ईरान की कला का इतिहास

सेकंड पार्ट

इस्लाम के आगमन के बाद से ईरानी कला
इस्लामी क्रांति की जीत के लिए

ज़ंद और क़जार काल की कला

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
नादिर शाह की मृत्यु के बाद, उनके भतीजे शाहरुख ने कुछ समय के लिए खुरासान पर शासन किया, लेकिन एक बार फिर देश भ्रम और अव्यवस्था में गिर गया। शाहरुख स्थिति को नियंत्रित करने में असमर्थ थे। तब ईरान की लोर जनजाति के करीम खान ने हस्तक्षेप किया और सत्ता की बागडोर अपने हाथ में लेकर अशांति को दबाने में कामयाब रहे (1751)। उन्होंने अपने लिए राजा की उपाधि नहीं चुनी, बल्कि उन्होंने अपना नाम वकील या-रोया ('लोगों का प्रतिनिधि' या 'रीजेंट') रखा और तेहरान में अपनी राजधानी स्थापित की, जिसे थोड़े समय के बाद शिराज में स्थानांतरित कर दिया गया। सबसे पहले उन्होंने देश को सुरक्षा देने के लिए कड़ी मेहनत की और आंतरिक व्यवस्था बहाल करने के बाद पड़ोसी देशों के साथ शांति स्थापित की। करीम खान ने लोगों से बीस वर्षों तक कर वसूलना माफ कर दिया। उनका शासनकाल 49 वर्षों तक चला। उनके बाद लोटफ अली खान ने सत्ता संभाली. हालाँकि वह एक बहादुर और बुद्धिमान व्यक्ति था, लेकिन अपने पड़ोसियों और शिराज के गवर्नर अका मोहम्मद खान काजर के साथ विश्वासघात के कारण वह हार गया था, जिसका पालन-पोषण करीम खान के दरबार में हुआ था।
अका मोहम्मद खान सिंहासन पर बैठे और काजर राजवंश की स्थापना की। उनके बाद, उनके भतीजे फतह अली शाह और उनके बाद उनके भतीजे मोहम्मद शाह काजर और फिर उनके बेटे नासिर एड-दीन (जिन्होंने पचास वर्षों तक शासन किया) और फिर उनके बेटे मोजफ्फर एड-दीन (दस वर्षों तक शासन किया) सिंहासन पर बैठे। ). मोजफ्फर अद-दीन शाह के शासनकाल के दौरान संवैधानिक क्रांति हुई और बाद में उनके बेटे मोहम्मद अली शाह और फिर उनके बेटे अहमद शाह ने कुछ वर्षों तक शासन किया। तब सेना कमांडर रेजा खान मीर पंज प्रधान मंत्री बने और बाद में रेजा शाह की उपाधि के साथ सत्ता संभालकर अहमद शाह को पद से हटा दिया।
रेजा शाह और उनके बेटे मोहम्मद ने ईरान में पचास वर्षों तक शासन किया और अंततः, उनके इस्लाम विरोधी रवैये और दमनकारी और दमनकारी सरकार के कारण, उस समय के सर्वोच्च आलेम 'इमाम खुमैनी' के नेतृत्व में ईरान की इस्लामी क्रांति हुई। (भगवान का आशीर्वाद उन पर है), जिन्होंने 1979 में जीत हासिल की। ​​उसी वर्ष XNUMX अप्रैल को जनमत संग्रह में लोगों ने इस्लामी गणतंत्र ईरान की स्थापना के लिए मतदान किया।
ज़ैंड और कज़ार काल में कलात्मक विकास
सफ़ाविड्स की कलात्मक विरासत
अफशरीद काल अव्यवस्था से भरा था। नादिर शाह ने अपना अधिकांश समय युद्धों और विजय में बिताया। उनकी मृत्यु के बाद, हालाँकि उन्होंने देश की राष्ट्रीय एकता सुनिश्चित की, लेकिन योग्य उत्तराधिकारी की कमी के कारण ईरान फिर से भ्रम और अस्थिरता का शिकार हो गया। इस कारण से उनके और उनके भतीजे शाहरुख के शासनकाल के दौरान कोई प्रमुख कार्य नहीं बनाया गया था और जो अंततः बनाए गए थे वे सफ़ाविद कलात्मक परंपरा की निरंतरता थे। केवल चित्रकला में पश्चिमी शैलियों की नकल में कुछ रचनाएँ बनाई गईं और इनमें से अधिकांश का आदेश संप्रभु या अदालत के सदस्यों द्वारा दिया गया था।
उस समय के प्रसिद्ध कलाकारों में अबोल हसन नामी का नाम अवश्य लिया जाना चाहिए, जिनकी कृतियों में नादिर शाह या दरबार के सदस्यों के कई चित्र थे और उन्होंने जिस शैली का प्रयोग किया वह पश्चिमी कला पद्धति के अनुसार यथार्थवाद थी।
ज़ैंड काल, देश और लोगों के लिए शांति और शांति की अवधि और कला के पुनर्निर्माण की अवधि, सफ़ाविद और क़ज़ारों के बीच संक्रमणकालीन चरण माना जाता है। जहां तक ​​वास्तुकला का सवाल है, सफ़ाविद परंपरा जारी रही, हालांकि कुछ मामलों में नवाचारों पर ध्यान दिया जा सकता है।
