NowROOZ (नया साल)

NowRuz, आशा का दिन

NowRuz, "नया दिन" (ईरानी नया साल)। फारसी परंपरा, संस्कृति और मानसिकता में, चार हज़ार वर्षों तक NowRuz का दिन सर्दियों पर जीत का प्रतिनिधित्व करता है, और हर चीज पर जो सर्दी का प्रतीक हो सकती है: एक जीत जिसे कोई भी ऐतिहासिक परिस्थिति कभी भी रचना में अस्पष्ट नहीं कर सकी है ईरानियों का दिल।
NowRuz फारसी नव वर्ष है, जो कि फारवर्डीन के महीने के पहले दिन पर पड़ता है, जो ईसाई कैलेंडर के 21 मार्च की तारीख पर है (यह तारीख फारस के सौर कैलेंडर में लीप वर्ष की शुरुआत के लिए निर्धारित है), पश्चिम में एक दिन माना जाता है। वसंत की शुरुआत की तरह क्योंकि यह आरोही विषुव द्वारा चिह्नित है।

NowRuz की कथा

संस्कृत के अध्ययन और फारस और भारत के अपने समय की संस्कृति के गहन ज्ञान के लिए धन्यवाद, बिरौनी, NowRuz के संबंध में, सूचनाओं का एक बड़ा सौदा है, विशेष रूप से पुस्तकों में अलार-बगिया और अल-क़ानून अल-मसूदी ( यहाँ, विशेष रूप से, वह कैलेंडर गणना तकनीकों के दृष्टिकोण से NowRuz की व्याख्या करता है)।
बिरौनी से हमें पता चलता है कि नाउरुज उस दिन की पहचान करता है जब विजय के दूत ने नई चीजों को बनाने के लिए मानवीय भावना को प्रोत्साहित किया, और इसलिए यह वर्षगांठ आशीर्वाद का एक बड़ा धन व्यक्त करती है: इस रात को बिरौनी पहाड़ से सैय्यद इब्न फैज़ी के हवाले से बताते हैं दमावंद, सर्वोच्च शिखर जो तेहरान पर हावी है, स्पार्क उत्सर्जित होते हैं, और ऐसे लोग हैं, जिन्होंने ग्लेशियर के शिखर से एक ज्वाला उठती देखी है।

अन्य लोगों के अनुसार, उन्हीं पुस्तकों में उद्धृत किया गया, नाऊज़ को तहमूर के पुत्र, राजा जमशेद के साथ फिर से जोड़ा जाना चाहिए, जिस दिन वह लगभग पूरे विश्व पर शासन करने के लिए सिंहासन पर चढ़ा (प्राचीन युग के साम्राज्य से पहले के युग में) ) ने कुछ धार्मिक सुधारों का शुभारंभ किया: लोगों ने ऐसे सुधारों का आनंद लेते हुए, उस दिन की सालगिरह को बदल दिया, जिसने समुदाय के जीवन को एक पार्टी में बदल दिया था, NowRuz की दावत।

इस वर्षगांठ को प्राचीन राजाओं द्वारा भी मनाया गया था, और समारोह एक विशेष पदानुक्रम के अनुसार आयोजित किए गए थे: पहले दिन को राजाओं से संबंधित, अभिजात वर्ग को दूसरा, राजा के अधिकारियों को तीसरा, अदालत के कर्मचारियों को चौथा, पांचवें को कहा जाता था। शहरवासी और किसानों को छठा।

ससानिड्स (III-VII सदी ईस्वी) के साथ, हालांकि, जैसा कि बिरौनी याद करता है, NowRuz के पहले दिन राजा ने लोगों को बुलाया, उन्हें भाईचारे के लिए आमंत्रित किया; दूसरा ग्रामीण आबादी की समस्याओं से निपटा; तीसरे दिन यह पादरियों और सैनिकों का था, चौथा राजपरिवार का, चौथा राजा के सेवकों का, जो तब रैंक द्वारा कृतज्ञ या पदोन्नत थे, और छठे व्यक्ति में सम्राट थे।

