ईरान का कला इतिहास

सेकंड पार्ट

इस्लैम के अग्रिम से इरीशियन एआरटी
इस्लामिक क्रांति का वर्णन

ZAND और QAJAR PERIOD की कला

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
नादर शाह की मृत्यु के बाद, उनके भतीजे शाहरुख ने थोड़े समय के लिए खोरासन में शासन किया, लेकिन एक बार फिर देश भ्रम और अव्यवस्था में गिर गया। शाहरुख स्थिति को नियंत्रित करने में असमर्थ था। तब ईरान के लोर जनजाति के करीम खान ने हस्तक्षेप किया और सत्ता की बागडोर (1751) पर कब्जा करके अशांति को दूर करने में कामयाब रहे। उसने अपने लिए राजा की उपाधि नहीं चुनी, बल्कि वकिल या रोया को नियुक्त किया गया ('लोगों का प्रतिनिधि' या 'रीजेंट') और तेहरान में अपनी राजधानी स्थापित की, इसे थोड़े समय के बाद शिराज में स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने शुरू में देश को सुरक्षा देने का काम किया और आंतरिक आदेश को बहाल करने के बाद उन्होंने पड़ोसी देशों के साथ शांति स्थापित की। करीम खान ने लोगों से बीस साल तक कर वसूलने की निंदा की। उनका शासनकाल 49 वर्षों तक चला। उनके बाद, लोटफ अली खान ने सत्ता संभाली। एक साहसी और बुद्धिमान व्यक्ति होने के बावजूद, उन्हें अपने पड़ोसियों और शिराज के गवर्नर के विश्वासघात के लिए पराजित किया गया था, अक् मोहम्मद खान काजर द्वारा, जिसे करीम खान के दरबार में उठाया और उठाया गया था।
अका मोहम्मद खान ने सिंहासन पर चढ़कर काज़ार वंश की स्थापना की। उनके बाद, उनके भतीजे फत अली शाह ने गद्दी संभाली, उसके बाद उनके भतीजे मोहम्मद शाह क़ाज़र और उसके बाद उनके बेटे नासिर अद-दीन (जिन्होंने पचास साल तक शासन किया) और फिर उनके बेटे मोज़फ़र विज्ञापन- दीन (दस साल तक शासन किया)। Mozaffar विज्ञापन-दीन शाह के शासनकाल के दौरान संवैधानिक क्रांति हुई और बाद में बेटे मोहम्मद अली शाह और बाद के बेटे अहमद शाह ने कुछ वर्षों तक शासन किया। तब सेना के कमांडर रेजा खान मीर पंज प्रधान मंत्री बने और बाद में रेजा शाह की उपाधि के साथ अहमद शाह को सत्ता से हटा दिया।
रेजा शाह और उनके बेटे मोहम्मद ने ईरान में पचास वर्षों तक शासन किया और आखिरकार, उनके इस्लाम विरोधी रवैये और दमनकारी और दमनकारी सरकार के कारण, ईरान की इस्लामी क्रांति उस समय के सर्वोच्च एलेम के नेतृत्व में हुई, 'इमाम खुमैनी (उन पर भगवान का आशीर्वाद), जिन्होंने एक्सएनयूएमएक्स में विजय प्राप्त की। उसी वर्ष 1 अप्रैल को एक जनमत संग्रह में लोगों ने इस्लामी गणतंत्र ईरान की स्थापना के लिए मतदान किया।
ज़ंड और क़ाज़र काल में कलात्मक विकास
सफ़वदों की कलात्मक विरासत
अफशरीद अवधि अव्यवस्था द्वारा चिह्नित की गई थी। नादिर शाह ने अपना अधिकांश समय युद्धों और विजय में बिताया। उनकी मृत्यु के बाद, देश की राष्ट्रीय एकता की गारंटी के बावजूद, एक योग्य उत्तराधिकारी की कमी के कारण, ईरान फिर भ्रम और अस्थिरता का शिकार हो गया। इस कारण से उनके शासनकाल के दौरान और उनके भतीजे शाहरुख के लिए महत्वपूर्ण कार्य नहीं बनाए गए थे और अंततः बनाए गए वे सफ़वीद कलात्मक परंपरा की निरंतरता थे। केवल पेंटिंग में कुछ शैलियों को पश्चिमी शैलियों की नकल में बनाया गया था और सबसे बड़ी संख्या में संप्रभु या अदालत के सदस्यों द्वारा आदेश दिया गया था।
उस समय के प्रसिद्ध कलाकारों में हमें अबोल हसन नामी के नाम का उल्लेख करना चाहिए, जिनके कामों में नादिर शाह या अदालत के सदस्यों के कई चित्र थे और उन्होंने जिस शैली का इस्तेमाल किया वह पश्चिमी कला पद्धति के अनुसार यथार्थवाद था।
ज़ंड अवधि, देश के लिए और लोगों के लिए और कला के पुनर्निर्माण के लिए शांति और शांत की अवधि भी माना जाता है, जिसे सफ़ाई और क़ाज़र के बीच का संक्रमण काल ​​माना जाता है। वास्तुकला के लिए, परंपरा को जारी रखा गया था, भले ही कुछ मामलों में नवाचारों का उल्लेख किया गया हो।