शिराज में अर्ग-ए करीम खान स्मारक का सफ़ाविद युग के स्मारकों में कोई समान नहीं है, लेकिन आंतरिक उपखंड ईरानी व्यक्तिपरक वास्तुकला की बहु-सहस्राब्दी परंपरा को प्रदर्शित करते हैं। शिराज में वकील मस्जिद एक इवान से सुसज्जित इमारत है, जबकि नेव या बड़े प्रार्थना कक्ष और पूर्व और पश्चिम की ओर के आंगनों में ये नहीं हैं। वास्तव में यह कहा जा सकता है कि इस स्मारक की एक असाधारण योजना है जिसमें केवल एक इवान और इवान के मुखौटे के बीच में एक मीनार है। मस्जिद के आंतरिक स्तंभों को पूरे और एक-टुकड़े पत्थरों से सर्पिल आकार में उकेरा गया है। आंगनों के अग्रभाग, नीचे और जमीन के पास, पत्थर की पट्टियों से और ऊपर छत तक, 7 रंगों की माजोलिका टाइलों से ढके हुए हैं, जो शिराज और ईरान के दक्षिणी क्षेत्रों की एक विशिष्ट शैली है। मस्जिद के बगल में, एक तरफ वकील मदरसा है, जिसे "बाबा खान मदरसा" के नाम से जाना जाता है और दूसरी तरफ सार्वजनिक स्नानघर और पारंपरिक खेल व्यायामशाला है जिसे हम्माम-ए वकील कहा जाता है, और फिर वकील के बगल में है बाज़ार, जो शहर के केंद्र को उत्तरी दिशा में उपनगरों से जोड़ता है। मेलि बैंक के मुख्यालय, शिक्षा मंत्रालय के क्षेत्रीय कार्यालय और शापुर हाई स्कूल जैसी हवेली के निर्माण के लिए जगह बनाने के लिए पहलवी युग के दौरान ज़ैंड हवेली के कुछ हिस्सों को नष्ट कर दिया गया था।
पहलवी युग में, अर्ग-ए-करीम खान के महल को स्थानीय पुलिस जेल बनाने के लिए संशोधित किया गया था। अंदर, हॉल को दो मंजिलों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक मंजिल पर छोटी कोशिकाएँ बनाई गई थीं जबकि क्षेत्रीय पुलिस कार्यालय की इमारत बाहर बनाई गई थी। इस्लामिक गणराज्य के समय पुलिस भवन को ध्वस्त कर दिया गया और गढ़ को बहाल किया गया और जनता के लिए खोलने की व्यवस्था की गई। शहर के अन्य स्मारक उस समय के सामंती प्रभुओं के महल हैं, जो पहलवी युग के दौरान डाकघर जैसे विभिन्न कार्यालयों में बदल गए थे। हालाँकि, अब इन्हें खाली कर दिया गया है।
कज़ार युग के कार्यों में इस शहर में कई महल हैं, जिनमें से हम एरम और डेलगोशा महल और उद्यान, अफीफ अबाद उद्यान का उल्लेख कर सकते हैं, जिसमें अब सैन्य संग्रहालय, नासिर ओल-मोल्क मस्जिद, का परिसर है। मस्जिद और होस्सैनियेह मोशिर ओल-मोल्क। प्लास्टर की सजावट और उनकी पेंटिंग भी उल्लेखनीय हैं। इस काल में इमारतों की आंतरिक सजावट मुख्य रूप से रंगीन दर्पणों की पच्चीकारी से बनी पेंटिंग, प्लास्टर और सजावट से बनी है। वे क़ज़ार काल में पूर्णता तक पहुँच गए, और सबसे अच्छे उदाहरण मशहद में इमाम रज़ा (उन पर शांति), कोम में मासूमेह (उन पर शांति) और शाह चेराघ (उन पर शांति हो) के पवित्र मकबरों में पाए जाते हैं। ) शिराज में और शिराज के अन्य मकबरों और कब्रगाहों में। यहां तक ​​कि सिरेमिक और माजोलिका का निर्माण भी सफ़ाविद परंपरा को जारी रखते हुए शानदार ढंग से जारी रहा।
ज़ैंड वास्तुकला के प्रमुख उदाहरण फ़ार्स और करमन क्षेत्रों में पाए जाते हैं, फिर भी अपनी सभी विविधता और सुंदरता के लिए, वे सफ़ाविद कार्यों की भव्यता से मेल नहीं खाते हैं। शायद यह करीम खान की XNUMX साल की कर माफी के कारण निर्माण लागत पर बचत करने की प्रवृत्ति के कारण है। ज़ैंड काल में स्मारकीय इमारतों, निजी घरों और छोटे महलों की मूल योजना में आम तौर पर दो-स्तंभ वाले इवान, एक स्वागत कक्ष और दो मंजिलों पर कुछ साइड कमरे वाली एक इमारत शामिल थी। मस्जिदों और मदरसों के इवानों के निर्माण में भी इस परंपरा का सम्मान किया जाता है। इस प्रकार के स्मारकों का सफ़ाविद युग का उदाहरण इस्फ़हान में चेहेल सोतुन के महान इवान के पश्चिम की ओर के अंत में दो-स्तंभ वाला इवान है। ज़ैंड्स के उल्लेखनीय कार्यों में तीन महल परिसर हैं:

- करमान में गंज अली खान के महलों का परिसर, जिसका निर्माण, सफ़वीद युग में शुरू होने के बावजूद, ज़ैंड के शासनकाल के दौरान समाप्त हुआ, और इसलिए इस युग की विशिष्टताएँ इसमें प्रबल हैं। इस परिसर में मस्जिद, चौराहा, बाज़ार, सार्वजनिक स्नानघर और कारवासेराय शामिल हैं;