अन्य परंपराओं ने जमशेद के कामों में और भी तत्व जोड़ दिए, और कहा कि महान राजा ने एक रथ बनाया था, जिस पर वह आसमान पार करता था; एक बार जब उन्होंने कैस्पियन सागर तट पर दमावंद से बाबोल तक इस तरह से यात्रा की, और सभी लोग उन्हें पास देखने के लिए इकट्ठा हुए: नाउरुज भी उस मार्ग के उत्सव का वार्षिक उत्सव होगा।

और ऐसे लोग हैं जो कहते हैं कि उनके स्वर्गीय तीर्थस्थल जमशेद कभी-कभी अजरबयजान जाते थे, जहाँ वह रुकते थे, एक स्वर्ण सिंहासन पर उनकी जगह लेते हुए कि स्थानीय आबादी उनके कंधों पर थी: NowRuz इसलिए उस दिन की सालगिरह होगी जिस दिन, जमशेद की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, सिंहासन सूरज से पहले छिड़ गया।

नाउरुज से संबंधित कई किंवदंतियों में जमशेद का आंकड़ा दिखाई देता है। बिरौनी, एक जोरास्ट्रियन पुजारी के हवाले से, बताते हैं कि ईरान में NowRuz के दिन गन्ने की खोज की गई थी, जब जमशेद ने अपने तने से स्रावित थोड़ा सा चखा: उसने इसे मीठा पाया, और इसे चीनी में संसाधित करने का आदेश दिया। इस प्रकार चीनी एक लोकप्रिय एक्सचेंज कमोडिटी बन गई, और उस समय से मिठाइयों को पैकेज करने और उन्हें नए साल के लिए पेश करने का रिवाज है।

मिठास की अवधारणा लोकप्रिय धारणा से भी जुड़ी हुई है, यदि आप NowRuz की सुबह उठते हैं, और चुप्पी में आप तीन उंगलियों के साथ थोड़ा शहद का स्वाद लेते हैं और एक मोमबत्ती जलाते हैं, तो आप बीमारियों से सुरक्षित रहेंगे।

बिरौनी ने इब्न अब्बास को इस्लाम के साथ NowRuz के पारसी ईरानियन परंपरा के विलय की एक परंपरा का परिचय देने का उल्लेख किया है: एक दिन किसी ने पैगंबर मोहम्मद (स) को एक तांबे की तश्तरी पर केक की पेशकश की, और पैगंबर (एस) ने पूछा स्पष्टीकरण। उन्हें बताया गया कि आज NowRuz था। पैगंबर (एस) ने पूछा कि NowRuz क्या था। ईरानियों की महान पार्टी, उन्हें बताया गया था। "मुझे पता है कि पैगंबर (एस) ने उत्तर दिया कि आज हमें उस क्षण की याद दिलाता है जब सर्वशक्तिमान ने" अस्केरह "को उठाया था।" "लेकिन अस्केरह क्या है?" उनके मेहमानों ने बदले में उनसे पूछा।
और पैगंबर (एस) ने समझाया कि एक बार हजारों लोग मौत के डर से अपनी जमीन छोड़कर रेगिस्तान में चले गए थे; लेकिन वहीं भगवान ने उन्हें मरने का आदेश दिया था, और वे सभी तुरंत मर गए। हालांकि, तुरंत, सर्वशक्तिमान, दया के साथ, बादलों ने अपने शरीर पर पानी डालने का आदेश दिया था, ताकि वे जीवन में वापस आ सकें, और उन सभी लोगों को फिर से जीवित किया गया था (शायद इससे नए साल के दिन में पानी के छिड़काव का रिवाज है)।

स्पष्टीकरण के बाद, इस्लाम के पैगंबर ने उन सभी लोगों के बीच उस मिठाई को विभाजित किया (इसलिए NowRuz के लिए उपहार देने की आदत) और कहा: "काश कि हर दिन NowRuz था"।