शिराज में अरग-ए-करीम खान के स्मारक का सफाविद युग के स्मारकों में कोई समान नहीं है, लेकिन आंतरिक उपविभाग ईरानी विषयवादी वास्तुकला की बहु-सहस्राब्दी परंपरा को दर्शाते हैं। शिराज में वक़ील मस्जिद इवान से सुसज्जित एक इमारत है, जबकि गुफ़ा या बड़े प्रार्थना कक्ष और पूर्व और पश्चिम के आंगनों में यह नहीं है। वास्तव में हम कह सकते हैं कि इस स्मारक में इवान मुखौटा के बीच में केवल एक इवान और एक मीनार के साथ एक असाधारण लेआउट है। मस्जिद के आंतरिक स्तंभ पूरे पत्थरों और एक टुकड़े के सर्पिल के आकार में उकेरे गए हैं। आंगन के मैदानों को जमीन के नीचे, जमीन के पास, पत्थर की पटिया और छत तक, 7 रंगों से माजोलिका टाइलों से ढंका गया है, जो शिराज और ईरान के दक्षिणी क्षेत्रों की एक विशिष्ट शैली है। मस्जिद के बगल में एक तरफ वक़ील मदरसा है, जिसे "बाबा ख़ान के मदरसे" के रूप में जाना जाता है और दूसरी तरफ़ सार्वजनिक स्नानागार और पारंपरिक खेल जिम जिसे हमाम-ए वक़ील के नाम से जाना जाता है, और अभी भी मदरसे के बगल में है वैकिल बाज़ार है, जो शहर के केंद्र को एक दिशा में परिधि से जोड़ता है। जंडली महलों के कुछ खंडों को पहलवी के समय नष्ट कर दिया गया था, ताकि मेली बैंक के मुख्यालय, शिक्षा मंत्रालय के क्षेत्रीय कार्यालय और शापुर हाई स्कूल जैसे भवनों के निर्माण के लिए जगह बनाई जा सके।
पहलवी के समय, अरग-ए करीम खान महल को स्थानीय पुलिस जेल में रहने के लिए संशोधित किया गया था। अंदर, कमरों को दो मंजिलों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक मंजिल में छोटे सेल बनाए गए थे जबकि बाहर उन्होंने क्षेत्रीय पुलिस कार्यालय की इमारत का निर्माण किया था। इस्लामिक गणराज्य के समय में पुलिस की इमारत को ध्वस्त कर दिया गया था और गढ़ को बहाल कर दिया गया था और सार्वजनिक उद्घाटन की व्यवस्था की गई थी। शहर के अन्य स्मारक उस समय के सामंती प्रभुओं के महल हैं, जो पहलवी काल के दौरान विभिन्न कार्यालयों, जैसे कि डाकघर में परिवर्तित हो गए। वर्तमान में, हालांकि, उन्हें खाली कर दिया गया है।
क़ाज़र युग के कामों के बीच इस शहर में कई महल हैं, जिनमें से हम महल और बागानों एरम और डेल्गोशा का उल्लेख कर सकते हैं, अफ़ीफ़ अबाद उद्यान, जो अब सैन्य संग्रहालय, नासिर ओल-मोल्क मस्जिद, परिसर में स्थित है। मस्जिद और होस्सिनियेह मोशिर ओल-मोल्क की। प्लास्टर की सजावट और उनके चित्र भी ध्यान देने योग्य हैं। इस युग में इमारतों की आंतरिक सजावट में मुख्य रूप से चित्रकारी, प्लास्टर और रंगीन दर्पणों की मोज़ाइक से की गई सजावट शामिल है। वे क़ाज़र काल में पूर्णता तक पहुँच गए, और सबसे अच्छे उदाहरण इमाम रज़ा (उन पर शांति) के पवित्र मकबरों में, मसुह में मसूह (उसके ऊपर शांति) और शाह चेरघ (शांति पर) में पाए जाते हैं शिराज़ में और शिराज के अन्य मकबरों और मकबरों में)। यहां तक ​​कि मिट्टी के पात्र और माजोलिका का प्रसंस्करण भी शानदार रूप से सफ़वदी परंपरा को जारी रखता है।
ज़ैंड वास्तुकला के मुख्य उदाहरण फ़ार्स और करमान क्षेत्रों में पाए जाते हैं, हालांकि, उनकी सभी विविधता और सुंदरता के बावजूद, वे सफ़वीद कार्यों की भव्यता के बराबर नहीं हैं। शायद यह इमारत की लागत को बचाने की प्रवृत्ति के कारण है, करीम खान द्वारा लगाए गए करों के बीस साल की माफी के कारण। ज़ैंड युग में स्मारकीय इमारतों, निजी घरों और छोटी इमारतों की मूल योजना में आमतौर पर दो-स्तंभ वाले भवन, एक स्वागत कक्ष और दो मंजिलों पर कुछ ओर कमरे शामिल थे। मस्जिदों और मदरसों के इवान के निर्माण में भी इस परंपरा का सम्मान किया जाता है। इस प्रकार के स्मारक के सेफविद युग में वापस डेटिंग उदाहरण इस्फ़हान में चेहल सोटुन के महान इवान के पश्चिम की ओर के अंत में दो स्तंभों वाला इवान है। जंद के उल्लेखनीय कार्यों में महलों के तीन परिसर हैं:

- करमन में गंज अली खान के महलों का परिसर, जिसका निर्माण, हालांकि सफ़वीद काल में शुरू हुआ था, ज़ंड के शासनकाल के दौरान समाप्त हो गया था, और इसलिए इसमें इस युग की विशिष्टताएं प्रबल हैं। इस परिसर में मस्जिद, चौक, बाजार, सार्वजनिक स्नानघर और कारवाशेरग्लिओ शामिल हैं;
- इब्राहिम खान के महलों का परिसर जिसमें मदरसा, बाजार और सार्वजनिक स्नान शामिल हैं। मदरसे और सार्वजनिक स्नान की इमारतों में आप कुछ खूबसूरत प्लास्टर फ्रेम देख सकते हैं;
- शिराज में करीम खान का परिसर, जो कि ऊपर बताया गया है, में बाजार की इमारतें, सार्वजनिक स्नानागार, मदरसा, पारंपरिक व्यायामशाला, पानी की टंकी, सरकारी भवन, आवासीय भवन शामिल हैं - जो था करीम खान की निजी बैठकों का घर और वर्तमान में प्राचीन कामों का संग्रहालय है - और वैकिल स्क्वायर जो पूरी तरह से नष्ट हो गया था; इसके स्थान पर, बंका मेली, हाई स्कूल और अन्य शॉपिंग सेंटर की इमारतें बनाई गईं।
कजर काल की वास्तुकला
कजर वास्तुकला को दो अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। पहला राजवंश की स्थापना से लेकर नासर विज्ञापन-दीन शाह के शासनकाल तक के वर्षों तक चला जाता है, और इसमें हम निर्माण और सजावट के प्रकार में छोटे बदलावों के साथ सफाई और झंड शैली की निरंतरता देखते हैं। इस अवधि से केवल कुछ ही उदाहरण बचते हैं जो पहलवी की विनाशकारी प्रकृति से बच गए। इस्फ़हान (तरावीद) में तलार-ए अशरफ़, शिराज (ज़ांद) के प्राचीन डाक महल, तख्त-ए मरमार (ज़ांद और क़ाज़र) और क़व्वा अद-दोलेह के महल (वर्ष 1846 के महल) के बीच तुलना से। यह स्पष्ट है कि दोनों के बीच कई समानताएं हैं, दोनों एक वास्तुशिल्प और एक सजावटी दृष्टिकोण से। इस अवधि में, ईरानी तत्व वास्तुकला में प्रबल होते हैं और यह तर्क दिया जा सकता है कि विदेशी प्रभाव, हालांकि, विशेष रूप से नासर विज्ञापन-दीन शाह के शासनकाल की शुरुआत में, सतही और महत्वहीन था।
सैयद मोहम्मद ताक़ी मुस्तफ़ा कहते हैं कि क़ाज़र काल में इतने महत्व और मूल्य का कोई वास्तुशिल्प कार्य भी नहीं किया गया था। फत अली शाह के शासन काल की महान मस्जिदें, जैसे तेहरान, क़ज़्विन, सेमनान और बोरुजेरद में शाह मस्जिदें, ज़ंजन में सईद मस्जिद और काशान में सोलतानी मदरसा भी शैली और पद्धति के अनुसार बनाए गए थे। Safavid अवधि की इमारतों, लेकिन एक निश्चित रूप से अवर कलात्मक मूल्य के साथ। ससविद स्थापत्य शैली के बाद नासिर विज्ञापन-दीन शाह के शासनकाल के बीच तक जारी रहा, जिसके दौरान ईरान करीम खान ज़ैंड के वर्षों के बाद सापेक्ष पाया गया, और वास्तुकला और अन्य संबंधित कलाएं मेजोलिका टाइल्स के प्रसंस्करण की तरह, प्लास्टर के साथ काम, दर्पण, मूर्तिकला और पेंटिंग के साथ एक निश्चित भव्यता मिली। रूस के साथ विशेष रूप से ईरान और यूरोपीय देशों के बीच संबंध तेज हुए। इस तथ्य ने ईरान में विदेशी प्रभाव को बढ़ा दिया, और अतीत की कलात्मक परंपराओं को संरक्षित करते हुए, कार्यों में अपेक्षाकृत संतोषजनक नकलें फैल गईं।
वॉल्टेड ईंट छत के साथ भूमिगत मंजिलों का निर्माण, केंद्र में फव्वारे के साथ कवर क्षेत्रों का निर्माण, पवन टावरों का निर्माण, एयर कंडीशनिंग, विभिन्न क्षेत्रों में भवनों का विभाजन, जैसे कि भोजन कक्ष। समारोह, गुशवारे, कमरे, अलमारी, बालकनियाँ और ईरानी वास्तुकला के अन्य तत्व, सब कुछ जमीन की स्थितियों, स्वाद, प्रवृत्ति, ग्राहकों की आर्थिक उपलब्धता और वी के आधार पर छोटे बदलावों के साथ किया गया था। वास्तुकारों की क्षमता।
क़जारो काल के दौरान ईरानी परंपरा के इंगित मेहराबों को अक्सर अर्ध-वृत्ताकार मेहराब से बदल दिया जाता था। मेहराब के अंदर कई मामलों में, एक छोटे इवान के आकार वाले, तीन संकीर्ण मेहराब के आकार के उद्घाटन किए गए थे, जिनमें से ऊपरी हिस्सा हमेशा अर्धवृत्ताकार था। चार-इवान मस्जिदों की प्राचीन परंपरा के अनुसार, मस्जिदों, स्कूलों, तिकियाह और होस्सिनियेह जैसी धार्मिक इमारतों का निर्माण जारी रहा, जिनमें मामूली बदलाव हुए।