- इब्राहिम खान का महल परिसर जिसमें मदरसा, बाज़ार और सार्वजनिक स्नानघर शामिल हैं। मदरसे और सार्वजनिक स्नानघर की इमारतों में कुछ खूबसूरत प्लास्टर फ्रेम देखे जा सकते हैं;
- शिराज में करीम खान परिसर, जिसमें, जैसा कि ऊपर बताया गया है, बाजार की इमारतें, सार्वजनिक स्नानघर, मदरसा, पारंपरिक व्यायामशाला, पानी का तालाब, सरकारी महल, आवासीय महल शामिल हैं - जो करीम की सीट थी खान की निजी बैठकें और वर्तमान में प्राचीन कार्यों का संग्रहालय है - और वकील चौराहा जो पूरी तरह से नष्ट हो गया है; इसके स्थान पर बंका मेली, हाई स्कूल और अन्य शॉपिंग सेंटर की इमारतें बनाई गईं।
कजर काल की वास्तुकला
कजर वास्तुकला को दो अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। पहला राजवंश की स्थापना से लेकर नासिर एड-दीन शाह के शासनकाल के वर्षों तक जाता है, और इसमें हम निर्माण और सजावट की टाइपोलॉजी में कुछ छोटे बदलावों के साथ सफ़ाविद और ज़ैंड शैली की निरंतरता देखते हैं। इस अवधि से केवल कुछ ही उदाहरण बचे हैं जो पहलवियों के विनाशकारी हमले से बच गए। इस्फ़हान (सफ़विद) में तलार-ए अशरफ, शिराज (ज़ंद) के प्राचीन डाक महल, तख्त-ए मरमर (ज़ंद और कज़ार) और कवम अद-दौलेह के महल (वर्ष 1846 का) के बीच तुलना से, यह स्पष्ट है कि वास्तुशिल्प और सजावटी दोनों दृष्टिकोण से उनके बीच कई समानताएं हैं। इस अवधि में, ईरानी तत्व वास्तुकला में प्रबल थे और यह तर्क दिया जा सकता है कि विदेशी प्रभाव, यदि कोई हो, विशेष रूप से नासिर एड-दीन शाह के शुरुआती शासनकाल में, सतही और महत्वहीन था।
सैयद मोहम्मद तकी मुस्तफा का तर्क है कि काजर काल में विशेष महत्व और मूल्य का एक भी वास्तुशिल्प कार्य नहीं बनाया गया था। फतह अली शाह के शासनकाल की महान मस्जिदें, जैसे तेहरान में शाह मस्जिदें, काज़विन में, सेमनान और बोरुजेरद में, ज़ंजन में सैयद मस्जिद और काशान में सोल्तानी मदरसा भी इसी शैली के अनुसार बनाई गई थीं। और सफ़ाविद काल की इमारतों की पद्धति, लेकिन निश्चित रूप से कम कलात्मक मूल्य के साथ। वास्तुकला की सफ़ाविद शैली का अनुसरण नासिर एड-दीन शाह के शासनकाल के मध्य काल तक जारी रहा, उस दौरान करीम खान ज़ंद के वर्षों के बाद ईरान को अपेक्षाकृत शांति मिली, और वास्तुकला और अन्य संबंधित कलाएं जैसे माजोलिका का काम टाइल्स, प्लास्टर के साथ काम, दर्पण के साथ काम, मूर्तिकला और पेंटिंग ने एक निश्चित भव्यता को फिर से खोजा। ईरान और यूरोपीय देशों के बीच संबंध प्रगाढ़ हो गए, विशेषकर रूस के साथ। इस तथ्य से ईरान में विदेशी प्रभाव बढ़ गया और अतीत की कलात्मक परंपराओं को संरक्षित करते हुए कार्यों में अपेक्षाकृत संतोषजनक नकलें फैल गईं।
क्रॉस-वॉल्टेड ईंट की छत के साथ बेसमेंट फर्श का निर्माण, केंद्र में फव्वारे के साथ कवर किए गए कमरों का निर्माण, एयर कंडीशनिंग के लिए पवन टावरों का निर्माण, इमारतों को विभिन्न क्षेत्रों में विभाजित करना, जैसे कि समारोह, गुश्वारेह, कमरे, कोठरियाँ, बालकनियाँ और ईरानी वास्तुकला के अन्य तत्व, सब कुछ भूमि की स्थितियों, स्वाद, रुझान, ग्राहकों की आर्थिक उपलब्धता और वास्तुकारों के कौशल के आधार पर छोटे संशोधनों के साथ किया गया था।
क़ज़ार काल के दौरान ईरानी परंपरा के नुकीले धनुषों को अक्सर अर्ध-गोलाकार धनुषों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। कई मामलों में मेहराबों के भीतर तीन संकीर्ण धनुषाकार उद्घाटन बनाए गए थे, जिनका आकार एक छोटे इवान जैसा था, जिसका ऊपरी हिस्सा हमेशा अर्धवृत्ताकार होता था। चार-इवान मस्जिदों की प्राचीन परंपरा के अनुसार, मस्जिदों, स्कूलों, तेकीयेह और होस्सैनियेह जैसे धार्मिक महलों का निर्माण छोटे संशोधनों के साथ जारी रहा।