शियाओं के छठे इमाम के अनुसार, जाफ़र इब्न मुहम्मद के रूप में-सादिक (ए), नाउरुज़ वह दिन था जब भगवान ने उनके प्रति आस्थावान पुरुषों के साथ एक समझौता किया था, जिन्होंने वादा किया था कि ईश्वर के साथ और अधिक भगवान कभी नहीं होंगे (या स्वीकार किए जाते हैं) एकेश्वरवाद) और उनके पैगंबर, उनकी आज्ञाओं में और इमामों में (शियाओस्म के) विश्वास करने के लिए; वह दिन भी था जब पैगंबर नूह के सन्दूक ने आखिरकार सार्वभौमिक बाढ़ के बाद माउंट अरार्ट को छुआ; और वह दिन भी जब पैगंबर अब्राहम ने पैगनों की मूर्तियों को नष्ट कर दिया।

इमाम जाफ़र (अ) अकरारेह की कहानी को याद करते हैं जब वह कहते हैं कि अल्लाह के आदेश के तहत इज़राइल के हजारों बच्चों के पुनरुत्थान का चमत्कार, जैसा कि सूरह "अल-बकारा" में पता चला है, पवित्र कुरान के एक्सएनयूएमएक्स, कविता , NowRuz के दिन ठीक हुआ: एक प्लेग ने सीरिया के एक शहर में कई लोगों को मार डाला था, क्योंकि भगवान स्थानीय धार्मिक नेताओं को आबादी की अवज्ञा को दंडित करना चाहते थे; हज़ारों विद्रोहियों में से कुछ दसियों ने उस शहर को छोड़ दिया जो खुद को ईश्वरीय इच्छा का सफलतापूर्वक विरोध करने में सक्षम मानते थे; और रेगिस्तान में भगवान ने उन्हें उसी प्लेग से मरने के लिए मजबूर कर दिया था जिसके बारे में उन्होंने सोचा था कि वे बच सकते हैं।

सालों बाद पैगंबर एज़ेकील ने अपनी लाशों को देखते हुए अफ़सोस जताया, भगवान से प्रार्थना की थी कि उन्हें वापस जीवन में लाया जाए, और नाउरुज़ के दिन उन्हें सुना गया था।

एक अन्य किंवदंती के अनुसार, डेविड के पुत्र सोलोमन ने अपनी अंगूठी खो दी थी, और इसके साथ वह राज्य भी खो चुका था। लेकिन NowRuz के दिन उन्हें अंगूठी मिली, और सभी पक्षी उसके चारों ओर इकट्ठा हो गए। तब सुलैमान ने हवा को आदेश दिया कि उसे एक नए गंतव्य तक पहुँचाया जाए। लेकिन खुर ने उसे रोक दिया, यह बताने के लिए कि उसने सड़क के किनारे एक पेड़ पर घोंसला बनाया था और उस पर एक अंडा रखा था: "कृपया, हे राजा ने मेरे घोंसले को पिघलाने के लिए नहीं जोड़ा"। और राजा ने उस घोंसले को नष्ट नहीं करने के लिए अपना रास्ता बदल दिया। उसे धन्यवाद देने के लिए, घेरा ने अपनी चोंच से कुछ पानी छिड़का और उसे एक टिड्डा दिया और शायद आप यह भी समझा सकते हैं कि अब पानी की कुछ बूंदों को और ऊपर से राउरुज के दिन छोटे-छोटे उपहार बांटने की आदत है।

कुछ ईरानी शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि "ग़दीर खोम" का दिन, हेगिरा से दसवें वर्ष में, जब पैगंबर (स) ने अपने दामाद अली (ए) को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया और उसे अपने अनुयायियों के सामने पेश किया (वह वास्तव में पहला इमाम बन जाएगा) शियाट्स), लीप वर्ष में मीन के बीसवें दिन, NowRuz के दिन गिर गया।

यह अबरोज़ मजदावाद से इस्लाम में पारित एक विशेष सांस्कृतिक विरासत के रूप में इस्लाम की परंपराओं के अनुसार देखा जाता है, जिसके अनुसार जोरास्ट्रियन इमाम अली (ए) को चीनी से भरे जार लाकर उन्हें श्रद्धांजलि देने गए थे; उन्होंने अपने साथियों के बीच चीनी का वितरण किया, और जरथुस्त्र के अनुयायियों द्वारा उन पर दिए गए करों के भुगतान में जहाजों को स्वीकार किया।