समय की वास्तुकला में विदेशी प्रभावों में से एक प्रवेश द्वार के गलियारों का निर्माण था, जो ऊपरी मंजिल की ओर जाने वाली सीढ़ियों के साथ दो विपरीत दिशाओं में लैंडिंग से दूर था। यह रूसी वास्तुकला की एक परंपरा थी और इसे नसर ऐड-दीन शाह के शासनकाल के बीच ईरानी महलों में पेश किया गया था, जो निचले तख्ते पर दर्पण, प्लास्टर और मैजोलिका टाइल्स के साथ सजावट के लिए ईरानी टोन के लिए धन्यवाद ले रहा था। दो-स्तंभ वाली इमारतों का प्रकार, यानी केंद्र में एक बड़ा कमरा और सामने दो स्तंभों वाला एक iwan, दो मंजिलों (gushvareh) पर कुछ साधारण साइड रूम, दूसरे शब्दों में अधिक उजागर, अधिक iwan, स्तंभों, कमरों, गलियारों वाले भवन और प्राचीन वास्तुकला से प्रेरित, स्मारक के दोनों ओर बने दो मंजिलों के बेडरूम का भी उपयोग किया गया था और कुछ उल्लेखनीय सजावटी आविष्कारों के साथ संयुक्त और सिद्ध किया गया था।
यहां तक ​​कि केंद्र में एक फव्वारे के साथ चार स्तंभों से ढके ट्रांसवर्सल इवांस, हॉल, भूमिगत फर्श और बड़े कमरे के साथ बड़ी इमारतों का निर्माण, मेजोलिका टाइल्स, दर्पण, प्लास्टर और संगमरमर के कामकाज के साथ सजाया गया, सभी फव्वारे और धाराओं से अलंकृत, प्रतिनिधित्व करता है। प्रामाणिक ईरानी स्थापत्य रेखा की एक निरंतरता, जो विकास के चरणों और मौसम की स्थिति और उस व्यक्ति के आर्थिक संसाधनों के अनुपात में बदल रही है जिसने इमारत का निर्माण किया था।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, ईरानी कला में विदेशी प्रभाव नासिर विज्ञापन-दीन शाह के शासनकाल और मोआज़फ़र विज्ञापन-दीन शाह और मोहम्मद अली शाह के शासनकाल के बीच से तेज हो गया। कई इमारतें, जैसे किवाम ओल-मोल का महल, शिराज में नरेनजस्तान के रूप में जाना जाता है, उनकी एक अन्य संपत्ति, कवाम की माँ के घर के रूप में जानी जाती है, जो कि एक बड़े बगीचे के बीच में स्थित आफ़िफ अबाद महल है, , इस्फ़हान में मस्जिद-ए अब जिले में स्थित जमाली का प्राचीन घर, शिराज में डेल्गा महल, इस्फ़हान में मोनेशी परिसर में इफ्तान का घर, शिराज में इसी नाम के बगीचे में, आदि ..., बरोक और रोकोको शैलियों के अनुसार कवर किए गए थे। यूरोप में अठारहवीं शताब्दी, विभिन्न प्रकार की सजावट के साथ। ये आवरण पूरी तरह से इमारतों को कवर करते हैं और उनके निर्माण के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्रियों को पहचानना असंभव बनाते हैं। फिर भी, इन सजावटी कोटिंग्स की ईरानी विशेषताएं पूरे स्मारक पर प्रबल हैं।
क़ाज़र वास्तुकला की दूसरी अवधि, जो नासर विज्ञापन-दीन शाह के शासन के अंतिम वर्षों से शुरू होती है, ईरानी और पश्चिमी वास्तुकला के बीच सफल संघ का परिणाम है। यद्यपि कभी-कभी पश्चिमी प्रभाव प्रामाणिक ईरानी तत्वों पर हावी हो जाता है, ईरान के जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियों के साथ सद्भाव और सामंजस्य में सुखद और संतोषजनक ensembles के ईरानी आर्किटेक्टों का अच्छा स्वाद, और आराम की गारंटी देने में सक्षम है और लोगों की भलाई। उदाहरणों में तेहरान में शाही स्मारक और महल शामिल हैं, जैसे कि नियावरन जिले में साहेबकरनियह महल, गोलेस्तान महल, तलार-ए अलमास महल, गोलस्तीन महल के दक्षिणी ओर बदगीर।
साहेबकारानियह महल उन महलों में से एक है जिसमें संघ और ईरानी और पश्चिमी वास्तुकला का मिश्रण स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: इसका महान हॉल ज़ांद के महल-विला की नकल है जिसे कोला फरारी कहा जाता है जिसका अर्थ है 'विदेशी बाल', और वर्तमान में शिराज के प्राचीन कलात्मक कार्यों का संग्रहालय है। इस इमारत में एक बहुत बड़ा कमरा है जिसमें चार अन्य बड़े स्वागत कक्ष हैं जो दर्पण और अन्य सुंदर सजावटों से सुसज्जित हैं। समय के साथ इसमें बदलाव हुए हैं, उदाहरण के लिए, ज़ैंड-शैली की छत की गुंबददार छत को एक छत के साथ बदल दिया गया है, जो पर्वतीय क्षेत्रों के लिए अधिक उपयुक्त है और नासिर एड-दीन शाह के युग के दौरान फैल गई है। निचली मंजिल में एक बड़े कमरे में एक फव्वारा है। इस कमरे में बड़े ऊपरी कमरे के समान लेआउट है, लेकिन एक ग्रीष्मकालीन महलों के सैलून की सुविधाओं के साथ। इमारत के अन्य भाग और क्षेत्र पश्चिमी वास्तुकला की नकल में हैं, और वे महल-विला को बहुत अच्छी तरह से बांधते हैं। इसलिए, कमरे, गलियारे और अन्य कमरे पश्चिमी शैली के अनुसार बनाए गए हैं, जो कजर दरबार की आवश्यकताओं का सम्मान करते हैं।
