फ़ारसी कालीन

फ़ारसी कालीन

फ़ारसी सभ्यता की पहली कलात्मक अभिव्यक्ति, जीवन से पारित होने का ऐतिहासिक प्रतीक घुमक्कड़ एक आसीन के लिए, अमीर सजावटी रूपांकनों के साथ कालीन का प्रसंस्करण निस्संदेह एक विस्तृत और अनन्य उपचार के योग्य है।
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कालीन का मूल

यह पाज़्रिअक घाटी में है कि पहले हाथ से गाँठ वाला कालीन लगभग सही परिस्थितियों में पाया गया था क्योंकि यह बर्फ की एक मोटी स्लैब द्वारा संरक्षित था जिसने इसे कई शताब्दियों के लिए संरक्षित किया था। इस कालीन का श्रेय इसकी खोज के बाद से विद्वानों और वैज्ञानिकों के बीच कई बहसों का विषय रहा है। अंत में यह स्थापित किया गया था कि इसका मूल फारसी रहा होगा, यह देखते हुए कि प्राचीन फारस के राज्य क्षेत्र से हजारों किलोमीटर दूर पाए जाने के बावजूद, पज्रीक कालीन एक सीथियन कब्र में खोजा गया था।

सीथियन मध्य पूर्व की आबादी के निवासी थे जो ईरान के उत्तर में स्थित थे और फारसी रीति-रिवाजों के प्रभाव में थे। वर्षों से की गई बाद की खोजों के आधार पर, हम यह कह सकते हैं कि, यदि हम ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी से पहले की अवधि में मध्य पूर्वी आबादी के इतिहास का विश्लेषण करते हैं और यह पाजीरीक कालीन युग से पहले का है, तो यह स्पष्ट है कि कैसे लोगों के मेसोपोटामिया के पास प्राच्य कालीन इतिहास में वैभव की अवधि जीने के लिए आवश्यक सभी विशेषाधिकार थे।

एक बार जब कालीन की उपस्थिति पहले से ही मेसोपोटामिया की सभ्यताओं में स्थापित हो चुकी है, तो यह निर्धारित किया जाना जारी है कि यह फारस में पेश किया गया था, कालीन हस्तकला का निर्विवाद उपरिकेंद्र जो फारसी इतिहास से गहराई से जुड़ा हुआ है और उसी विकास और संकल्प से गुज़रा है। यह बहुत संभावना है कि, साइरस महान से पहले भी, फ़ारसी खानाबदोशों को नॉटेड कालीन का उपयोग पता था, लेकिन लगभग निश्चित रूप से कोई वास्तविक हस्तकला नहीं थी और कालीन का कार्य कलात्मक से अधिक व्यावहारिक था। एक बात लगभग तय है, जिसका मतलब है कि पसरगडे में साइरस द ग्रेट की कब्र कीमती कालीनों से ढकी हुई थी। ऐसे अन्य उद्धरण नहीं हैं, जो अन्य आचमेनिड संप्रभु लोगों के शासनकाल के दौरान कालीन की उपस्थिति को मान्य करते हैं, और न ही दो उत्तराधिकारी राजवंशों के शासनकाल के दौरान इस कला के अस्तित्व पर विश्वसनीय उद्धरण हैं, जो कि सेल्यूकस और पार्थियनों के हैं। हालांकि, सासानीड राजवंश की अवधि के दौरान कालीनों के अस्तित्व पर दस्तावेज़ हैं और यह इस राजवंश के लिए ठीक है कि कालीन इतिहास में पारित हो गया है, जो शायद अब तक का सबसे कीमती है: बहार आई कॉस्रो या "कॉस्रो का वसंत"।

ससनीद राजवंश के बाद अरब खलीफाओं का प्रभाव था। बगदाद के खलीफाओं के शासन के दौरान, कई अरब इतिहासकारों ने फारस का दौरा किया और उन क्षेत्रों की कलाकृतियों के बीच कालीनों का उल्लेख किया; विशेष रूप से खोरासन क्षेत्र में उत्पादित, जिन्हें आज भी कालीन उत्पादन केंद्र के रूप में जाना जाता है।

