ईरान का संगीत

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इस अनुभाग की सामग्री कैटलॉग से ली गई है ईरान के संगीत वाद्ययंत्र पर प्रदर्शनी, निर्माता और क्यूरेटर आर्किटेक्ट एंटोनियो बियानचीनी, तेहरान में संगीत के संगीत और उस के बीच सहयोग में 5 से 20 अप्रैल 2008 की अवधि में संगीत के राष्ट्रीय संग्रहालय में रोम में आयोजित किया गया था।

 

परिचय

एंटोनियो बियानचीनी

ईरानी पठार के व्यापक अर्थ में ईरान यूरोप, अफ्रीका, चीन और भारत के बीच एक द्विसंयोजक भौगोलिक क्षेत्र पर है और इस तरह पूर्व और पश्चिम में शामिल होने में सक्षम एक काज है। इस धुरी में एक मजबूत प्रादेशिक पहचान बनाई गई है, जो सभ्यता की शुरुआत से ही बड़ी शोधन और संवेदनशीलता की अपनी सांस्कृतिक परंपराओं से प्रमाणित होती है जैसे कि अचमन, सस्सानिद और सफ़विद।
के शहर के पुरातात्विक पाता से स्पष्ट है सूसा के बहुत प्राचीन कांस्य Lorestanकी ससनीद साइट के चट्टान राहत टाक-ए बोसान काज़ार काल के सबसे हालिया चित्रों तक, एक स्वायत्त सांस्कृतिक उत्पाद विकसित किया गया है, जो पड़ोसी सभ्यताओं के प्रभावों का भी परिणाम है, जिसे तब मुस्लिम धक्का के तहत पश्चिम में निर्यात किया जाता है, जहां इसे वैज्ञानिक विषयों और कलात्मक अनुभवों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। साथ ही साथ संगीत सिद्धांत में।
स्पष्ट रूप से सफ़ाविद काल के कुछ सुंदर चित्रण और कोर्ट के दृश्यों का प्रतिनिधित्व करने वाले रंगों के शानदार लघुचित्रों में से कुछ हैं: यहां संगीत के महत्व के प्रमाण के रूप में, संगीतकारों के कलाकारों की टुकड़ी को गणमान्य व्यक्तियों, राजाओं और के बीच एक केंद्रीय स्थिति में देखा जा सकता है। सुंदर लड़कियों। अक्सर एक खूबसूरत एक पर Tappeto, इस लोगों की परिष्कृत संवेदनशीलता की प्रतिमान समानता।
कविता की तरह, संगीत फ़ारसी संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता है, एक सभ्यता का प्रतीक जो सदियों से विशाल क्षेत्रों में फैला हुआ है और जिसका प्रभाव उसके नीचे पनपने वाले साम्राज्यों की क्षेत्रीय सीमाओं से परे चला गया है।
के इतिहास के माध्यम से भी संगीत वाद्ययंत्र इन प्रदेशों के लिए उन संपर्कों और संपर्कों को फिर से जोड़ना संभव है जो सभ्यताओं ने उनके बीच स्थापित किए हैं; का कौशल कारीगरों उपकरणों के महान मास्टर बिल्डरों द्वारा कीमती टोलियों और सजावट में, यह एक भौगोलिक, सांस्कृतिक, दार्शनिक विचार और विभिन्न भौगोलिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों से निर्माण तकनीकों को जोड़ती है, संशोधित करता है, परिष्कृत करता है और काम करता है, जो संस्कृतियों के बीच आदान-प्रदान को प्रभावित करता है। ज्ञान और व्यक्तिगत विकास।
विभिन्न जातीय समूहों और धर्मों की आबादी का सह-अस्तित्व, समुदायों की उपस्थिति नगण्य नहीं है ईसाई, यहूदियों का, जोरास्ट्रियन, नेस्तोरियन, मनिचैन और बौद्ध, अपनी अपनी सांस्कृतिक परंपराओं के साथ सहस्राब्दी से अधिक के लिए क्षेत्र में निहित, एक जटिल और आकर्षक संगीत पैनोरमा बनाने के लिए आपसी प्रभावों के तहत योगदान दिया, जिसे शायद "कला संगीत" फारसी की परंपरा में संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है। मानवता के महान व्याख्याकारों और कलाकारों की विरासत को समेटे हुए है।