उस समय की वास्तुकला में विदेशी प्रभावों में से एक प्रवेश गलियारों का निर्माण था जिसमें ऊपरी मंजिल तक जाने वाली सीढ़ियाँ थीं, जो दो विपरीत दिशाओं में उतरती थीं। यह रूसी वास्तुकला की एक परंपरा थी और इसे नासिर एड-दीन शाह के मध्य शासनकाल में ईरानी महलों में पेश किया गया था, हालांकि निचले फ्रेमों पर दर्पण, एगोली प्लास्टर और माजोलिका टाइलों के साथ सजावट के कारण ईरानी स्वर प्राप्त हुआ। दो-स्तंभ महलों की टाइपोलॉजी, यानी केंद्र में एक बड़ा कमरा और सामने दो स्तंभों वाला एक इवान और दो मंजिलों (गुश्वरेह) पर कुछ साधारण पार्श्व कमरे, दूसरे शब्दों में अधिक उजागर, अधिक इवान, स्तंभों, कमरों वाले महल , प्राचीन वास्तुकला से प्रेरित, स्मारक के दोनों ओर बनाए गए दो मंजिलों पर गलियारे और शयनकक्षों का भी उपयोग किया गया था और कुछ उल्लेखनीय सजावटी आविष्कारों के साथ संयुक्त और परिपूर्ण किया गया था।
यहां तक ​​कि ट्रांसवर्सल इवान, हॉल, भूमिगत फर्श और केंद्र में एक फव्वारे के साथ चार स्तंभों वाले बड़े कवर वाले कमरों के साथ बड़े महलों का निर्माण, जो मेजोलिका टाइल्स, दर्पण, प्लास्टर और संगमरमर के आवरण से सजाए गए हैं, सभी फव्वारे और धाराओं से अलंकृत हैं, एक निरंतरता का प्रतिनिधित्व करता है प्रामाणिक ईरानी वास्तुशिल्प रेखा का, जो समय की परिस्थितियों और इमारत बनाने वाले व्यक्ति के आर्थिक संसाधनों के अनुपात में विकास और परिवर्तन के चरणों से गुज़रा।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ईरानी कला में विदेशी प्रभाव नासिर एड-दीन शाह के मध्य शासनकाल से और मोजफ्फर एड-दीन शाह और मोहम्मद अली शाह के शासनकाल के दौरान तेज हो गया। कई इमारतें, जैसे क़वम ओल-मोल्क का महल, जिसे शिराज में नरेनजेस्तान के नाम से जाना जाता है, उनकी एक और संपत्ति, जिसे क़वम की माँ के घर के रूप में जाना जाता है, अफ़ीफ़ अबाद महल, एक बड़े बगीचे के केंद्र में स्थित, वह प्राचीन घर बारोक और रोकोको के अनुसार, इस्फ़हान में मसजिद-ए नाउ जिले में स्थित जमाली, इस्फ़हान में मोन्शी परिसर में इफ़ात अरास्तु का घर, शिराज में उसी नाम के बगीचे में डेलगोशा महल, आदि ... को कवर किया गया था। यूरोप में अठारहवीं शताब्दी की शैलियाँ, विभिन्न प्रकार की सजावट के साथ। ये आवरण इमारतों को पूरी तरह से ढक देते हैं और उनके निर्माण में प्रयुक्त सामग्री को पहचानना असंभव बना देते हैं। फिर भी इन सजावटी आवरणों की ईरानी विशेषताएँ पूरे स्मारक पर हावी हैं।
नासिर एड-दीन शाह के शासनकाल के अंतिम वर्षों से शुरू होने वाला काजर वास्तुकला का दूसरा काल, ईरानी और पश्चिमी वास्तुकला के बीच सफल मिलन का परिणाम है। हालाँकि कभी-कभी पश्चिमी प्रभाव प्रामाणिक ईरानी तत्वों पर हावी हो जाता है, लेकिन ईरानी वास्तुकारों की अच्छी रुचि ने इस संघ से ईरान की जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियों के अनुरूप सुखद और संतोषजनक पहनावा तैयार किया है, और आराम और कल्याण की गारंटी देने में सक्षम है। लोग। उदाहरण के तौर पर हम तेहरान में कुछ स्मारकों और शाही महलों का हवाला दे सकते हैं, जैसे कि नियावरन जिले में साहेबकारनियाह महल, गोलेस्तान महल, तलार-ए अलमास महल, गोलेस्तान महल के दक्षिणी तरफ स्थित बदगीर।
साहेबकारनियेह महल उन महलों में से एक है जिसमें ईरानी और पश्चिमी वास्तुकला के बीच मिलन और मिश्रण स्पष्ट रूप से नोट किया गया है: इसका बड़ा हॉल ज़ैंड महल-विला की नकल है जिसे कोलाह फरंगी के नाम से जाना जाता है जिसका अर्थ है 'विदेशी बाल', और वर्तमान में शिराज प्राचीन कला संग्रहालय है। इस भवन में एक बहुत बड़ा कमरा है जिसके बगल में चार अन्य बड़े स्वागत कक्ष हैं जो दर्पणों और अन्य सुंदर सजावटों से ढके हुए हैं। समय के साथ इसमें बदलाव आए हैं, उदाहरण के लिए ज़ैंड शैली में गुंबददार छत को एक विशाल छत से बदल दिया गया है, जो पहाड़ी क्षेत्रों के लिए अधिक उपयुक्त है और नासिर एड-दीन शाह के समय में व्यापक थी। निचली मंजिल में फव्वारे से सजा एक बड़ा कमरा है। इस कमरे की योजना बड़े ऊपरी कमरे जैसी ही है लेकिन इसमें ग्रीष्मकालीन महल हॉल की विशेषताएं हैं। इमारत के अन्य हिस्से और क्षेत्र पश्चिमी वास्तुकला की नकल में हैं, और इमारत-विला से बहुत अच्छी तरह से जुड़े हुए हैं। इसलिए कजर अदालत की आवश्यकताओं का सम्मान करते हुए कमरे, गलियारे और अन्य हॉल पश्चिमी शैली में बनाए गए हैं।