गोलेस्तन महल का महान हॉल राजा के समारोहों के लिए समर्पित था। दो सुनहरे सिंहासन, पत्थरों और रत्नों से सुशोभित, जिन्हें तख्त-ए तवस (मोर का सिंहासन) और तख्त-ए नादेरी (नादेर का सिंहासन) के नाम से जाना जाता है, दोनों को फत अली शाह के काल से रखा गया है, हॉल के पश्चिम में, संप्रभु के लिए आरक्षित क्षेत्र। यह कमरा है, जहां तक ​​योजना का सवाल है, दमघन शहर के सस्सानिद महल के समान है, जिसमें से दीवारों और स्तंभों के अवशेषों की खोज वर्ष 1932-XINUMX की पुरातात्विक खुदाई के दौरान की गई थी। मोहम्मद रजा पहलवी के राज्याभिषेक के अवसर पर, दीवारों और पिछले वर्षों में किए गए बदलावों को हॉल से हटा दिया गया था, और इसे इसके मूल रूप में बहाल कर दिया गया था, दामनगन के ससनीद महल के साथ गोलस्तंभ महल के पूर्ण समानता पर प्रकाश डाला गया। तपेह हेसर के शहर में)। यह तथ्य प्राचीन काल से लेकर वर्तमान तक ईरानी स्थापत्य परंपराओं की निरंतरता की गवाही देता है, जो बाद की पीढ़ियों को मास्टर आर्किटेक्ट और राजमिस्त्री द्वारा सौंपे गए थे। गोलेस्तान की निचली मंजिल में एक छोटा सा फव्वारा वाला आयताकार कक्ष और सासनियन युग में व्यापक रूप से एक टाइपोलॉजी के अनुसार चार बड़े शहंशाह शामिल हैं। अन्य बड़े हॉल जैसे आइनेह हॉल (मिरर के), अज कक्ष (आइवरी के), सोफरे खिन्ह कमरा (बैंक्वेट के), बेरेलियन हॉल (ब्रिलेंट के), बड़े कनेक्टिंग कॉरिडोर और किनारे पर अन्य इमारतें। गोलेस्टन महल के उत्तर में, जो कि बगल में हैं या महल से जुड़े हुए हैं (वर्तमान में गोलस्टान संग्रहालय), सभी यूरोपीय देशों की वास्तुकला की नकल करके बनाए गए थे और अदालत की जरूरतों के लिए अनुकूलित किए गए थे। इमारत के दक्षिण की ओर अलमास कमरा (डायमांटे), एक विशाल कमरा है, जो बगीचे को देखता है। इसके किनारों को कुछ सीढ़ियों, एक लैंडिंग, एक गलियारे और जूते की हिरासत के एक क्षेत्र में जोड़ा गया है। निचले स्तर पर, विभिन्न उपविभागों के साथ तहखाने है। यह कमरा ज़ार और सफाविद काल की वास्तुकला की नकल में बनाया गया है, इसके अलावा, एक भूमिगत मंजिल के तेहरान की जलवायु परिस्थितियों के कारण।
बडगिर (विंड टॉवर) की इमारत में ऊपर के भवन के मुख्य हॉल के साथ एक बड़ा तहखाने का फर्श है, जो दर्पण और सुंदर चित्रों से सुसज्जित है। इमारत के चारों कोनों पर वेंटिलेशन टावरों को मेजोलिका टाइलों से ढंक दिया गया है और सुनहरे पीले रंग के गोल गुंबदों का उपयोग भूमिगत मंजिल के एयर कंडीशनिंग के लिए किया जाता है।
तख्त-ए-मरमार महल का निर्माण करीम खान ज़ंद के शासनकाल की शुरुआत में शुरू हुआ और क़ज़र के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ। यह एकमात्र इमारत है जिसका निर्माण XVIII सदी के अंतिम वर्षों से XIX के मध्य तक चला। इसका पौधा इवान-ए-मादेन से काफी मिलता-जुलता है, लेकिन यह इवान के प्रकार के लिए भिन्न है, क्योंकि तख्त-ए मारमार महल दो-स्तंभ प्रकार का है, जो सफेदी युग से व्यापक है।