ईरान का इतिहास और संगीत परंपराएं

एंटोनियो डि टॉमासो

प्राचीन फारस में संगीत

कई पुरातात्विक खोज हैं जो हमें प्राचीन फारस और फारसी संगीत में संगीत अभ्यास के संदर्भों और उपकरणों के बारे में सूचित करते हैं, और जो साहित्यिक गवाही के लिए ठोस पुष्टि प्रदान करते हैं जो ग्रीक लेखकों जैसे कि हेरोडोटस, एथेनियस और ज़ेनोफ़न के लेखन के माध्यम से हमारे पास आए हैं। और कुछ मुस्लिम लेखकों से, जो मध्यकाल में रहते थे, जैसे कि फारसी कवि फिरदौसी, जिन्होंने मौखिक परंपरा के स्रोतों से प्राचीन फारसी संगीत पर अपना ज्ञान आकर्षित किया।

फारस, संगीत और इस्लामी सभ्यता

इस्लामी सभ्यता में फारसी संगीत का इतिहास एक शहरी अदालत संगीत की उपस्थिति की विशेषता थी जो कि आठवीं से सोलहवीं शताब्दी तक की अवधि में, भाषा की एक निश्चित समरूपता, जैसे कि हमें एकल बोलने की अनुमति देता है। संगीत क्लासिक, अब्बासिड्स, जलैरिड्स, तिमुरिड्स, ओटोमन्स और सेफाविड्स की अदालतों द्वारा समय-समय पर प्रायोजित।

संगीत सिद्धांत

832 ला में बगदाद में अब्बासिद खलीफा अल ममुन की स्थापना हुई बेअत अल-हिकमा; o बुद्धि का घर, या अरब अनुवादकों की एक प्रयोगशाला जो पीढ़ियों से यूनानी और अरामी भाषा के ग्रंथों को अरबी भाषा में ढालने में शामिल थी, जो सदियों से पहले से किए गए यूनानी ज्ञान के अनुवाद के काम को सिलेकस और नेस्तोरियन द्वारा हेगिरा (622) से पहले ही अंजाम दे रही थी।

फ़ारसी शास्त्रीय संगीत Safavid अवधि

सफ़ाविद साम्राज्य के आगमन ने ईरान के शहरों में अदालत के संगीतमय जीवन के लिए वैभव की एक नई अवधि को चिह्नित किया। पहले से ही शाह एसरनेला I (1502-1524) के साथ तबरीज़ शहर एक समृद्ध संगीत केंद्र बन गया: इस राजा ने उच्च सम्मान संगीत में रखा आशिक, या अजरबैजान के बर्ड्स, और उन्होंने खुद को रहस्यमय प्रेम पर और छंदों को लिखने में प्रसन्न किया sci'a, और लंबे संभाल S playingZ या QOP .Z के साथ ल्यूट खेलने में। यह इस समय भी था कि फारसी संगीत अभ्यास ने निश्चित रूप से तुर्की-ओटोमन अदालतों के युवा संगीत को प्रभावित किया, जिसने 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में कई फारसी संगीतकारों और गायकों को रखा।

फ़ारसी शास्त्रीय संगीत क़ज़र का दौर

1722 में अफगान आक्रमण और सफीदों के पतन के साथ, इस्फ़हान की समृद्ध संगीत परंपरा फैलने लगती है, तुर्की, मध्य एशिया और कश्मीर की अदालतों को कई स्वामी के विस्थापन के साथ। अफशेराइड और ज़ैंड राजवंशों (1737 से 1794 तक) के संक्षिप्त शासनकाल के दौरान, शास्त्रीय फ़ारसी संगीत ऐतिहासिक रूप से ऐतिहासिक दृश्य से गायब हो गया, केवल XNUMX वीं शताब्दी में काज़ार दरबार में फिर से प्रकट हुआ। यह सफ़वीद और काज़ार राज्यों के बीच इस संक्रमणकालीन चरण में है कि तीन महान तुर्की-ओटोमन, इराकी और फारसी संगीत परंपराओं के बीच एक स्पष्ट अलगाव होता है: XNUMX वीं शताब्दी के बाद से वे स्वतंत्र रूप से विकसित होंगे।

फारसी शास्त्रीय संगीत दी रेडिफ

संगीत इकाइयों का एक सेट होने के बावजूद या Gushe-हा (बहुवचन का Gushe, जिसका अर्थ है "कोने") प्रत्येक एक शीर्षक के साथ, Radif यह एक साधारण मॉडल-प्रदर्शनों की सूची, या एक साधारण मोडल प्रणाली की तुलना में एक निश्चित रूप से अधिक जटिल इकाई बन जाता है। इसका कार्य केवल संरक्षण और सीखने की अनुमति देना नहीं है देह रचनाओं के लिए और प्रदर्शन के लिए सामान्य मॉडल और आधार प्रदान करने के लिए (जो कि उच्च स्तर की विशेषता है);