गोलेस्तान महल का विशाल हॉल राजा के समारोहों के लिए समर्पित था। कीमती पत्थरों और रत्नों से सुसज्जित दो स्वर्ण सिंहासन, जिन्हें तख्त-ए तावुस (मयूर सिंहासन) और तख्त-ए नादेरी (नादेर का सिंहासन) के नाम से जाना जाता है, दोनों फतह अली शाह के काल के हैं, संप्रभु के लिए आरक्षित क्षेत्र में रखे गए हैं। , हॉल के पश्चिम की ओर। यह हॉल योजना में दमघन शहर के सासैनियन महल के समान है, जिसकी दीवारों और स्तंभों के अवशेष वर्ष 1932-1933 की पुरातात्विक खुदाई के दौरान खोजे गए थे। मोहम्मद रज़ा पहलवी के राज्याभिषेक के अवसर पर, हॉल से दीवारों और पिछले वर्षों में किए गए संशोधनों को हटा दिया गया था, और इसे अपने मूल स्वरूप में बहाल कर दिया गया था, जो दमघन के सासैनियन महल के साथ गोलेस्तान महल की पूर्ण समानता को उजागर करता है ( तप्पेह हेस्सर शहर में)। यह तथ्य प्राचीन काल से लेकर आज तक ईरानी वास्तुशिल्प परंपराओं की निरंतरता का गवाह है, जो मास्टर वास्तुकारों और राजमिस्त्रियों द्वारा लगातार पीढ़ियों को सौंपी गई हैं। गोलेस्तान की निचली मंजिल में सासैनियन युग में व्यापक रूप से प्रचलित एक टाइपोलॉजी के अनुसार एक छोटा फव्वारा और चार बड़े शाहनेशीन वाला एक आयताकार कमरा शामिल है। अन्य बड़े हॉल जैसे अनेह (मिरर) हॉल, अज (आइवरी) हॉल, सोफ़्रेह खानेह (बैंक्वेट) हॉल, बेरेलियन (ब्रिलियंट) हॉल, महान कनेक्टिंग कॉरिडोर और गोलेस्तान पैलेस के उत्तर की ओर अन्य इमारतें, जो हैं महल से सटे या जुड़े हुए (वर्तमान में गोलेस्तान संग्रहालय), सभी यूरोपीय देशों की वास्तुकला की नकल करके बनाए गए थे और अदालत की जरूरतों के अनुसार अनुकूलित किए गए थे। इमारत के दक्षिण की ओर अल्मास (डायमांटे) कमरा, एक बहुत बड़ा कमरा है जो बगीचे की ओर देखता है; इसके किनारों पर सीढ़ियाँ, एक लैंडिंग, एक गलियारा और एक जूता भंडारण क्षेत्र जोड़ा गया है। नीचे विभिन्न उपविभागों वाली कालकोठरी है। यह हॉल ज़ैंड और सफ़ाविद काल की वास्तुकला की नकल में बनाया गया है, जिसमें तेहरान की जलवायु परिस्थितियों के कारण एक भूमिगत मंजिल भी शामिल है।
बदगीर (हवा की मीनार) की इमारत में एक बड़ा भूमिगत फर्श है और इसके ऊपर महल का मुख्य हॉल है, जो दर्पणों और सुंदर चित्रों से सजाया गया है। मेजोलिका टाइलों से ढंके और गोल पीले-सुनहरे गुंबदों वाले भवन के चारों कोनों पर वेंटिलेशन टावरों का उपयोग भूमिगत फर्श की एयर कंडीशनिंग के लिए किया जाता है।
तख्त-ए मरमर महल का निर्माण करीम खान ज़ंद के शासनकाल की शुरुआत में शुरू हुआ और क़ज़ारों के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ। यह एकमात्र महल है जिसका निर्माण XNUMXवीं शताब्दी के अंतिम वर्षों से लेकर XNUMXवीं शताब्दी के मध्य तक चला। इसकी योजना काफी हद तक इवान-ए-मदाएन के समान है, लेकिन इवान के प्रकार में भिन्न है, क्योंकि तख्त-ए मरमर महल दो-स्तंभ प्रकार का है, जो सफ़वीद युग के बाद से व्यापक है।
मध्य क़ज़ार काल की वास्तुकला केवल शाही महलों, अमीरों और कुलीनों के घरों के निर्माण तक ही सीमित नहीं है, बल्कि इसमें कई वाणिज्यिक केंद्र भी शामिल हैं, जिनमें टिमचेह नामक छोटे बाज़ार भी शामिल हैं। क्रॉस के आकार में कुशलता से व्यवस्थित ईंटों से बनी छत वाले इन बाज़ारों को XNUMXवीं सदी की उत्कृष्ट कला कृतियों में से एक माना जाता है। उनमें से हम उल्लेख कर सकते हैं: तेहरान में हाजेब एड-डोलेह, सदर आजम, महदियाह, केतबफोरुशन, अला डी-डोलेह, हज मिर्जा लोटफोल्ह, अमीन अकदस और क़ैसरियाह; कोम में सदर आज़म बाज़ार, और इससे भी अधिक महत्वपूर्ण और सबसे सुंदर काशान शहर में अमीन एड-डोलेह का बाज़ार है जो मेहराब की चौड़ाई, मेजोलिका टाइल सजावट और ईंट और अन्य के मामले में उल्लेखनीय है। वास्तुशिल्प तत्व, साथ ही इसके प्रत्येक भाग का सामंजस्यपूर्ण अनुपात।
