ईरान का संगीत

फ़ारसी संगीत

संगीत 05-मिनट
संगीत 04-1-मिनट
संगीत 03-1-मिनट
संगीत 02-1-मिनट
संगीत 01-1-मिनट
पिछले तीर
अगले तीर

 

इस अनुभाग की सामग्री कैटलॉग से ली गई है ईरान के संगीत वाद्ययंत्रों पर प्रदर्शनी, निर्माता और क्यूरेटर वास्तुकार एंटोनियो बियानचिनी, उपरोक्त संग्रहालय और तेहरान में संगीत के सहयोग से 5 से 20 अप्रैल 2008 की अवधि में रोम में राष्ट्रीय संगीत वाद्ययंत्र संग्रहालय में आयोजित किया गया।

 

परिचय

एंथोनी बियानचिनी

ईरानी पठार के व्यापक अर्थ में ईरान यूरोप, अफ्रीका, चीन और भारत के बीच एक भौगोलिक भौगोलिक क्षेत्र पर कब्जा करता है और इस तरह पूर्व और पश्चिम को जोड़ने में सक्षम एक बंधन का गठन करता है। इस आधारशिला में एक मजबूत क्षेत्रीय पहचान का गठन किया गया है, जो सभ्यता की शुरुआत से ही अचमेनिद, ससानिद और सफाविद जैसी महान परिष्कार और संवेदनशीलता की अपनी सांस्कृतिक और कलात्मक परंपराओं द्वारा देखी गई है।
जैसा कि शहर की पुरातात्विक खोजों से पता चलता है सूसा के अत्यंत प्राचीन कांस्य लोरिस्तान, सासैनियन साइट की चट्टानी राहतें टाक-ए बोसान काजर काल की सबसे हालिया पेंटिंग तक, एक स्वायत्त सांस्कृतिक उत्पाद का विस्तार किया गया है, जो पड़ोसी सभ्यताओं के प्रभाव का परिणाम भी है, जिसे मुस्लिम दबाव में पश्चिम में निर्यात किया जाता है जहां इसे वैज्ञानिक विषयों और कलात्मक अनुभवों पर तैयार किया जाता है। साथ ही संगीत सिद्धांत में भी।
सटीक रूप से सफ़ाविद काल से संकेतों और रंगों के चमचमाते लघुचित्रों में से कुछ सबसे सुंदर प्रतिनिधित्व हैं जो अदालत के दृश्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं: यहां, संगीत के महत्व के प्रमाण के रूप में, कोई व्यक्ति गणमान्य व्यक्तियों, राजाओं और सुरुचिपूर्ण युवतियों के बीच एक केंद्रीय स्थिति में देख सकता है। , संगीतकारों का समूह अक्सर एक शानदार स्थान पर होता है Tappeto, इस लोगों की परिष्कृत संवेदनशीलता का उत्कृष्ट प्रतिमान।
कविता की तरह, संगीत फ़ारसी संस्कृति का एक विशिष्ट लक्षण है, एक ऐसी सभ्यता का प्रतीक है जो सदियों से विशाल क्षेत्रों तक फैली हुई है और जिसका प्रभाव इसके अंतर्गत पनपे साम्राज्यों की क्षेत्रीय सीमाओं से परे चला गया है।
के इतिहास के माध्यम से भी संगीत वाद्ययंत्र इन क्षेत्रों की खासियत यह है कि उन बंधनों और संपर्कों का पुनर्निर्माण संभव है जो सभ्यताओं ने उनके बीच स्थापित किए हैं; का कौशल कारीगरों महान मास्टर वाद्ययंत्र निर्माताओं की बहुमूल्य जड़ाई और सजावट में, यह विभिन्न भौगोलिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों से संगीत सिद्धांतों, दार्शनिक विचार और निर्माण तकनीकों को एक अविभाज्य समग्रता में जोड़ता है, उन प्रभावों को संशोधित, परिष्कृत और पुन: कार्य करता है जो संस्कृतियों के बीच आदान-प्रदान, पारस्परिकता की गवाही देते हैं। ज्ञान और व्यक्तिगत विकास।
विभिन्न जातीय समूहों और धर्मों की आबादी का सह-अस्तित्व, समुदायों की उपस्थिति नगण्य नहीं है ईसाई, यहूदी, पारसियों, नेस्टोरियन, मनिचियन और बौद्ध, जो इस क्षेत्र में एक सहस्राब्दी से अधिक समय से अपनी सांस्कृतिक परंपराओं के साथ निहित हैं, ने एक जटिल और आकर्षक संगीतमय चित्रमाला बनाने के लिए पारस्परिक प्रभावों के तहत योगदान दिया है जिसे शायद "कला संगीत" फ़ारसी की परंपरा में संक्षेपित किया जा सकता है। जो मानवता की विरासत के महान व्याख्याताओं और कलाकारों का दावा करता है।


ईरान का इतिहास और संगीत परंपराएँ

एंटोनियो डि टोमासो

प्राचीन फारस में संगीत

ऐसी कई पुरातात्विक खोजें हैं जो हमें प्राचीन फारस और फ़ारसी संगीत में संगीत अभ्यास के संदर्भों और उपकरणों के बारे में सूचित करती हैं, और जो साहित्यिक साक्ष्यों की ठोस पुष्टि प्रदान करती हैं जो हेरोडोटस, एथेनियस जैसे ग्रीक लेखकों के लेखन के माध्यम से हमारे पास आए हैं। और ज़ेनोफ़ॉन, और कुछ मुस्लिम लेखकों द्वारा जो मध्ययुगीन काल में रहते थे, जैसे कि फ़ारसी कवि फिरदौसी, जिन्होंने प्राचीन फ़ारसी संगीत का ज्ञान मौखिक परंपरा के स्रोतों से प्राप्त किया था।