क़ाज़ी काल के मध्य की वास्तुकला न केवल शाही महलों, अमीरों और रईसों के घरों के निर्माण तक सीमित है, बल्कि कई शॉपिंग सेंटर भी शामिल हैं, जिनमें छोटे बाज़ भी शामिल हैं, जिन्हें टिमचे कहा जाता है। ईंट-निर्मित छत वाले इन बाजों को, चतुराई से एक क्रॉस के आकार में व्यवस्थित किया जाता है, जो उन्नीसवीं शताब्दी के मूल्यवान कलात्मक कार्यों में माना जाता है। उनमें से हम उल्लेख कर सकते हैं: हज़ेब एड-दोलेह, सदर आज़म, महेदियह, केताबफोरुशन, अला डी-डोलेह, हज मिर्ज़ा लोटफ़ोल, अमीन अक्दास और तेहरान में क़िसारीशाह; क़ोम में बाजार सदर आज़म, और इससे भी अधिक महत्वपूर्ण और सबसे सुंदर कशान शहर में अमीन ऐड-डोलेह का बाजार है जो आर्क के आकार के संबंध में उल्लेखनीय है, राजसी टाइलों में सजावट और ईंट और अन्य वास्तुशिल्प तत्वों में, साथ ही साथ प्रत्येक भाग के सामंजस्यपूर्ण अनुपात।
यह स्थापत्य शैली काजर काल के अंत तक, या इसके बजाय प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक व्यापक रूप से फैली हुई थी, इसमें कोई महत्वपूर्ण विकास नहीं हुआ था।
शाही महलों के अपवाद के साथ, इस युग की इमारतें बहुत प्रतिरोधी साबित नहीं हुई हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि आम तौर पर पके हुए ईंटों के साथ केवल निचली मंजिल का निर्माण किया जाता था, जबकि बाकी इमारत कच्ची ईंट से बनाई गई थी। जिन इमारतों और इमारतों में दूसरी मंजिल भी ईंट से बनी हुई थी, वे बहुत ही दुर्लभ थीं, जैसे तेहरान में मसुडीह महल, वाया एकबतन में लोक शिक्षा मंत्रालय का मुख्यालय।
रेगिस्तानी क्षेत्र (देश के मध्य-पूर्वी भाग में) के आसपास के शहरों के स्मारकों में, महान हॉल के ऊपर, यज़्द, कशान, अबरक, तबास, आदि कीचड़ और ईंटों या जालीदार गुंबद के आकार की छतों के साथ मेहराब बनाए गए थे। । इस प्रकार के स्मारक के सबसे अच्छे उदाहरण हैं अबरकू में ओमिद सालार परिवार का घर, तबास में शीबानी घर और काशान में बोरुजेरदी घर। दुर्भाग्य से, हालांकि, इन इमारतों का रखरखाव बहुत जटिल साबित हुआ और उन्हें जल्द ही छोड़ दिया गया।
दूसरी कलाएँ
ज़ंड और काज़ार काल की सभी कलाएँ, जैसे कि वास्तुकला, सफ़वीद काल के कलात्मक विकास के समान ही जारी रहीं। अफशरीदी से ज़ांद तक का संक्रमण चरण बहुत छोटा था और इसके अलावा नादिर शाह अक्सर पड़ोसी देशों के खिलाफ युद्धों में और ईरान की राजनीतिक और आर्थिक एकता बनाए रखने के लिए कब्जा कर लिया गया था। इस तथ्य ने महान कलात्मक महत्व की गतिविधियों का पक्ष नहीं लिया, या कम से कम कोई काम बड़े कैनवास (1,60 × 3 मीटर के आकार) को छोड़कर नहीं रहा, जो यथार्थवादी पश्चिमी शैली में चित्रित है और नादिर शाह को चित्रित करता है क्योंकि वह वापस लौटता है भारत के शासक मोहम्मद शाह गुरकानिदे का ताज। मोहम्मद ज़मन (पश्चिमी चित्र की शैली सीखने के लिए इटली भेजे गए चित्रकार) की वापसी के बाद चित्रकला की यह शैली फैल गई।
ज़ंड युग के शेष चित्र, जिनमें से अधिकांश करीम खान के दरबार से एक या दो चित्रकारों के काम हैं, लगभग यथार्थवादी शैली में चित्रित किए गए हैं। इन चित्रों में ज़ंड अवधि की भलाई को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया गया था और तेल के रंगों का इस्तेमाल किया गया था, जिनमें से लाल समूह के लोग प्रबल थे, जबकि हरे रंग का कम उपयोग किया गया था। प्राचीन ईरान के शासक या ज़ंड अदालत के महान शख्सियत आमतौर पर उनमें दिखाई नहीं देते हैं। कजर को सत्ता हस्तांतरण के बाद, चित्रकारों ने अका मोहम्मद खान और फत अली शाह के दरबार में प्रवेश किया और राजकुमारों और अदालत के अन्य सदस्यों के चित्रों को चित्रित किया। कजर पेंटिंग को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:
- शानदार कपड़े के साथ राजकुमारों और दरबारियों के चित्र;
- अदालत के दृश्य जैसे राजदूत, राजनीतिक और राजनयिक प्रतिनिधियों या शाह के साथ लोगों के साथ बैठक;
- नृत्य और नृत्य जैसे विभिन्न उत्सवों के दृश्य और नृत्य जो अक्सर धनी परिवारों के आनंद के लिए महिलाओं द्वारा किए जाते थे।
- राष्ट्रीय महाकाव्य के दृश्य; कॉफी पेंटिंग के रूप में जानी जाने वाली इस प्रकार की पेंटिंग आज भी इस्लामी गणतंत्र ईरान में जारी है।