ईरानी परंपरा में पहले आदमी, और ईरान के पहले पौराणिक राजा, को किमार कहा जाता है, जैसा कि फेरेंसि शाहनाम ("द बुक ऑफ किंग्स") की कविता से स्पष्ट है, जो कि क्यारर्स के निर्माण के दिन के रूप में नोवर को इंगित करता है। इस्लामिक फारस में, किमारों की पहचान बाद में एडम (इस्लाम के द्वारा की गई पैगंबर की पहली) के साथ की गई, और इमाम जाफ़र (ए) के कथनों के आधार पर, नाउरुज़ को आदम बनाया गया दिन माना जाता है।

NowRuz की उत्पत्ति के संबंध में, ऐसे सिद्धांत भी हैं जो उन लोगों से अलग हैं जिन्हें अब तक प्रदर्शित किया गया है (हालांकि इसके विपरीत नहीं), विभिन्न विद्वानों द्वारा विकसित किया गया है: उदाहरण के लिए, डेनिश iranologist क्रिस्टियनसेन के अनुसार, यह त्योहार Zadmuk के बेबीलोनियन त्योहार की विरासत होगा।

सबसे लोकप्रिय किंवदंतियों में, अब फारसी परी कथा का हिस्सा है, "अंकल न्यू ईयर" की वापसी है: हर साल, वसंत के पहले दिन, अंकल न्यू ईयर एक अनुभवी टोपी पहनता है, एक स्कार्फ में खुद को लपेटता है और गिर जाता है शहर, छड़ी पर झुकाव: यह फारस के हर घर का दौरा करेगा, सभी लोगों के लिए नया साल लाएगा। शहर के द्वार पर फ़ारस में सबसे सुंदर उद्यानों में से एक है, जो फूलों से ढका है, विशेष रूप से गुलाब, जो वसंत की शुरुआत में विशद रूप से खिलते हैं।

बगीचे का मालिक एक अच्छी बूढ़ी औरत है। उसने अंकल न्यू ईयर को कभी नहीं देखा है, लेकिन हर साल, वसंत के पहले दिन, वह उत्सुकता से उससे मिलने की उम्मीद करता है: वह सुबह होने से पहले उठता है और उसे प्राप्त करने की तैयारी करता है, घर की अच्छी तरह से सफाई करता है, एक रेशम कालीन खींचता है बरामदे के फर्श पर, विशेष रूप से गुलाब के फूलों को ध्यान से पानी देना, चाचा नए साल का पसंदीदा। बगीचे के पूल के ठंडे पानी में कुछ सुनहरी मछली लाओ, सुनिश्चित करें कि केंद्र में फव्वारा बहुतायत से फैला हुआ है, और प्रवेश द्वार के सामने पानी का एक बेसिन है जहां गुलाब की पंखुड़ियां तैरती हैं। बेहतरीन पोशाक पहनकर, बारीक कढ़ाई वाले रेशम से बनी, वह अपने बालों के चारों ओर सुनहरे रंग का शॉल बुनती है, चिमनी में आग जलाती है, बरामदे में "सात पाप" से टेबल तैयार करती है, जिसमें सात क्रिस्टल प्लेटें सात अलग-अलग रंगों से भरी होती हैं। मिठाई के प्रकार ... किसी भी फारसी परिवार की तरह, देश के हर घर में।

जब सब कुछ तैयार हो जाता है, तो बूढ़ी औरत कालीन पर बैठती है, उत्सुकता से अंकल नए साल का इंतजार करती है: वह अच्छी तरह से जानती है कि जो कोई भी उसका सामना करेगा, वह फिर से जवान हो जाएगा, जैसे पृथ्वी जब वसंत से मिलती है। रुको ... और इस बीच धीरे-धीरे वह सो जाता है।

