ऊन के लोग और भूमि। मटेरा में फोटोग्राफिक प्रदर्शनी

परंपराएँ, संस्कृतियाँ और रूप; ट्रांसह्यूमन्स की सड़कों पर

हमारे देश के सैकड़ों वर्षों का इतिहास भेड़ के पटरियों के नाजुक, फिर भी निरंतर, नेटवर्क के साथ बहता है जो चरवाहों और ट्रांसह्यूमन झुंडों के मूक महाकाव्य के माध्यम से दक्षिणी इटली के परिदृश्य को चिह्नित करता है, जो प्रकृति की लय का पालन करते हुए, सितंबर और मई में, अपनी आजीविका की तलाश में पहाड़ों से समुद्र की ओर चले गए और इसके विपरीत। भेड़ पालन एक प्राचीन घटना है और अतीत में आंतरिक क्षेत्रों के लिए एक दुर्जेय आर्थिक प्रेरक शक्ति थी, इतना महत्वपूर्ण कि इसका विधायी विनियमन 1447 से शुरू हुआ जब आरागॉन के राजा अल्फोंसो प्रथम ने पुगलिया में डोगाना डेला मेना डेले भेड़ की स्थापना की, जिसके साथ 20 से अधिक भेड़ रखने वालों के लिए ट्रांसह्यूमन्स अनिवार्य कर दिया गया था। तब से देहाती सभ्यता ने खुद को प्रयास, कृत्यों, इशारों, संस्कारों की शाश्वत पुनरावृत्ति के साथ बनाया है, और एक जटिल और स्पष्ट आर्थिक, सांस्कृतिक, क्षेत्रीय निपटान प्रणाली का निर्माण किया है, जो अक्सर कृषि के साथ द्वंद्वात्मक विरोधाभास में होती है, जिसे वह 900 के दशक की शुरुआत में ही समाप्त कर देगी जब तवोलिएरे डि पुगलिया के चरागाहों को उन बाधाओं से मुक्त कर दिया जाएगा जिन्होंने इसकी खेती को रोका था। सैकड़ों वर्षों में, देहाती दुनिया ने उन भूमियों पर अपनी छाप छोड़ी है, जहां से झुंड पार करते थे, इसने आदतों, रीति-रिवाजों, सामाजिक पदानुक्रमों, ऊन और दूध के व्युत्पन्नों से जुड़ी उत्पादन श्रृंखलाओं, कानूनी प्रक्रियाओं, वस्तुओं, पंथों और पवित्र अनुष्ठानों को माइकल द अर्खंगेल जैसे अत्यधिक श्रद्धेय संतों की शख्सियतों के साथ और ज्ञान की एक समृद्ध और बहुआयामी प्रणाली उत्पन्न की है, जिसके हम सभी उत्तराधिकारी और संरक्षक हैं। यदि सच्चा और उचित पारगमन अब अस्तित्व में नहीं है, तो भेड़ पालन अस्तित्व में है, जिसके लिए आज पहले से कहीं अधिक हमें एक चरवाहे उद्यम के बारे में बात करनी चाहिए, जो उद्यमियों, चरवाहों, ऑपरेटरों द्वारा दृढ़ता से वांछित है, जो एक सचेत विकल्प और एक मजबूत पहचान के साथ, समकालीन तरीकों और साधनों के साथ प्राचीन परंपराओं को जारी रखते हैं, जिससे उत्कृष्ट उत्पादन को बढ़ावा मिलता है। "लचीले" चरवाहों की यह नई पीढ़ी उन स्थानों और क्षेत्रीय जिलों को भी वापस ला रही है जिन्हें आर्थिक और सांस्कृतिक वैश्वीकरण उपेक्षित करता है और जिन्हें इसके बजाय वैकल्पिक पर्यटन सर्किट में शामिल किया जा सकता है जो हमारे क्षेत्र को उसके सभी पहलुओं में बढ़ाने में सक्षम हैं। देहाती सभ्यता, जिसने इटली में ट्रांसह्यूमन्स के अजीब रूपों को अपनाया है, वर्ष की दो सीमित अवधि में चरवाहों और झुंडों की मौसमी आवाजाही, एपिनेन पहाड़ों और ईरान, प्राचीन फारस में तवोलिएरे डि पुगलिया के चरागाहों के बीच, आज भी, पिछली शताब्दियों की तरह, प्रामाणिक रूप से खानाबदोश है। एक विशाल देश में, इटली से 5 गुना बड़ा, राजनीतिक और ऐतिहासिक घटनाओं के कारण अब तक दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग-थलग था, लेकिन आज खुलने की प्रक्रिया में लगा हुआ है जिसमें इटली एक असामयिक और चौकस नायक है, सांस्कृतिक पहलू, जीवन के तरीके, परंपराएं, रीति-रिवाज, सोचने के तरीके सह-अस्तित्व में हैं, अभी भी बहुत प्राचीन है, लेकिन आधुनिकता के असाधारण खतरे भी हैं, खासकर बड़े शहरी वास्तविकताओं में, जहां विभिन्न जातीय समूहों के लाखों लोग रहते हैं। अर्ध-रेगिस्तानी केंद्रीय ऊंचे इलाकों में या उत्तरी पहाड़ों में, जो अक्सर वनस्पति और पानी से समृद्ध होते हैं, कश्काई और तलीश खानाबदोश अभी भी प्रकृति की पैतृक लय के अनुसार अपने पूर्वजों की भूमि में घूमते हैं, दो प्रवासी समूह जो अभी भी आधुनिक ईरान में रहते हैं। दोनों जातीय समूह भेड़ पालते हैं, जो उनकी आजीविका का मुख्य साधन है, जिससे वे दूध और ऊन प्राप्त करते हैं। उत्तरार्द्ध के साथ, महिलाएं कपड़े और कालीन बनाती हैं जिसने फारस को दुनिया भर में जाना है। अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों से दृढ़ता से जुड़े हुए, प्रवासी लोग कॉम्पैक्ट समुदायों में चलते हैं, पुरुष, महिलाएं, बच्चे, बूढ़े, कभी-कभी नीली कारों पर, अविनाशी वाहन जिस पर वे अपना सारा सामान लादते हैं, जो हाल ही में परिवहन जानवरों में शामिल हो गए हैं। Qashqai वे अंदर अपने बहुरंगी कालीनों और कपड़ों से सजे काले तंबू लगाते हैं। दोनों "ऊन के लोगों" ने आधुनिक ईरान के भीतर भी अपनी विशिष्ट शारीरिक पहचान और अपनी सांस्कृतिक पहचान बनाए रखी है।

 

फ़ोटो प्रदर्शनी
8-24 नवंबर 2019
मोट्टा हाइपोगियम
वाया सैन बार्टोलोमियो, 46
Matera
उद्घाटन: 8 नवंबर 2019 शाम 18 बजे