यह स्थापत्य शैली कज़ार काल के अंत तक, या यूं कहें कि प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक व्यापक थी, इसमें कोई महत्वपूर्ण विकास दर्ज नहीं किया गया था।
शाही महलों को छोड़कर इस युग की इमारतें अधिक टिकाऊ साबित नहीं हुई हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि आम तौर पर केवल निचली मंजिल पक्की ईंटों से बनाई जाती थी, जबकि बाकी इमारत कच्ची ईंटों से बनाई जाती थी। वे महल और इमारतें जिनकी दूसरी मंजिल भी पकी हुई ईंटों से बनाई गई थी, बहुत दुर्लभ थीं, जैसे कि तेहरान में मसूदियेह इमारत, एकबटन स्ट्रीट में सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय का मुख्यालय।
रेगिस्तानी क्षेत्र (देश के मध्य-पूर्वी भाग में) के पास के शहरों के स्मारकों में, यज़्द, काशान, अबर्कू, ताबास आदि ..., बड़े हॉलों के ऊपर कच्ची ईंटों और मिट्टी या छतों से मेहराब बनाए गए थे। जालीदार गुंबद का आकार. इस प्रकार के स्मारकों के सबसे अच्छे उदाहरण अबार्कू में ओमिद सालार परिवार का घर, ताबास में शीबानी घर और काशान में बोरुजेर्डी घर हैं। हालाँकि, दुर्भाग्य से, इन इमारतों का रखरखाव बहुत जटिल साबित हुआ और इन्हें जल्द ही छोड़ दिया गया।
अन्य कलाएँ
ज़ैंड और कज़ार काल की सभी कलाएँ, जैसे वास्तुकला, सफ़ाविद काल के कलात्मक विकास की एक ही पंक्ति में जारी रहीं। अफशारीदियों से ज़ैंड्स में संक्रमण का चरण बहुत छोटा था और इसके अलावा, नादिर शाह अक्सर पड़ोसी देशों के खिलाफ युद्ध और ईरान की राजनीतिक और आर्थिक एकता बनाए रखने में व्यस्त थे। यह तथ्य महान कलात्मक महत्व की गतिविधियों का समर्थन नहीं करता है, या कम से कम कोई भी काम एक बड़े कैनवास (1,60×3 मीटर आकार) के अपवाद के साथ नहीं बचा है जो पश्चिमी और यथार्थवादी शैली में चित्रित है और ताज लौटाते समय नादिर शाह को चित्रित करता है। मोहम्मद शाह गुरकानिदे, भारत के शासक। पेंटिंग की यह शैली मोहम्मद ज़मान (चित्रकार को पेंटिंग की पश्चिमी शैली सीखने के लिए इटली भेजा गया) की वापसी के बाद फैल गई।
ज़ैंड काल की शेष पेंटिंग, जिनमें से अधिकांश करीम खान के दरबार के एक या दो चित्रकारों की कृतियाँ हैं, लगभग यथार्थवादी शैली में चित्रित हैं। इन चित्रों में हमने ज़ैंड काल की भलाई को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की है और तेल के रंगों का उपयोग किया गया है, जिनमें से लाल रंग का प्रभुत्व है, जबकि हरे रंग का उपयोग बहुत कम किया गया है। प्राचीन ईरान के शासक या ज़ैंड दरबार की महान हस्तियाँ आम तौर पर उनमें दिखाई नहीं देतीं। कज़ारों को सत्ता सौंपने के बाद, चित्रकारों ने अका मोहम्मद खान और फतह अली शाह के दरबार में प्रवेश किया और राजकुमारों और दरबार के अन्य सदस्यों के चित्र बनाए। कजर पेंटिंग को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:
- शानदार कपड़ों में राजकुमारों और दरबारियों के चित्र;
- अदालत के दृश्य जैसे राजदूतों, राजनीतिक और राजनयिक प्रतिनिधियों या शाह के साथ लोगों की बैठक;
- रिसेप्शन और नृत्य जैसे विभिन्न उत्सव समारोहों के दृश्य जो अक्सर अमीर परिवारों के मनोरंजन के लिए महिलाओं द्वारा किए जाते थे।
- राष्ट्रीय महाकाव्य के दृश्य; कॉफ़ी पेंटिंग के नाम से जानी जाने वाली इस प्रकार की पेंटिंग आज भी इस्लामी गणतंत्र ईरान में जारी है।