चित्रकारों ने चित्रकला की प्राचीन परंपराओं का भी अवलोकन किया, लेकिन दुर्भाग्य से बहुत से काम नहीं बचे हैं। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि विज्ञान और धर्म के प्रसिद्ध लोगों के चित्रण और अभी भी एक विशेष प्रसार है।
ज़ैंड और काज़ार काल की पेंटिंग को एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जा सकता है जिसके परिणामस्वरूप एक पूरी तरह से ईरानी कलात्मक स्कूल का निर्माण हुआ, जिसकी जड़ें एक ओर, परंपरा में एक ओर और दूसरी ओर ओरिएंटल कला द्वारा अर्जित विशेषताओं और लाभों में है। इन कार्यों में, कुछ असाधारण मामलों को छोड़कर, जहां कलाकार को प्राकृतिक परिदृश्य सम्मिलित करने के लिए मजबूर किया गया था, गर्म रंग प्रबल होते हैं, अर्थात् लाल, नारंगी और पीले, जबकि हरे और नीले रंग बहुत कम उपयोग किए जाते हैं। ज़ैंड कार्यों की संरचना मोहम्मद ज़मान के समूह के चित्रकारों के कामों के समान है, या एक खिड़की का सामना करने वाले चेहरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनमें से आधे एक पर्दे से ढंके होते हैं और दूसरे भाग में एक काल्पनिक चित्रमाला चित्रित की जाती है। इतालवी पुनर्जागरण काल ​​की चित्रात्मक शैली के अनुसार।
क़ाज़र काल की शुरुआत में, यह ज़ैंड परंपरा के अनुसार जारी रहा, लेकिन बहुत जल्द अन्य विवरण और जमीन पर पड़े कालीन के डिजाइन को पृष्ठभूमि में जोड़ दिया गया। इसके अलावा, कजर की अवधि के दौरान, एक अन्य प्रकार की पेंटिंग को "गोल-ओ-मुर्दा" 'फूल और पक्षी' कहा जाता था जो कि ज़ैंड युग से भी था। इसका उपयोग अक्सर छत, दरवाजे, बुक कवर और पेन धारकों को सजाने के लिए किया जाता था। इस काल के प्रसिद्ध चित्रकार थे: मिर्जा बाबा, सैयद मिर्जा, मोहम्मद सादिक। एक बार काजर दरबार में तेहरान में एकत्रित हुए इन चित्रकारों ने कजर स्कूल ऑफ पेंटिंग की स्थापना की।
कजर युग के प्रसिद्ध चित्रकारों में, हम फहर अली शाह के चित्रकार मेहर अली एसफहानी के नामों का उल्लेख कर सकते हैं; अब्दुल्ला खान, प्रिंस अब्बास मिर्जा के चित्रकार; मोहम्मद हसन जिन्होंने राजकुमार बहराम मिर्जा और अन्य क़ाज़र राजकुमारों के चित्रों को चित्रित किया था।
नर्तकों, संगीतकारों और कलाबाजों के चित्रकार, जिनका प्रतिनिधित्व यथार्थवादी की तुलना में अधिक काल्पनिक था, ने समय के लोकप्रिय विश्वास के अनुसार इन कार्यों की आक्रामक प्रकृति के कारण और उनके प्रति किसी भी प्रतिक्रिया को रोकने के लिए अपने अधिकांश कार्यों पर हस्ताक्षर नहीं किए।
विद्वानों, वैज्ञानिकों और प्रसिद्ध कवियों को चित्रित करने वाले चित्रों में अक्सर चित्रकार राजा अली का काम होता था, जो आमतौर पर कविता के एक पद में अपना नाम उद्धृत करते थे। पैगंबर यूसुफ की कहानी (उनके बचपन, उनके मिस्र जाने, उनके पिता से वापस आने) से ली गई थीम के साथ कई धार्मिक कार्य भी हैं; अदालत के चित्रों की शैली में चित्रित ये कार्य, आम तौर पर हस्ताक्षर से रहित होते हैं।
काज़ार काल में, अभिनव कार्यों का भी निर्माण किया गया था, जो कि उनकी छोटी संख्या के बावजूद महान चित्रात्मक मूल्य हैं। ये कार्य परिदृश्य विषयों (महदी महदी अल-हुसैनी) का प्रतिनिधित्व करते हैं, इमाम अली, हसन, होसैन, सलमान, पैगंबर के साथी, इमाम अली (इब्राहीम नक़्शाबशी) के नौकर क़ानबर के साथी; महान रहस्यमय चरित्रों जैसे कि नूर अली शाह (इस्माइल जलकर के लेखक), निजी जीवन के दृश्य जैसे कि कालीन बुनने वाली महिलाएं (चित्रकार मूसा द्वारा काम करता है) या तेहरान का चित्रमाला (मोहम्मद खान मालेक सबा के लिए काम करता है)। इस अवधि के चित्रों में, सबसे यथार्थवादी हैं चित्रकार अली अकबर मोज़ायैन एड-डोलेह (उदाहरण के लिए जुताई का दृश्य), पश्चिमी कार्यों से हीन नहीं हैं जो उन्होंने शायद गहराई से अध्ययन किया था। चित्रकार अका बोज़ोर्ग नक़्क़शबाशी उल्लेखित कलाकारों के समकालीन थे, लेकिन बहुत कम रचनाएँ उनके बारे में थीं।