जब अंकल आते हैं, तो वह उसे सोते हुए देखता है, और उसके पास उसे जगाने के लिए कोई दिल नहीं है: वह सबसे सुंदर गुलाब उठाता है और उसे अपनी उंगलियों में रखता है; चीनी में डूबा हुआ एक सेब का आधा स्वाद; वह चिमनी से एक ब्रांड लेता है और अपने पाइप को रोशनी देता है। फिर वह शहर की ओर फिर से निकल जाता है, क्योंकि उसे सभी घरों का दौरा करना होता है। केवल बाद में, सूरज बूढ़ी औरत को जगाता है।

वह गुलाब और आधे सेब को देखती है और समझती है कि अंकल न्यू ईयर इस साल भी गुजर चुके हैं, और इस साल भी उन्होंने इसे नहीं देखा है। "यह फिर से हुआ!" वह रोती है। "अब उसे देखने के लिए पूरे साल इंतजार करना होगा और वापस आना होगा!" और शायद अगले वसंत में वह सफल होगा।

NowRuz समारोह

ससनीद युग से पहले, फरवार्डिन (होर्मोद्ज़ और खोरद) का पहला और छठा दिन मनाया जाता था, लेकिन तीसरी शताब्दी ईस्वी में, मध्यवर्ती दिनों को सार्वजनिक अवकाश माना जाने लगा। हालाँकि, 21 मार्च से लगभग एक सप्ताह पहले उत्सव शुरू हुआ था, क्योंकि ब्रह्मांड के निर्माण (पुराने नियम में जो कुछ भी सुनाया गया था) के बारे में सोचा गया था कि वह केवल छठे दिन, मनुष्य की उपस्थिति के साथ छह चरणों या चरणों में हुआ था। वसंत विषुव के साथ संयोजन के रूप में; जिसने उस दिन को भगवान की शक्ति और महिमा की परिणति के रूप में एक विशेष महत्व दिया।

सृष्टि के छह चरणों (गहबर) को परिभाषित करने में, उनमें से प्रत्येक की पहचान वर्ष के एक विशेष समय में भी की गई थी: दूसरे शब्दों में, सौर वर्ष को छह मौसमों में विभाजित किया गया था, और उनमें से प्रत्येक के अंत में प्राचीन फारसियों ने जश्न मनाया एक पार्टी; यह उत्सव सबसे बड़ा स्पष्ट रूप से NowRuz के लिए आरक्षित था, जब निर्माण पूरा होने का जश्न मनाया गया था, और यह माना जाता था कि पृथ्वी पर जीवित आत्माएं स्वर्गीय आत्माओं और मृतक प्रियजनों की आत्माओं के साथ मिलती थीं।

जिन लोकप्रिय अभिव्यक्तियों के साथ यह तैयार किया गया है और उनका स्वागत किया गया है, जो वर्ष का सबसे आनंदमय अवकाश है, हाजी फिरोज नामक एक है। यह कहा जाता है कि हाजी फिरोज एक आदमी था जो लाल कपड़े पहने सड़क से गली-गली गाता था और नए साल की बधाई देने और वसंत के आगमन की आबादी को सूचित करने के लिए ताम्बे का खेल खेलता था; अच्छी खबर लाने के लिए उसकी भरपाई करने के लिए, लोगों ने उसे भोजन या कुछ पैसे दिए। इस प्रकार, अब रूज से पहले के दिनों में, अभी भी ईरानी शहरों और गांवों की सड़कों पर, आज के हाजी फिरोज उतरते हैं, जो क्रिसमस की छुट्टियों के दौरान राहगीरों के बीच घूमने वाले इतालवी बैगपाइपर की भूमिका में हैं: रंगीन कपड़े पहने और टोपी के साथ नुकीले, चारकोल के काले चेहरे, डैफ (घंटी के आकार का टैम्बोरिन) हिलाते हैं, प्राचीन शुभ श्लोक गाते हैं और पैसे के छोटे उपहारों का जवाब देते हैं, उन्हें नए साल की शुभकामनाएं देते हैं।
ईरानी आबादी के लिए समान रूप से प्रिय, तचर शंभे सौरी का पर्व है, जो वर्ष के अंतिम बुधवार से पहले शाम को मज़्दा अग्नि पूजा के प्राचीन समारोहों को याद करता है: जब शाम गिरती है, अलाव जलाया जाता है और हर कोई, विशेष रूप से युवा , एक छलांग में आग की लपटों पर काबू पाने के लिए कूदते हैं, और गाते हैं: "जरदी आदमी अज़्तो,