चित्रकारों ने चित्रकला की प्राचीन परंपराओं का भी अवलोकन किया, लेकिन दुर्भाग्य से अब ज्यादा काम नहीं बचे हैं। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि विज्ञान और धर्म के प्रसिद्ध लोगों के चित्रों का एक विशेष प्रसार था और अब भी है।
ज़ैंड और क़ाज़र काल की चित्रकला को एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जा सकता है जिसके कारण एक पूरी तरह से ईरानी कलात्मक स्कूल का निर्माण हुआ जिसकी जड़ें एक ओर परंपरा में हैं, और दूसरी ओर प्राच्य कला द्वारा प्राप्त विशेषताओं और लाभों में हैं। . इन कार्यों में, कुछ असाधारण मामलों को छोड़कर जहां कलाकार को प्राकृतिक परिदृश्य डालने के लिए मजबूर किया जाता है, गर्म रंग प्रबल होते हैं, अर्थात् लाल, नारंगी और पीला, जबकि हरे और नीले रंग का उपयोग बहुत कम किया जाता है। ज़ंद कार्यों की संरचना मोहम्मद ज़मान समूह के चित्रकारों के कार्यों के समान है, अर्थात एक खिड़की से बाहर देखने वाले चेहरों का प्रतिनिधित्व, जिसका आधा हिस्सा पर्दे से ढका हुआ है और दूसरे आधे हिस्से में एक काल्पनिक चित्रमाला का चित्रण है चित्रित। इतालवी कलात्मक पुनर्जागरण काल ​​की चित्रात्मक शैली के अनुसार।
क़ज़ार काल की शुरुआत में, यह ज़ंद परंपरा जारी रही, लेकिन जल्द ही पृष्ठभूमि में अन्य विवरण और जमीन पर फैले कालीन का डिज़ाइन जोड़ा गया। इसके अलावा, कज़ार काल के दौरान, एक अन्य प्रकार की पेंटिंग जिसे "गोल-ओ-मोर्ग" 'फूल और पक्षी' कहा जाता था, फैल गई जो ज़ैंड युग से भी थी। इसका उपयोग अक्सर छत, दरवाजे, पुस्तक कवर और पेन धारकों को सजाने के लिए किया जाता था। इस काल के प्रसिद्ध चित्रकार थे: मिर्ज़ा बाबा, सैयद मिर्ज़ा, मोहम्मद सादिक। ये चित्रकार, जो एक बार तेहरान में काजर दरबार में एकत्र हुए थे, ने काजार चित्रकला विद्यालय की स्थापना की।
कज़ार युग के प्रसिद्ध चित्रकारों में, हम फतह अली शाह के चित्रकार मेहर अली इस्फ़हानी के नाम का उल्लेख कर सकते हैं; अब्दुल्ला खान, प्रिंस अब्बास मिर्ज़ा के चित्रकार; मोहम्मद हसन जिन्होंने राजकुमार बहराम मिर्ज़ा और अन्य काजर राजकुमारों के चित्र बनाए।
नर्तकों, संगीतकारों और कलाबाजों के चित्रकार, जिनका चित्रण यथार्थवादी से अधिक काल्पनिक था, उस समय के लोकप्रिय पंथ के अनुसार इन कार्यों की आक्रामक प्रकृति के कारण और उनके प्रति किसी भी प्रतिक्रिया को रोकने के लिए, उनके अधिकांश कार्यों पर हस्ताक्षर नहीं करते थे।
संतों, वैज्ञानिकों और प्रसिद्ध कवियों को चित्रित करने वाली पेंटिंग अक्सर चित्रकार रज्जब अली की कृति होती थीं, जो आमतौर पर कविता की एक पंक्ति में अपने नाम का उल्लेख करते थे। पैगंबर यूसुफ की कहानी (उनका बचपन, मिस्र जाना, अपने पिता के पास लौटना) की कहानी से ली गई थीम के साथ कई धार्मिक कार्य भी हैं; दरबारी चित्रों की शैली में चित्रित ये कृतियाँ आम तौर पर लेखक के हस्ताक्षर के बिना होती हैं।
क़जार काल में नवीन कृतियों का भी सृजन हुआ, जो संख्या में कम होते हुए भी महान चित्रात्मक मूल्य से संपन्न हैं। ये कार्य परिदृश्य विषयों (महदी महदी अल-होसैनी), इमाम अली, हसन, होसैन, सलमान के चित्र, पैगंबर के साथी, क़ानबर, इमाम अली के सेवक (इब्राहिम नक्काशबाशी) का प्रतिनिधित्व करते हैं; नूर अली शाह (इस्माइल जलायर के लेखक) जैसे महान रहस्यमय चरित्रों के चित्र, निजी जीवन के दृश्य जैसे कालीन बुनती महिलाओं के चित्र (चित्रकार मूसा की कृतियाँ) या तेहरान के पैनोरमा (मोहम्मद खान मालेक सबा की कृतियाँ)। इस अवधि के चित्रों में, सबसे यथार्थवादी चित्रकार अली अकबर मोजाय्यन एड-डोलेह (उदाहरण के लिए जुताई का दृश्य) के हैं, जो पश्चिमी कार्यों से कमतर नहीं थे, जिनका उन्होंने संभवतः गहन अध्ययन किया था। चित्रकार अका बोज़ोर्ग नक्काशबाशी उल्लिखित कलाकारों के समकालीन थे लेकिन उनकी बहुत कम कृतियाँ बची हैं।
