ईरान में परिवार और उसका परिवर्तन

दुनिया में हर जगह की तरह, प्राचीन काल से लेकर आज तक ईरानी परिवार की संरचना में भी सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक और धार्मिक परिवर्तन हुए हैं और इसमें प्रचलित मान्यताओं, मूल्यों, व्यवहारों, रिश्तों के प्रकार, रीति-रिवाजों के साथ-साथ पारिवारिक परंपराओं में बदलाव आया है।
प्राचीन ईरान में, समाज पहले जातीय समूहों में विभाजित हुआ और धीरे-धीरे परिवार और जनजाति का निर्माण शुरू हुआ। लगभग सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व, परिवार समूह का केंद्र घर था और पिता इसका मुखिया होता था; उस समय परिवार में पिता, माता, बच्चे, भतीजे, भाई, बहनें, बहुएँ, दामाद, चाचा और चाची के बच्चे शामिल थे। , मामा के, मामी के और अन्य रिश्तेदार जो सब सिर के पास इकट्ठे हो गए। धीरे-धीरे परिवार का पिता जनजाति का स्थानापन्न पिता बन गया।

इस्लाम से पहले ईरानी परिवार में शादी की स्थिति, उद्देश्य, दुल्हन चुनने के मानदंड और शादी की उम्र के बारे में हमारे पास ज्यादा खबर नहीं है और कुछ जानकारी कुछ किताबों से बिखरी हुई है। इस संबंध में अधिकांश विषय राजकुमारों के जीवन और विवाह और शासकों के पद से संबंधित हैं और सामान्य लोगों के जीवन का उल्लेख कम है। लोगों के बीच, विवाह को एक पवित्र स्थान प्राप्त था और इसे पूजा से जुड़ा सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक कार्यक्रम माना जाता था।
सस्सानिद साम्राज्य में विवाह का धार्मिक महत्व था। प्राचीन ईरान में विवाह और परिवार का गठन, सामाजिक आयाम से परे, व्यक्तिगत पहलू के लिए भी महत्वपूर्ण था। विवाह प्रस्ताव और सगाई की प्रस्तुति के संबंध में प्राचीन ईरान और सस्सानिद युग के रीति-रिवाज आज के समान थे, यानी इस संदर्भ में आज के रीति-रिवाज और परंपराएं अतीत में मौजूद रीति-रिवाजों की व्युत्पत्ति हैं।
यह ध्यान में रखते हुए कि इस्लाम ने सस्सानिद के समय ईरान में अपनी उपस्थिति दर्ज की, सस्सानिद काल के ईरानी परिवार की स्थिति में इस्लामी शिक्षा के प्रभाव की सीमा का विश्लेषण करना उचित है। उस समय पूर्वी रोमन साम्राज्य के साथ युद्ध सहित विभिन्न कारणों से सस्सानिड्स कमजोर थे और वर्ष 51 ईस्वी में उन्हें गिरावट का सामना करना पड़ा। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सस्सानिड्स के शासनकाल के दौरान इस्लामी योगदान का ईरानी परिवार की स्थिति पर अधिक प्रभाव नहीं पड़ा और ईरानी परिवारों के रीति-रिवाज और परंपराएं और उन्हें नियंत्रित करने वाले कानून प्राचीन ईरानियों के समान थे और पारसी धर्म का.
इस्लाम, जिसमें परिवार और विवाह सहित जीवन के सभी पहलुओं पर नियम और सिद्धांत हैं, ने जोड़े के मुस्लिम होने की आवश्यकता, महिला के लिए किसी भी साथी को स्वीकार नहीं करने, महिला का समर्थन करने के पुरुष के कर्तव्य सहित कानून स्थापित किए हैं। आधिकारिक स्वीकृति कि महिला को अपनी विरासत और संपत्ति के माध्यम से आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त है, इत्यादि। इन सिद्धांतों के पालन का मतलब था कि मुस्लिम ईरानियों का जीवन इस्लामी नियमों के आधार पर बना और धीरे-धीरे ईरानियों की पारिवारिक स्थिति में बड़े बदलाव हुए।