सोर्खी टू एज मैन "(" माई येलो टू यू, योर रेड टू मी ", क्योंकि आग व्यक्ति में मौजूद नकारात्मक तत्वों को अवशोषित कर लेती है, जो" पीला "बीमारी और कमजोरी की बात करता है, जो उसे ऊर्जा और स्वास्थ्य के बदले में देता है, "लाल"।
उसी शाम, बच्चे और युवा घर-घर जाते हैं, अपने चेहरे और शरीर को चादरों से छिपाते हैं ताकि पहचाने न जा सकें और चम्मच से धातु के कटोरे के नीचे से टकराते रहें: वे हर दरवाजे के सामने तब तक रुकते हैं जब तक घर में रहने वाला नहीं खुल जाता। , उन्हें मिठाई, नट या अन्य छोटे उपहार देने के लिए, मजाक में चादरें गिराने की कोशिश करते हुए यह पता लगाने के लिए कि "संकटमोचक" कौन हैं।

ऐसे लोग हैं जो याद करते हैं, एक ही घंटे में, फालगुश का निरीक्षण करने के लिए, जो कि दो लोगों के आपस में चैट करने के लिए शेष छिपे हुए इंतजार का रिवाज है: दो राहगीरों द्वारा उच्चारण किए गए शब्द और गुजरने में समझौते, उनके संदर्भ से तलाक, तब उपकेंद्रों को निकालने के लिए व्याख्या की गई।

द हैफ्ट सिन

संख्याओं की प्रतीकात्मक शक्ति पर ध्यान हफ़् सिन संस्कार ("हफ़्ते" का अर्थ "सात" में परिलक्षित होता है, "पाप" फ़ार्सी में "s" अक्षर का नाम है), फारसी नए साल की परंपराओं में सबसे प्रसिद्ध है, कड़ाई से सम्मान सभी ईरानी घरों में।

प्रत्येक परिवार में आप एक मेज या एक शेल्फ चुनते हैं जहां एक मेज़पोश फैला हुआ है; इस पर सात वस्तुओं को रखा गया है जिनके नाम, फ़ारसी भाषा में, "एस" अक्षर से शुरू होते हैं, और जिनमें से प्रत्येक विभिन्न तरीकों से बुराई पर अच्छाई की जीत या मृत्यु पर जीवन का प्रतिनिधित्व करता है, सब्ज़ ("हरे पौधे"): एक डिश में अंकुरित बीज) सेब (एसआईबी), लहसुन (सर), सूखे फल (सेन्जेड) का एक विशेष गुण, सिरका (सेरकेह) से लेकर सोमैक नामक मसाला और गेहूं के कीटाणुओं का मिश्रण और आटा (समनू), या अन्य मामलों में नार्सिसस फूल (सोम्बोल), या एक सिक्का (सेक्केह)।

सात संप्रदायों के अलावा, मुसलमान नए साल पर भगवान का आशीर्वाद पाने के लिए कुरान की एक प्रति रखते हैं। कई लोग मेज़पोश पर पानी का एक घड़ा, पवित्रता की निशानी, रोटी, जीवन का एक मौलिक भोजन और यहां तक ​​कि फल, खजूर, अनार, एक मोमबत्ती, कुछ अंडे, शायद रंग का, रखते हैं, यह माना जाता है कि अंडों के अलग-अलग रंग प्रतीक हैं विभिन्न मानव "दौड़", सभी को निर्माता या एक दर्पण के सामने समान माना जाता है।