इस काल के एक अन्य प्रसिद्ध चित्रकार मोहम्मद गफ्फारी थे, जिन्हें कमाल ओल-मोल्क के नाम से जाना जाता था, जो नासिर एड-दीन शाह और मोजफ्फर एड-दीन शाह के दरबारी चित्रकार थे। वह रेजा शाह पहलवी के समय तक जीवित रहे। कमाल ओल-मोल्क ने महदी महदी अल-होसैनी द्वारा चित्रित परिदृश्यों के समान परिदृश्यों को चित्रित करना शुरू किया, जो बाद में विस्तृत यथार्थवाद की ओर मुड़ गया। मोजफ्फर के शासनकाल के दौरान डी-दीन शाह ने यूरोप की यात्रा की और यूरोपीय चित्रकारों के शास्त्रीय कार्यों का अध्ययन करने और उनकी नकल करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। ईरान लौटने पर, उन्होंने यथार्थवाद और प्रकृतिवादी चित्रकला का प्रसार करके अपने विद्यार्थियों को वही सिखाया जो उन्होंने सीखा था। उनकी शैली ने ईरानी क़ज़ार विशेषताओं को त्याग दिया, और शास्त्रीय यूरोपीय कार्यों के बहुत करीब आ गई। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में निम्नलिखित पेंटिंग हैं: बगदाद की जादूगरनी, गोलेस्टन पैलेस का बगीचा और फव्वारा, दर्पण का हॉल, साहेबकरनियेह पैलेस के फव्वारे का कमरा, फॉर्च्यून टेलर आदि... उनकी प्रवृत्ति पश्चिमी लोगों के कार्यों और उनकी शिक्षाओं ने पारंपरिक कजर शैली को त्याग दिया और उन्होंने ईरानी कलाकारों को पश्चिम द्वारा निर्धारित मार्ग पर चलने के लिए प्रोत्साहित किया। शानदार पेंटिंग (जिन्हें "कॉफ़ी पेंटिंग" भी कहा जाता है) की ओर उन्मुख चित्रकारों में से, हमें इनके नामों का उल्लेख करना चाहिए: होसैन क़ुलर अकासी, मोहम्मद मोदाब्बर, अब्बास बुकी फ़ार, मोहम्मद हबीबी, होसैन हमीदी, हसन इस्माइलज़ादेह, चेलिपा और मिर्ज़ा महदी शिराज़ी। ये सभी चित्रकार पहलवी काल में प्रसिद्ध हुए लेकिन उनकी शैली कजर थी (और है)।
रंगीन कांच के साथ दर्पण, प्लास्टर, खिड़कियों के साथ काम करने की कला को भी काफी सफलता मिली। यह कहा जा सकता है कि कांच से की गई सजावट में काजार काल की भव्यता और सुंदरता कभी नहीं थी, जबकि माजोलिका टाइलों से सजावट, हालांकि अभी भी व्यापक है, सफ़ाविद युग में बनाए गए कार्यों के स्तर से मेल खाने में विफल रही; हालाँकि, जहाँ तक डिज़ाइन और आकार का संबंध है, इंद्रधनुष के सात रंगों से प्रेरित होकर, माजोलिका टाइलों में एक नया आविष्कार हुआ था जिसे "सात-रंगीन माजोलिका" के रूप में जाना जाता है, जिनके डिज़ाइन फूलों, विशेष रूप से गुलाब में व्यक्त किए जाते हैं। इस कला के सर्वोत्तम कार्यों की प्रशंसा फ़ार्स और करमन में की जा सकती है। हालाँकि, इस अवधि में, चित्रकला का विकास बहुत धीमी गति से हुआ और सफ़ाविद युग के कुशल चित्रकारों की बराबरी करने में सक्षम कोई कलाकार नहीं थे।
इसके अलावा धातुकर्म के संबंध में, सफ़ाविद शैलियों का अनुकरण जारी रहा और कज़ार युग के नए कार्य बहुत दुर्लभ हैं। यही बात कालीनों और अन्य कपड़ों के साथ भी है। सोने की कढ़ाई, या टर्मेह, आदि ने महत्व नहीं खोया, लेकिन उत्पादन सफ़ाविद की नकल या नकल करने तक ही सीमित रहा।
उस समय की मूर्तिकला और पत्थर की कलाकृतियाँ काफी उल्लेखनीय हैं। पत्थर में उकेरे गए शेर, पत्थर के एक ही टुकड़े से बनी बड़ी-बड़ी खिड़कियाँ, जिनकी माप कभी-कभी 2×4 मीटर होती थी और जो भूमिगत फर्शों में स्थापित की जाती थीं, और उत्कीर्ण पत्थर के स्लैब बहुत व्यापक थे। इस कला में कजर शैली पत्थर पर छोड़े गए फ़ाइल के निशान से अलग है।
कज़ार काल के दौरान जिन कलाओं में पुनर्जागरण का अनुभव हुआ उनमें ईंटों से सजावट की कला भी शामिल है। ईंटों को दोहराए गए डिजाइनों के साथ उकेरने के बाद एक उत्तल सांचे में पकाया गया था। इन कार्यों के उदाहरण तेहरान और यज़्द शहरों में देखे जा सकते हैं। यह प्रामाणिक, मौलिक और बहुत पुरानी कला है, जिसे लंबे समय से भुला दिया गया है। इस कला के कार्यों और दक्षिणी स्पेन के स्थापत्य कार्यों के ईंट चित्रों के बीच समानता एक बहुत ही दिलचस्प विषय है जिसका गंभीरता से अध्ययन किया जाना चाहिए।



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