खलीफाओं का शासन लगभग दो शताब्दियों की अवधि के बाद था, जिसमें शिल्प कौशल के इस रूप के बारे में बहुत कम जाना जाता है, यहां तक ​​कि कला कालीन लगभग गायब हो गया था। विस्मरण की इस लंबी अवधि के बाद, देश को सेल्जूक्स द्वारा जीत लिया गया था, जो तुर्की की हर कला के प्रति बेहद संवेदनशील था। अजरबैजान और हमादान के प्रांतों में, जहां सेल्जुक का प्रभाव अधिक था, आज भी तुर्की नोड का उपयोग किया जाता है।

चंगेज खान की भीड़ के आगमन के साथ तबाही का दौर शुरू हुआ और कोई भी यह सुनिश्चित कर सकता है कि मंगोल लोग एक बर्बर लोग थे, वे फारसी कलाओं को नहीं जानते थे, जो शायद केवल खानाबदोश जनजातियों द्वारा खेती की जाती थीं।

हालाँकि समय के साथ मंगोलों ने उस देश के प्रभाव को झेला, जिस पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी और यह बताएगा कि इल-खानी गज़ान खान के तबरीज़ के महल में फर्श पूरी तरह से कालीन से ढका था।

उस समय देश के इतिहास में एक मौलिक अवधि शुरू हुई थी: वास्तव में, सात शताब्दियों से अधिक विदेशी शासन के बाद, एक राष्ट्रीय राजवंश ने सत्ता संभाली और जब्त कर लिया, सफविद राजवंश। विदेशी से मुक्ति ने पूरे देश में एक नई किण्वन पैदा किया, जिससे सभी फारसी कलाओं को पुनर्जन्म के एक पल का अनुभव हुआ। शाह इस्माइल ने कालीनों के निर्माण के लिए शहरों में शिल्प केंद्रों का निर्माण करके पारंपरिक कला की पुनर्प्राप्ति की सुविधा प्रदान की, जिसमें अधिकांश विशेषज्ञ शिल्पकार गांवों से आते थे, जिन्होंने लघु स्वामी के मार्गदर्शन में उन कालीनों को बनाया, जिन्होंने इस तरह के फारसी हस्तकला को इतना प्रसिद्ध बनाया। कालीनों के अस्तित्व के पहले ठोस सबूत इस समय की तारीख में हैं और इस अवधि के 1500 से अधिक नमूने हैं जो दुनिया के विभिन्न संग्रहालयों में संरक्षित हैं।

शेष सबसे महत्वपूर्ण नमूनों में, अर्देबिल मस्जिद में पाए गए कालीन, विक्टोरिया में संरक्षित और लंदन में अल्बर्ट संग्रहालय और मिलान में पोल्डी पेज़ोली संग्रहालय में संरक्षित शिकार कालीन ध्यान देने योग्य हैं।

महान शाह अब्बास के शासन में, फ़ारसी कालीन यूरोप में फैल गया और बहुत ही कम समय में प्रसिद्धि और प्रसिद्धि प्राप्त की। शाह अब्बास ने इस्फ़हान में राज्य की राजधानी का निर्माण किया, जिसे आज भी दुनिया के सबसे खूबसूरत चौकों में से एक माना जाता है। उन्होंने सबसे अच्छे कारीगरों और डिजाइनरों के लिए अपनी अदालत से पूछा, जिन्होंने दुर्लभ सुंदरता के कालीनों का निर्माण किया, लगभग सभी रेशम धागे पर बुना हुआ, बहुत बार सोने और चांदी में।

सफाविद साम्राज्य के अंत के साथ, फ़ारसी कालीन की दरबारी अवधि भी अपने निष्कर्ष पर पहुंच गई, जो उन्नीसवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में फिर से पनपना शुरू हुई, मुख्य रूप से तबरीज़ के व्यापारियों के लिए धन्यवाद जिन्होंने इस्तांबुल से यूरोप को निर्यात शुरू किया था।

1925 में, पहलवी राजवंश के संस्थापक शाह रेजा सत्ता में आए, एक ऐसा राजवंश जिसने असली शाही निर्माण करके कालीन शिल्प कौशल को बहुत प्रोत्साहन दिया, जहां महान फ़ारसी परंपरा के योग्य उदाहरणों को बुना गया था।