ईरानी संस्कृति में, कई अन्य लोगों की तरह, संख्या सात को बहुत शुभ माना जाता है। अल्लामा मजलेसी ने अपनी पुस्तक बहार-उल-अनवार में लिखा है: “आकाश सात परतों से बना है, और इसी तरह पृथ्वी भी है; और सात देवदूत उनकी रक्षा करते हैं; और यदि नए वर्ष में पुराने समय की जगह आप अरबी वर्णमाला के अक्षर के साथ शुरू होने वाले महान कुरान के सात छंदों या सात सुरों का पाठ करेंगे, तो आप पृथ्वी या आकाश के सभी दुर्भाग्य से सुरक्षित रहेंगे साल जो शुरू होता है ”। इससे पहले शाहनामे में भी फेरादेई ने लिखा था कि आकाश और पृथ्वी "प्रत्येक सात परतों से बने हैं"; और "रुस्तम के सात अद्भुत कर्म" के बारे में भी बताया, जो फारसी महाकाव्य परंपरा के नायकों में सबसे लोकप्रिय था।

लेकिन पहले से ही सातवें नंबर के जरथुस्त्र के अवेस्ता में एक पवित्र चिन्ह के बारे में बात की गई थी; और समान रूप से प्राचीन जड़ों से अतीत के ईरानी लोगों के विश्वास के अनुसार, जिसके अनुसार प्रत्येक आस्तिक की आत्मा, या उसके अस्तित्व का सार, उस घर की छत पर सांसारिक मृत्यु के क्षण के बाद विश्राम किया जिसमें उसने अपना जीवन बिताया था, और वह सात दिन और सात रातों तक वहाँ रहा, फिर वह अपनी कब्र पर चला गया, और वहाँ फिर से पखवाड़े की रात तक रहा; जिसके बाद, वह अंत में स्वर्गीय घर पहुंच सकता था (फिर भी, हालांकि, मृतकों के अंतिम संस्कार संस्कार सातवें और पखवारे के दिन मनाया जाता है)।

दूर के युगों के ग्रंथों में "नरक की सात कहानियां" का उल्लेख अक्सर किया जाता है, और संदर्भ "सात भूमि के राजा" के लिए बनाया जाता है ("सात भूमि" या "सात क्षेत्रों" में भी शाहनामे के परिचयात्मक पाठ का उल्लेख है)।

सबसे प्रसिद्ध पौराणिक कथाओं में से एक, सिनाबाद की कहानी है, जिसमें भारत के राजा कुर्द और उनके "सात सीखा मंत्रियों" की चर्चा है, जिनके बीच सिनाबाद सबसे बुद्धिमान था। साब बिन एबादे द्वारा उद्धृत पैगंबर मोहम्मद (एस) से संबंधित एक कथा भी है, जो बताता है: "शुक्रवार को सात विशेषताएं हैं, और शुक्रवार को आदमी बनाया गया था।"

कुरान में, संख्या सात का उल्लेख कम से कम सात सुरों और छंदों में किया गया है; पवित्र पाठ "सात दिन", "सात सड़कें", "सात समुद्र", "सात आकाश", "सात रातें", "सात पुरुष बैलों" और "सात हरे कानों के गेहूं" के विभिन्न अवसरों पर बोलते हैं।

सात पापों में से सबसे अधिक योग्य, सब्ज़े के लिए, यह याद रखना चाहिए कि इसकी तैयारी बहुत प्राचीन परंपरा से होती है। पीढ़ी के बाद पीढ़ी, फारसी परिवारों ने बारह छोटे मिट्टी के पेडल तैयार किए, जो महीनों तक, पिछवाड़े के चारों ओर, उनमें से प्रत्येक को विभिन्न प्रकार के पौधों, विशेष रूप से गेहूं, जौ, चावल, फलियों, चौड़ी फलियों में बोते थे। , दाल, बाजरा, मटर, तिल और मक्का। फ़ारवर्डिन (27 मार्च) के छठे दिन, पूरा परिवार इकट्ठा हुआ, कलियों को मनाया गया, गायन और पारंपरिक वाद्ययंत्र बजाए गए। मिट्टी के स्तंभों को फरवार्डिन के सोलहवें दिन तक बरकरार रहना था, जब परिवार ने प्रत्येक पौधे के विकास को सत्यापित किया: सबसे अधिक अंकुर पैदा करने वाले बीज को वर्ष की मुख्य खेती के लिए चुना गया था।