प्रदर्शन और संगीत शिक्षण

शास्त्रीय फ़ारसी संगीत का निष्पादन, पारंपरिक रूप से, निजी कमरों के लिए आरक्षित है, जो बहुत ही सीमित रूप से दर्शकों के दर्शकों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है: घरों में, बगीचों में, एक बार संप्रभु और संगीत प्रेमियों के दरबार में। कलाकार आम तौर पर एक गायक के साथ एक, दो या तीन वाद्ययंत्रों के साथ एक निश्चित रूप से थोड़ा तेज स्वर में होते हैं; आप दिखावटी कालीनों से सजाए गए वातावरण में फर्श पर बैठते हैं और संगीतकारों और श्रोताओं के बीच संपर्क व्यावहारिक रूप से बोलचाल का है।

फारसी संगीत में सिद्धांत और मधुर अलंकार की भावना

पूर्व की संस्कृतियों से संबंधित अधिकांश संगीत परंपराओं में, फ़ारसी शास्त्रीय संगीत है एक ही स्वर। फिर भी यह एक उच्च श्रेणी का परिष्कार प्रस्तुत करता है, जो कि मधुर रेखाओं की लंबाई और विविधता और लयबद्ध चक्रों की जटिलता से उतना नहीं दिया जाता है, जितना कि अन्य समृद्ध प्राच्य शास्त्रीय परंपराओं के लिए है, लेकिन अलंकरण का सिद्धांत, जिसका अर्थ बहुत ही सरल "पारंपरिक" मैक्सिम में शामिल है जिसे डारियोचे सफ्वेट द्वारा संदर्भित किया गया है: "आप जो खेलते हैं वह महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन" कैसे यह खेला जाता है »।

कविता की परंपराएँ गाई जाती हैं

शहरी और ग्रामीण दोनों संदर्भों में, ईरान की संगीत परंपरा, कविता से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। कुछ मध्ययुगीन साहित्यिक स्रोत (कुतुब अल-दीन शिराज़ी; नेज़ामी) हमें वह महत्व दिखाते हैं, जो ससनीद युग में पहले से ही गाए गए काव्य: 360 "अरिया" नामक थे दास्तां बारबाड द्वारा रचित, जोरास्ट्रियन वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए एक।

फारसी संगीत वाद्ययंत्र

संगीत वाद्ययंत्र एक वस्तु है जो ईमानदारी से रिकॉर्ड करता है और एक क्षेत्र की सभ्यता के विकास को दर्शाता है। कुछ पंक्तियों में वर्णन करना एक विषय इतना विशाल और जटिल है क्योंकि इसमें पहलुओं की एक भीड़ शामिल है, यह पहचानने की आवश्यकता है कि कौन से लोग हमें समय और स्थानों से बनी यात्रा में सबसे स्पष्ट निशान को फिर से संगठित करने की अनुमति देते हैं। जिस तरह एक उपकरण के शरीर पर कलाकार और समय के द्वारा छोड़े गए निशान हमें उसके इतिहास के साथ-साथ इस फ़ारसी संगीत वाद्ययंत्र के शरीर पर फिर से स्थापित करने की अनुमति देते हैं जो कि ईरान का क्षेत्र है, उपकरण प्राचीन सभ्यता के संकेत हैं जो विस्तार करने में सक्षम हैं पड़ोसी क्षेत्रों में एक काव्यात्मक और परिष्कृत सांस्कृतिक वर्चस्व के आधार पर इसके मूल चरित्र।

फारसी संगीत के विषय को जटिल बनाने के लिए, वर्तमान में, उपस्थिति है इस्लामिक गणराज्य बहुत स्पष्ट विशेषताओं वाले जातीय समूहों और क्षेत्रों की एक महान विविधता के लिए ईरान: द फ़ारसी आधिकारिक भाषा, यह आधे से थोड़ा अधिक बोली जाती है आबादी और अन्य भाषाएँ मजबूत सांस्कृतिक पहचान जैसे कि अजरबैजान, बलूचिस्तान, तुर्कमेन पठार (ईरानी), द कुर्दिस्तान (ईरानी), फारस की खाड़ी के क्षेत्र, वे सभी क्षेत्र जिनके जातीय समूह क्षेत्रीय सीमाओं को पार करते हैं जिससे राष्ट्रीय और अधिक अनिश्चित हो जाते हैं। ...

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