प्रसंस्करण

सभी प्राच्य आसनों की तरह फारसी आसनों की एक विशिष्ट विशेषता हाथ की गाँठ है। कपड़े तीन भागों से बना है: ताना, ऊन और बाने। ताना धागे का एक सेट है, आम तौर पर कपास का, एक दूसरे के समानांतर और फ्रेम के दो सिरों के बीच लंबवत व्यवस्थित। ऊन कालीन की दृश्यमान सतह है और छोटे धागों से बनती है, आम तौर पर ऊन की, जिसे ताना पर बुना जाता है। नोड्स कालीन की चौड़ाई के साथ पंक्तियों में पंक्तिबद्ध हैं, लंबाई में कभी नहीं। भूखंड में एक या एक से अधिक धागे होते हैं, लगभग हमेशा कपास के होते हैं, समुद्री मील की एक पंक्ति और अगले एक के बीच व्यवस्थित होते हैं।

गाँठ में प्रयुक्त सामग्री तीन हैं: ऊन, रेशम और कपास। उपयोग किया जाने वाला ऊन ज्यादातर अंडाकार मूल का होता है, लगभग कभी बकरी नहीं। सबसे अच्छी ऊन सर्दियों के दौरान भेड़ के ऊन से कंघी करके और इसे वसंत में बहाकर प्राप्त की जाती है। सबसे अच्छा ऊन हमेशा जीवित जानवरों से आता है: यह फारसी आसनों की ख़ासियत है।

कालीनों के कुछ दुर्लभ उदाहरणों में रेशम ऊन है, लेकिन ये मुख्य रूप से निर्मित कालीन हैं। इस तरह के काम के लिए सबसे प्रसिद्ध केंद्र कशान है।

कपास, फारसी कालीनों में, विशेष रूप से ताना और बाने के धागे के लिए उपयोग किया जाता है, खानाबदोश कालीनों के अपवाद के साथ जो पूरी तरह से ऊन में होते हैं। हालाँकि, रूई कम रास्ता देती है और ऊन की तुलना में समय के साथ ढीली हो जाती है और कालीन को फर्श पर अधिक बड़ा बना देती है।

फारसी आसनों का उत्पादन रंगों की एक अद्भुत पैलेट से ऊपर की विशेषता है। रंगाई का काम बेहद नाजुक है और इसमें फिटकरी का स्नान किया जाता है जो मॉर्डन का काम करता है। फिर यार्न को रंगाई स्नान में डुबोया जाता है, जहां विभिन्न रंगों के अनुसार, यह कुछ घंटों या पूरे दिनों के लिए रहता है। अंत में इसे धूप में सूखने के लिए छोड़ दिया जाता है। कृत्रिम रंगों के आगमन तक, खरीदार द्वारा उपयोग किए जाने वाले विशेष रूप से प्राकृतिक मूल के थे, लगभग सभी सब्जियां। फारसी के खरीदारों ने काफी प्रसिद्धि हासिल की, यह देखते हुए कि वे केवल वे थे जो वनस्पति पदार्थों से रंगों की एक अटूट श्रृंखला प्राप्त करने में कामयाब रहे। लाल, उदाहरण के लिए, एक भी उन्नयन नहीं था, विभिन्न कीड़ों के साथ-साथ मट्ठा का उपयोग करने के लिए धन्यवाद। और इसलिए अन्य रंगों के लिए भी। प्रगति ने फारसी खरीदारों को रसायन विज्ञान के क्षेत्र में नवाचारों का लाभ उठाने की अनुमति दी है और आज केवल खानाबदोश प्राकृतिक रंगों का विशेष उपयोग करते हैं।

गाँठ बनाने का काम वास्तव में बहुत बड़ा है यदि आप मानते हैं कि एक मध्यम गुणवत्ता गलीचा (2500 समुद्री मील प्रति वर्ग डेसीमीटर) और तीन मीटर से दो मीटर के प्रारूप को पैकेज करने के लिए, आपको पाँच हजार समुद्री मील प्रति दिन दस हजार समुद्री मील की दर से आवश्यकता होती है। औसतन, एक अच्छा कार्यकर्ता एक दिन में अधिकतम दस हजार से लेकर चौदह हजार गांठ तक करता है।

