 दिन ढिल-हिजा (चंद्र कैलेंडर) जो "परिवार और पेंशनरों के लिए सम्मान" के दिन के साथ मेल खाता है, आधिकारिक उत्सव के रूप में देश के कैलेंडर का हिस्सा बन गया है। इस दिन की पसंद का कारण सूरह अल-इन्सान में कविता "हाल-एती" में व्यक्त रहस्योद्घाटन का सम्मान है जो परिवार और इसकी नींव की स्थिरता से संबंधित है।

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