इस अवधि के एक अन्य प्रसिद्ध चित्रकार मोहम्मद गफ़री थे, जिन्हें कमल ओल-मोल्क के रूप में जाना जाता था, जो नासिर के दीन शाह और मोआज़फ़र के दीन शाह के दरबारी चित्रकार थे। वह रेजा शाह पहलवी के समय तक रहे। कमल ओल-मोल्क महदी महदी अल-हुसैनी द्वारा चित्रित पैनोरमा के रूप में चित्रित करके शुरू हुआ, और बाद में विस्तृत यथार्थवाद में बदल गया। मोआज़फ़र डी-दीन शाह के शासनकाल के दौरान वह यूरोप गए और यूरोपीय चित्रकारों के क्लासिक कार्यों के अध्ययन और प्रतिलिपि के लिए खुद को समर्पित किया। ईरान लौटने पर, उन्होंने अपने छात्रों को यथार्थवाद और प्रकृतिवादी चित्रकला का प्रसार करके जो कुछ सीखा था, वह सिखाया। उनकी शैली ने ईरानी क़जर लक्षणों को छोड़ दिया, और शास्त्रीय यूरोपीय कार्यों के बहुत करीब आ गए। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में निम्नलिखित चित्र शामिल हैं: बगदाद के फट्टूचिएरा, गोलेस्तान पैलेस गार्डन और फाउंटेन, मिरर हॉल, साहेबकरनियह पैलेस में फाउंटेन कक्ष, फोर्टुनेटेलर, आदि। उनका झुकाव कामों की ओर है। पश्चिमी लोगों और उनके शिक्षण ने पारंपरिक कजर शैली को छोड़ दिया और उन्होंने ईरानी कलाकारों को पश्चिम के मार्ग का अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित किया। उन चित्रकारों में, जिन्होंने फंतासी पेंटिंग की ओर रुख किया (जिसे "कॉफ़ी पेंटिंग" भी कहा जाता है), हमें इन नामों का उल्लेख करना चाहिए: होसैन कुल्लर अकासी, मोहम्मद मोदाबर, अब्बास बुकी, मोहम्मद हबीबी, होस्से हामिदी, हसन एस्मेज़ादेह, चेलिपा और मिर्ज़ा महदी शिराजी। ये सभी चित्रकार पहलवी काल के दौरान प्रसिद्ध हुए, लेकिन उनकी शैली क़ाजार (और है) थी।
दर्पण, प्लास्टर और सना हुआ ग्लास खिड़कियों के साथ काम करने की कला को भी काफी सफलता मिली। यह कहा जा सकता है कि कांच के साथ सजावट किसी भी समय काज़ार काल की भव्यता और सुंदरता नहीं थी, जबकि मजोलिका टाइलों के साथ सजावट, हालांकि अभी भी व्यापक है, सफेदी युग में बनाए गए कार्यों के स्तर को उजागर करने में विफल रही। ; हालांकि, जैसा कि डिजाइन और आकार, इंद्रधनुष के सात रंगों से प्रेरित है, एक नया आविष्कार माजोलिका टाइल्स में दर्ज किया गया था जिसे "सात-रंग माजोलिका" के रूप में जाना जाता है, जिसके डिजाइन फूलों में व्यक्त किए जाते हैं, विशेष रूप से गुलाब । इस कला के सर्वश्रेष्ठ कार्यों को फ़ार्स और करमन में देखा जा सकता है। इस अवधि में हालांकि पेंटिंग का बहुत धीमी गति से विकास हुआ था, और कोई भी कलाकार नहीं थे जो सफ़वीद युग के कुशल चित्रकारों के बराबर थे।
धातु के संबंध में भी, सफ़वदी शैलियों का अनुकरण जारी रहा और क़ाज़र के काल के नए कार्य बहुत दुर्लभ हैं। यही बात कालीनों और अन्य कपड़ों पर भी लागू होती है। सोने की कढ़ाई, या थर्माई, इत्यादि का महत्व नहीं था, लेकिन उत्पादन ने केवल सफ़ाई की नकल की या नकल की।
उस समय की मूर्तिकला और पत्थरबाजी काफी उल्लेखनीय है। पत्थर में उकेरे गए शेर बहुत व्यापक थे, पत्थर के एक ही टुकड़े से बनी बड़ी-बड़ी खिड़कियाँ, जिनके आयाम कभी-कभी 2 × 4 मीटर के होते थे और जो भूमिगत मंजिलों और उत्कीर्ण पत्थर की पटियों में स्थापित होते थे। इस कला में कजर शैली पत्थर पर छोड़ी गई फाइलों के निशान से अलग है।
क़ाज़र काल में जिन कलाओं में एक प्रकार का पुनर्जन्म था, उनमें ईंटों की सजावट की कला है। दोहराए गए पैटर्न के साथ उत्कीर्ण होने के बाद ईंटों को उत्तल आकार के सांचे में पकाया जाता था। तेहरान और यज़्द शहरों में इन कार्यों के उदाहरण देखे जा सकते हैं। यह एक प्रामाणिक, मूल और बहुत प्राचीन कला है, लंबे समय से भूल गया है। इस कला के कार्यों और दक्षिणी स्पेन के वास्तुशिल्प कार्यों की ईंट के चित्रों के बीच समानता, एक बहुत ही रोचक विषय है जिसका गंभीरता से अध्ययन किया जाना चाहिए।



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