फ़ारसी कालीन के जन्म का चमत्कार इसलिए गाँठ के समय होता है: विभिन्न रंगों के लाखों गाँठ जो धैर्यपूर्वक एक दूसरे के बगल में संरेखित होते हैं, डिज़ाइन और रूपांकनों, अब ज्यामितीय, अब पुष्प। खानाबदोशों में, रंग और डिजाइन लगभग हमेशा वृत्ति से पैदा होते हैं, कल्पना से, बिना प्रोजेक्ट के; यह सच नहीं है, हालांकि, पैदा होने वाले आसनों के अन्य उत्पादन के संबंध में, इसके बजाय, विशेष कलाकारों द्वारा तैयार किए गए एक बहुत सटीक प्रोजेक्ट से, जो एक मिलीमीटर कार्डबोर्ड पर डिजाइन बनाते हैं जिसमें प्रत्येक वर्ग एक गाँठ से मेल खाती है। जब गाँठ केवल एक ही होती है, तो डिज़ाइन को गाँठ की आँखों के सामने फ्रेम पर रखा जाता है। जब अधिक लोग काम पर भाग लेते हैं, तो उनमें से एक प्रत्येक रंग के नोड्स की संख्या को जोर से पढ़ता है। एक बार जब कालीन समाप्त हो जाता है, तो इसे फ्रेम और शेविंग से हटा दिया जाता है और फिर धुलाई को अंजाम दिया जाता है, एक ऑपरेशन जिसमें कालीन की कठोरता को हटाने और रंगों के लिए इसकी मूल स्पष्टता को बहाल करने का उद्देश्य होता है। फिर धूप में सुखाने के लिए कालीन बिछाया जाता है।

कालीनों का नाम हमेशा अपनी उत्पत्ति के साथ एक सीधा संदर्भ होता है और हमेशा मूल स्थान के नाम के साथ वर्गीकृत किया जाता है। खानाबदोश मूल के कालीन के लिए, वे मूल जनजाति का नाम लेते हैं।

सजावट

ओरिएंटल आसनों को उनके डिजाइन के अनुसार दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: एक ज्यामितीय डिजाइन के साथ और एक घुमावदार डिजाइन वाले, जिन्हें पुष्प आसनों के रूप में जाना जाता है। संक्षेप में दो प्रकारों के बीच का अंतर, हम सबसे पहले यह कह सकते हैं कि ज्यामितीय कालीन एक स्वाद की अभिव्यक्ति हैं, जबकि पुष्प एक कला की अभिव्यक्ति हैं। ज्यामितीय कालीन, वास्तव में, हस्तकला या मूल की जनजाति के स्वाद को दर्शाते हैं, जबकि पुष्प कालीन इस्लामी कला के कार्य हैं और सदियों से, कला के विभिन्न भावों के समान विकास और समावेश हैं।

ज्यामितीय पैटर्न वाले कालीन वे सभी होते हैं जिन्हें ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और तिरछी रेखाओं से बने रैखिक तत्वों से सजाया जाता है। ड्राइंग का पूरा बहुत सरल है और अक्सर एक ही आकृति के दोहराव होते हैं। यह ज्यादातर घुमंतू जनजातियों द्वारा गढ़े गए कालीन हैं, हालांकि यह डिज़ाइन कुछ छोटे बिखरे हुए गाँवों में भी पाया जाता है, जहाँ प्रमुख केंद्रों से दूरी के कारण, कालीन की सजावट आदिम बनी हुई है। पहले कालीन वास्तव में ज्यामितीय डिजाइनों के साथ थे, जबकि फूलों के प्रकार केवल सोलहवीं शताब्दी तक थे। ज्यामितीय कालीनों के रूप को व्यावहारिक रूप से स्मृति से नीचे रखा गया है और यह विशेष रूप से जनजाति या उत्पत्ति के स्थान के आरोपण को सुविधाजनक बनाता है।

सफ़वी राजवंश की शुरुआत में पुष्प या कर्विलियर डिजाइन वाले कालीन दृश्य पर दिखाई देते हैं, जो निश्चित रूप से खानाबदोश और किसानों द्वारा बुनाए गए कालीनों से संतुष्ट नहीं हो सकते थे। इस प्रकार पहले शिल्प केंद्रों का जन्म हुआ, जहाँ फूलों के पैटर्न वाले कालीन बिछाए गए। खानाबदोश और किसानों को शहरों में स्थानांतरित कर दिया गया था और यहां, स्वामी के नियंत्रण में, उन्होंने बड़े पैमाने पर सजाए गए कालीनों का काम किया, जिन्होंने बहुत कम समय में इस्लामी कला को और प्रतिष्ठा और प्रतिष्ठा दी।