आज भी, शूटिंग को तैयार करने के लिए विशेष ध्यान रखा जाता है, हालांकि अब अनुष्ठान केवल एक प्रतीकात्मक चरित्र को बरकरार रखता है। NowRuz से कम से कम दस दिन पहले यह परिचारिका की जिम्मेदारी है कि वह एक मुट्ठी भर बीज तैयार करे (मात्रा परिवार के सदस्यों की संख्या पर निर्भर करती है), एक इच्छा और अच्छे स्वास्थ्य और समृद्धि की कामना करने के लिए, और इस बीच में बीज को स्वयं में रखें पानी से भरा मिट्टी का पात्र। जब वे सफेद हो जाते हैं, परिचारिका पानी से बीज निकाल देती है और उन्हें कपड़े पर रखती है; जैसे ही स्प्राउट्स दिखाई देते हैं, उन्हें एक तांबे की ट्रे में स्थानांतरित करें और उन्हें एक नम नैपकिन के साथ कवर करें। जब अंकुर, अब हरे, एक निश्चित ऊंचाई तक पहुंचते हैं, तो महिला उन्हें लाल रिबन के साथ बांधती है: वे नए साल (सिज़दे-बेडार) के बाद तेरहवें दिन, हाफ़ सिन की मेज का हिस्सा होंगे, पीले हो जाते हैं, जो परिपक्व होती है, रखी जाएगी। प्रकृति के साथ वापस आने के लिए एक धारा में।

जब घड़ी नए दिन के आगमन का संकेत देती है, नए साल का पहला दिन, परिवार के सदस्य, अक्सर नए कपड़ों में, टेबल के चारों ओर इकट्ठा होते हैं, उस शेल्फ के पास जहां हफ़्ता पाप रखा जाता है। हर कोई कम से कम एक प्रार्थना करता है, वे एक-दूसरे को गले लगाते हैं, एक-दूसरे के स्वास्थ्य और कल्याण की कामना करते हैं, और अंत में वे नए साल के दोपहर के भोजन की शुरुआत करते हैं (पश्चिमी "सेनोनी के रूप में प्रचुर और समृद्ध")। विशिष्ट पकवान सब्ज़िपोलो माही, कैस्पियन सफेद सामन के साथ सब्जियों के साथ चावल है।

फिर पुराने सदस्य युवा परिवार के सदस्यों को ईद (छोटे उपहार) वितरित करते हैं: आम तौर पर, उपलब्ध वित्तीय संसाधनों पर निर्भर करता है (कर्मचारियों या अधीनस्थों के लाभ के लिए, कार्यस्थल में उपयोग किए गए परोपकार का एक संकेत)।

NowRuz की अवधि को रिश्तेदारों और दोस्तों के बीच यात्राओं का आदान-प्रदान करने की प्रथा की विशेषता है; इन मामलों में, पुराने लोगों को पसंद किया जाता है, और अक्सर पुराने तर्कों को भूलकर शांति बनाने का अवसर लिया जाता है।

प्राचीन परंपराओं में से एक के अनुसार, अतीत में यह माना जाता था कि मृतकों की आत्माओं की वापसी तेरहवीं के तेरहवें दिन हुई थी, जिसे इसलिए "मृतकों का दिन" कहा जाता था (ठीक इस बैठक की पूर्णता के लिए आज भी ईरानी तैयार करने के लिए उपयोग करते हैं। नए साल की पूर्व संध्या पर घरों, कालीनों, आंगनों की बहुत सावधानी से सफाई करें, ताकि गायब परिवार के सदस्यों की वापसी का स्वागत करने के लिए योग्य बनाया जाए)। शायद इस कारण से, या शायद अंधविश्वासों के कारण संख्या तेरह को जिम्मेदार ठहराया गया था, इस तारीख को दूर के अतीत में कुछ व्यंजनों को तोड़ना आम था, जबकि अभी भी हम सिज़दे-बेडार के रिवाज का पालन करना जारी रखते हैं, अर्थात परिवार के आयोजन का आयोजन करना। हरे रंग में, बुराई की ताकतों को बुझाने के लिए।

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