ईरानी परिवार आज

ऐतिहासिक स्रोतों के आधार पर, अतीत में ईरानी परिवार विवाह की पवित्रता, पत्नी चुनने में बड़ों के प्रति सम्मान की स्थिति बनाए रखना, कम उम्र में शादी करना, तलाक से इनकार करना आदि जैसे मूल्यों के प्रति अधिक सतर्क थे। . क़ज़ार युग के बाद से, ईरान में आधुनिकता के प्रसार और पश्चिमी संस्कृति और विचार के प्रभाव को स्वीकार करने के कारण परिवर्तन हुए।
आज सगाई और विवाह के निर्णय लेने में व्यक्तिवाद का प्रभाव दिखाई दे रहा है। औद्योगीकरण, शहरीकरण और प्रगति के साथ, बेटों को शादी की उम्र तय करने और दुल्हन चुनने में भी अधिक स्वतंत्रता मिली। उनकी शादियाँ भी एक नया रूप ले चुकी हैं; पत्नी का चुनाव जो अतीत में माता-पिता और बुजुर्गों द्वारा प्रस्तावित किया जाता था या किसी और की मध्यस्थता से होता था, आज कुछ मामलों में कार्यस्थल, अध्ययन और कभी-कभी आभासी वातावरण में आपसी ज्ञान के माध्यम से होता है।

कल्याण की प्रगति के साथ, जो आधुनिक विचार की मुख्य नींव में से एक है, जीवनसाथी चुनने के मानदंड भी जीवन की शुरुआत में पूर्ण कल्याण सुनिश्चित करने और कमोबेश सभी आवश्यक चीजें प्रदान करने पर ध्यान देने पर आधारित हैं। अवसर; इसलिए एक स्वतंत्र घर और उच्च आर्थिक संभावनाओं का कब्ज़ा लड़की और उसके परिवार के अनुरोधों की सूची का हिस्सा है और दूसरी ओर महिलाओं की पढ़ने और नौकरी करने की इच्छा ने एक निश्चित अर्थ में उम्र बढ़ाने का कारण बना दिया है विवाह जो स्वाभाविक रूप से जनसंख्या की जन्म दर में कमी का कारण बनता है; आँकड़े बताते हैं कि लगभग चालीस वर्षों के दौरान, वृद्धि की अवधि के बाद, ईरानी परिवारों की संख्या में गिरावट शुरू हो गई है। यह कहा जा सकता है कि ईरान और पश्चिम में परिवार संरचनात्मक दृष्टिकोण से कुछ अंतर प्रस्तुत करता है: ईरान में परिवार के संपूर्ण पहलू पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, यानी पिता, माता और बच्चे और नीतियां अंदर जाती हैं यह दिशा, जबकि पश्चिमी देशों में यह दृष्टिकोण मौजूद नहीं है और परिवार से हमारा तात्पर्य बच्चों के साथ व्यक्तियों के सह-अस्तित्व के हर पहलू से है, और सभी जीवन मॉडल भी स्वीकार किए गए हैं।

अनुच्छेद 10 सहित ईरान के इस्लामी गणराज्य के संविधान के विभिन्न लेखों में, यह दावा किया गया है कि: यह देखते हुए कि परिवार इस्लामी समाज का संस्थापक स्तंभ है, इससे संबंधित सभी कानूनों, विनियमों और परियोजनाओं को इसके प्रशिक्षण की सुविधा प्रदान करनी चाहिए, निगरानी करनी चाहिए इसकी पवित्रता और इस्लामी अधिकारों और नैतिकता के आधार पर पारिवारिक रिश्तों की स्थिरता। इस प्रकार अनुच्छेद 43 के पैराग्राफ एक में भी बुनियादी जरूरतों जैसे आवास, भोजन, कपड़े, स्वास्थ्य, देखभाल, शिक्षा, शिक्षा और सभी के लिए एक परिवार बनाने की संभावना सुनिश्चित करना, यह सब इस्लामी के कर्तव्यों और जिम्मेदारियों के बीच इंगित किया गया है। सरकार।
ईरान में, ढिल-हिजाह (चंद्र कैलेंडर) महीने का 25 वां दिन, जो "परिवार और पेंशनभोगियों के लिए सम्मान के दिन" के साथ मेल खाता है, एक आधिकारिक वर्षगांठ के रूप में देश के कैलेंडर का हिस्सा बन गया है। इस दिन को चुनने का कारण सूरा अल-इन्सान में "हाल-अती" छंद में व्यक्त रहस्योद्घाटन के प्रति सम्मान है जो परिवार और इसकी नींव की स्थिरता से संबंधित है।

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