सभी इस्लामी कलाओं की तरह पुष्प मालाएं शाह अब्बास I के शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गईं और भव्यता का यह दौर अफगानों द्वारा फारस के आक्रमण तक जारी रहा, जो उनकी मृत्यु के लगभग सौ साल बाद हुआ। महान शाह की।

खानाबदोश और कारीगर काम के बीच मुख्य अंतर इस फ़ंक्शन में निहित है कि मास्टर ड्राफ्ट्समैन का कब्जा है, फारसी में ustad। क्योंकि, खानाबदोश व्यक्ति को कारपेट चलाने वाले की कल्पना से स्मृति या वसंत से नीचे सौंप दिया जाता है, तो पुष्प कालीन के डिजाइन को एक कार्डबोर्ड पर निष्पादित किया जाता है और इसे बुनाई में शामिल कारीगरों द्वारा सावधानीपूर्वक पुन: प्रस्तुत किया जाता है। इनका काम एक सरल मैनुअल निष्पादन में हल किया जाता है, जबकि कलात्मक योग्यता को उस ustad को मान्यता दी जानी चाहिए जिसने कार्डबोर्ड को डिजाइन और रंगीन किया है।

REASONS

प्राच्य आसनों की सजावट समान रूपांकनों से बनी होती है जो अक्सर विभिन्न उत्पत्ति के नमूनों में पाए जाते हैं। हालांकि, रूपांकनों को तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है: क्षेत्र रूपांकनों, सीमा पैटर्न, सजावटी रूपांकनों।

इस संबंध में, यदि हम चर्चा को और गहरा करना चाहते हैं, तो हमें लंबे समय तक रहना होगा, और यह सही जगह नहीं है। लेकिन यहां इन विभिन्न कारणों का संक्षिप्त विवरण दिया गया है।

क्षेत्र के रूपांकनों में कई बार एक ही डिजाइन को दोहराने की ख़ासियत होती है जब तक कि पूरे कालीन को सजाया नहीं जाता। विभिन्न प्रकार के होते हैं: बोथ से, जिसे बादाम ड्राइंग के रूप में भी जाना जाता है, जिसका आकार ऊपरी भाग के साथ पानी की एक बूंद के समान होता है, जो एक तरफ से गुलेल तक होता है, जिसका फारसी में अर्थ होता है फूल और जिसमें एक आकार होता है अष्टकोणीय आकार लेकिन क्षेत्र से क्षेत्र में काफी भिन्न हो सकते हैं; हेराती से, एक केंद्रीय रोसेट से बना है जो अंत में दो अन्य छोटे रोसेट्स के साथ एक रोम्बस में संलग्न है और चार पक्षों के साथ चार लम्बी पत्तियां एक मछली के आकार की याद ताजा करती हैं, जोशघन, रंबल के एक उत्तराधिकार द्वारा गठित स्टाइलिश फूलों से सजाया गया।

फारसियों के लिए बहुत प्रिय सीमा पैटर्न हैं, जो इसका नाम इंगित करता है, विभिन्न मूल के कई कालीनों के साइड बैंड को सजाते हैं। इस मामले में भी सभी प्रकार हैं: क्यूफिका सीमा, जो कि कुफिक लिपि के साथ अपने रूपांकनों की समानता के कारण इसका नाम है; दाँतेदार पत्तियों के उत्तराधिकार से गठित धार पत्ती सीमा, विशिष्ट रूप से व्यवस्थित होती है; बॉर्डर हेराती जो क्षेत्र हेराती से पूरी तरह से अलग है और इसमें रोसेट्स और फूल होते हैं जो एक दूसरे के साथ वैकल्पिक होते हैं और जिसमें से फूलों की शाखाएं निकलती हैं।

हालांकि, हमें सीमाओं के एक बहुत महत्वपूर्ण पहलू पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। वास्तव में, कई कालीनों की सीमाओं में कुरान, काव्यात्मक छंद, समर्पित और कभी-कभी कालीन की उत्पत्ति और उस अवधि के संकेत भी हैं, जिसके दौरान इसका निर्माण किया गया था। तारीखें स्पष्ट रूप से इस्लामी कैलेंडर के अनुसार व्यक्त की जाती हैं और, मुस्लिम वर्ष को पश्चिमी कैलेंडर के संबंधित वर्ष में बदलने के लिए, गैर-सरल गणना की एक श्रृंखला बनाई जानी चाहिए।

