तज़िब (प्रबुद्ध पांडुलिपि)

तज़िब (प्रबुद्ध पांडुलिपि)

एक तथाकथित प्रबुद्ध पांडुलिपि एक पांडुलिपि है जिसमें पाठ को सजावट के साथ समृद्ध किया जाता है, जैसे कि आद्याक्षर, सीमा और लघु चित्र। सबसे कठोर परिभाषा में, यह शब्द सोने या चांदी से सजाए गए पांडुलिपियों को संदर्भित करता है लेकिन आम उपयोग में यह शब्द किसी भी सजाए गए या सचित्र पांडुलिपि को संदर्भित करता है। इस्लामी पांडुलिपियों को प्रबुद्ध, सचित्र या चित्रित कार्यों के रूप में संदर्भित किया जा सकता है।
इस क्षेत्र के शिक्षक और कारीगर इस कला का उपयोग विभिन्न किताबों में करते हैं, जो कि अरबी और पुष्प रूपांकनों से सजाए गए शाब्दिक और धार्मिक ग्रंथों के सुनहरे पन्नों को और अधिक सुंदर बनाते हैं।

ईरानी पुस्तकों में इस कला के उपयोग का मूल वापस सासनियन युग में चला जाता है। इस्लाम के बाद, प्रबुद्ध पांडुलिपियों को इस्लामी / अरब सरकारों द्वारा लिया गया और बाद में उन्हें "इस्लामी कला" कहा गया।
प्रबुद्ध पांडुलिपि अपने चरम पर पहुंच गई जब सेलजुक साम्राज्य और तिमुरिड युग के लोग इस क्षेत्र में पेशेवर कारीगरों के रूप में काम करने लगे; यह एक वास्तविक कला बन गई और उस समय तक की सबसे खूबसूरत पांडुलिपियां।
राजाओं ने ईरान के विभिन्न क्षेत्रों के दरबारियों, चित्रकारों और कारीगरों को बुलाया, जो राजधानी के पुस्तकालयों में काम करने लगे; इस प्रकार, अनमोल कृति बनाई गई है जो आज दुनिया भर में ईरानी संग्रहालयों को सुशोभित करती है। यद्यपि इस कला को तब समाप्त कर दिया गया था जब देश की संस्कृति को जीत लिया गया था, प्रबुद्ध पांडुलिपियां अभी भी प्रख्यात और प्रतिबद्ध ईरानी कारीगरों के अमूल्य प्रयासों के साथ अच्छी स्थिति में हैं।
अन्य कला श्रेणियों की तरह, प्रबुद्ध पांडुलिपियों में अलग-अलग स्कूल और युग भी शामिल हैं, जिनमें बुखारा, तिमुराइड, सफविद और कजारा के सेलजुक शामिल हैं। विभिन्न पांडुलिपियों के बीच अंतर मुख्य रूप से रंग और जिस तरह से पत्र या रूपांकनों को चित्रित किया जाता है, और ये पहलू उन समय की भावनाओं और आत्माओं को प्रकट करते हैं। IV-V सदी में इस कला को सरल माना जाता था, लेकिन VI सदी से शुरू होकर यह धीरे-धीरे महिमा और मूल्य पर ले गई।
जब हम हाल के समय की प्रबुद्ध पांडुलिपियों को देखते हैं, तो हम प्रबुद्ध ईरानी पांडुलिपियों के मुख्य प्रभाव भारत, तुर्की और अन्य अरब देशों जैसे अन्य देशों में भी पा सकते हैं। पहले सफ़वीद साम्राज्य के दौरान ईरान से भारत आने वाले कलाकार ईरानी और भारतीय चित्रकला विद्यालयों के संस्थापक थे जिन्होंने अत्यधिक मूल्य के विभिन्न मास्टरपीस बनाए।
यह कला उस समय के ईरानी प्रवासियों की बदौलत आज भी तुर्की में बनी हुई है।

कुरान के लघुकरण के इतिहास के बारे में, यह सजावटी संरचना को निर्धारित करने की प्रक्रिया की शुरुआत में वापस चला जाता है, जिसने सूरा, छंद, कुरान के तीस खंडों और वेश्यावृत्ति के छंदों के संकेतों की जानकारी दी। यह वह अवधि थी जिसमें मुसलमानों को कुरान पर बहुत कम दिलचस्पी हुई और इसकी सुंदरता से प्यार हो गया।

तैमूरिद युग की कलात्मक प्रस्तुतियों में सबसे महत्वपूर्ण और सामान्य प्रकार के प्रबुद्ध कार्य हैं। तिमुरिड राजवंश ने किताबें लिखने की कला के विकास को प्रोत्साहित और अनुमति दी; सुल्तान बैसंगोर बहादुर खान वंश का सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण सदस्य था। यह राजा एक कलाकार था जो शिलालेख, सुलेख, प्रबुद्ध कार्यों और पेंटिंग की तकनीक सीखना पसंद करता था; पूरे तैमूर साम्राज्य से कई कलाकारों को एक साथ लाया है और लेखकों, मानचित्रकारों, सुलेखकों, प्रकाशकों, बुकबाइंडर्स, चित्रकारों और इतने पर के लिए एक उत्पादन केंद्र बनाने के लिए हरत में एक पुस्तकालय की स्थापना की है। इस शहर की धार्मिक पुस्तकें सबसे कीमती और सुंदर पुस्तकों में से एक हैं जो अब तक उत्पादित की गई हैं।

इस समय जो कुरान बनाए गए थे वे शाहरुख और बेयसोनकोर के थे, और सबसे सुंदर प्रबुद्ध पांडुलिपियों में से थे। सोना और लापीस लाजुली मुख्य सामग्रियां थीं जिनका इस्तेमाल किताबों और कुरान को खुद सजाने और रोशन करने के लिए किया जाता था।


भी देखें

शिल्प

शेयर
  • 8
    शेयरों