यह भी कहा जाना चाहिए कि कालीनों की सीमा हमेशा मुख्य पट्टी के अलावा, कुछ मुख्य पट्टियों से बनी होती है, जो मुख्य फ्रेम को ढँक देती है। यहां तक ​​कि माध्यमिक फ्रेम में विभिन्न मूल के कालीनों में कुछ विशिष्ट सजावट रूपांकनों हैं, जिनमें से हमें याद रखना चाहिए: विभिन्न रंगों के छोटे हीरे के उत्तराधिकार से बना आकृति जो आम तौर पर सीमा की मुख्य पट्टी को परिभाषित करती है; आकृति के एक संरेखण से बना आकृति जिसके बीच में एक फूल की शाखा गुज़रती है (यह एक ऐसा रूप है जो विभिन्न मूलों के साथ कई आसनों में पाया जाता है और बहुत अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की जाती है, कशान के समृद्ध और पुष्प निष्पादन से, अत्यंत कजाकों का रैखिक); आकृति में एक समभुज और एक त्रिभुज होता है जिसमें एक सामान्य शीर्ष होता है जो कुछ कालीनों के पूरे बाहरी फ्रेम के साथ एक दूसरे के बगल में अपने विभिन्न तत्वों के साथ दोहराया जाता है।

सजावट के रूपांकनों में वे चित्र होते हैं, जो अक्सर विभिन्न उत्पत्ति के नमूनों में होते हैं, जो कि क्षेत्र और सीमा की सजावट को पूरा करने के लिए कार्य करते हैं। सजावट के सबसे प्रसिद्ध रूपांकनों में आठ-नुकीले सितारे, रोसेट, विभिन्न प्रकार के ग्रीक (हुक के साथ "चलने वाले कुत्ते" के रूप में जाना जाता है) और स्वस्तिक हैं।

यह निष्कर्ष निकालने के लिए कहा जाना चाहिए कि दुर्भाग्य से ईरान में, दस साल पहले की तुलना में, कालीनों को गाँठने में विशेष प्रयोगशालाओं का केवल पांचवां हिस्सा है। वास्तव में चिंताजनक और चौंकाने वाला आंकड़ा। यह समझाया जा सकता है, हालांकि, अगर कोई देश द्वारा सामना की जाने वाली भयंकर प्रतिस्पर्धा को ध्यान में रखता है; प्रतियोगिता जो मुख्य रूप से भारत और पाकिस्तान जैसे देशों से आती है। हालांकि, मूल फ़ारसी कालीनों के बचाव में यह कहा जाना चाहिए कि हम फ़र्क को नोटिस करते हैं, जो कि उस सामग्री के विकल्प में सबसे ऊपर है, जो ईरानी कालीनों में लगभग हमेशा उत्कृष्ट गुणवत्ता की होती है। जाहिर है कि ईरान में कालीन और कालीन भी हैं, और आपको हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति से सलाह लेने की कोशिश करनी चाहिए जो किसी को खरीदने से पहले इस कला में वास्तव में विशेषज्ञ हो।

एक अत्यंत जटिल कला के बारे में इस संक्षिप्त सामान्य गाइड के अलावा, जिसके लिए दुनिया भर के विद्वान और विशेषज्ञ समर्पित हैं, यह दोहराया जाना चाहिए कि ईरान में गलीचा खरीदने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति को कुछ सामान्य रूपरेखाओं के साथ संतुष्ट नहीं होना चाहिए, लेकिन मुड़ना चाहिए जो वास्तव में कालीनों के बारे में जानता है।

देश के विभिन्न क्षेत्रों को समर्पित व्यक्तिगत अध्यायों में, उन विशिष्ट क्षेत्रों के कालीनों की विशिष्टताओं का समय-समय पर वर्णन किया जाएगा। यह एक अन्य दृष्टिकोण से देश को देखने का एक तरीका है, काफी तकनीकी और जटिल लेकिन निश्चित रूप से बहुत रुचि का।

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