फारस, संगीत और इस्लामी सभ्यता

इस्लामी सभ्यता में फ़ारसी संगीत के इतिहास की विशेषता शहरी दरबारी संगीत की उपस्थिति थी, जो आठवीं से सोलहवीं शताब्दी की अवधि में भाषा की एक निश्चित एकरूपता को बनाए रखता प्रतीत होता है, जिससे हमें बोलने की अनुमति मिलती है। एक ही संगीत का शास्त्रीय, समय-समय पर अब्बासिद, जलैरिद, तिमुरीद, ओटोमन और सफ़ाविद अदालतों द्वारा प्रायोजित।

संगीत सिद्धांत

अब्बासिद ख़लीफ़ा अल मामून ने 832 ला में बगदाद की स्थापना की बैत अल-हिक्मा; o बुद्धि का घर, यानी, अरब अनुवादकों की एक प्रयोगशाला, जो पीढ़ियों से ग्रीक और अरामी भाषा के ग्रंथों को अरबी में रूपांतरित करने का काम करती रही, जिससे सिरिएक और नेस्टोरियन द्वारा हेगिरा (622) से पहले की शताब्दियों में पहले से ही किए गए ग्रीक ज्ञान का अनुवाद करने का काम जारी रहा।

फ़ारसी शास्त्रीय संगीत सफ़ाविद काल

सफ़ाविद साम्राज्य के आगमन ने ईरान के शहरों में दरबार के संगीतमय जीवन के लिए वैभव का एक नया दौर शुरू किया। पहले से ही शाह एस्रनाइल प्रथम (1502-1524) के साथ ताब्रीज़ शहर एक समृद्ध संगीत केंद्र बन गया: इस संप्रभु ने संगीत का आयोजन किया आशिक, या अज़ेरी बार्ड्स के, और वह स्वयं रहस्यमय प्रेम आदि पर छंद लिखने में प्रसन्न थे स्की, और लंबी गर्दन वाले ल्यूट SÀZ या QOPÙZ को बजाने में। इसी अवधि में फ़ारसी संगीत अभ्यास ने तुर्की-ओटोमन अदालतों के युवा संगीत को निर्णायक रूप से प्रभावित किया, जिसने XNUMXवीं और XNUMXवीं शताब्दी में कई फ़ारसी संगीतकारों और गायकों की मेजबानी की।

फ़ारसी शास्त्रीय संगीत कज़ार काल

1722 में अफगान आक्रमण और सफ़ाविद के पतन के साथ, इस्फ़हान की समृद्ध संगीत परंपरा बिखरती हुई प्रतीत होती है, कई उस्तादों के तुर्की, मध्य एशिया और कश्मीर के दरबारों में चले जाने से। अफशारिदे और ज़ैंड राजवंशों (1737 से 1794 तक) के संक्षिप्त शासनकाल के दौरान फ़ारसी शास्त्रीय संगीत ऐतिहासिक परिदृश्य से निर्णायक रूप से गायब हो गया, केवल XNUMXवीं शताब्दी में कज़ार दरबार में फिर से प्रकट हुआ। यह सफ़ाविद और कज़ार साम्राज्यों के बीच इस संक्रमण चरण में है कि तीन महान तुर्की-ओटोमन, इराकी और फ़ारसी संगीत परंपराओं के बीच एक स्पष्ट अलगाव होता है: अठारहवीं शताब्दी के बाद से वे स्वतंत्र रूप से विकसित होंगे।

फ़ारसी शास्त्रीय संगीत रदीफ़

संगीत इकाइयों का एक समूह होने के बावजूद या गशे-हा (का बहुवचन बौछार, जिसका अर्थ है "कोना") प्रत्येक का एक शीर्षक है रदीफ़ एक साधारण प्रदर्शन सूची-मॉडल, या एक साधारण मोडल प्रणाली की तुलना में निश्चित रूप से अधिक जटिल इकाई बन जाती है। इसका कार्य केवल संरक्षण और सीखने की अनुमति देना नहीं है देह रचनाओं का और निष्पादन के लिए मॉडल और सामान्य आधार प्रदान करना (जो उच्च स्तर की तात्कालिकता की विशेषता है);

संगीत प्रदर्शन और शिक्षण

फ़ारसी शास्त्रीय संगीत का प्रदर्शन पारंपरिक रूप से निजी वातावरण के लिए आरक्षित है, जिसमें पारखी लोगों की बहुत ही सीमित जनता का कब्जा होता है: घरों में, बगीचों में, एक बार संप्रभु और राजकुमारों के दरबार में जो संगीत से प्यार करते हैं। कलाकार आमतौर पर एक गायक होता है जिसके साथ एक, दो या तीन वाद्य यंत्र होते हैं जिनका समय निश्चित रूप से छोटा होता है; दिखावटी कालीनों से सजे वातावरण में कोई व्यक्ति फर्श पर बैठता है और संगीतकारों और श्रोताओं के बीच संपर्क व्यावहारिक रूप से संवादात्मक होता है।

फ़ारसी संगीत में मधुर अलंकरण का सिद्धांत और अर्थ

पूर्व की संस्कृतियों से संबंधित अधिकांश संगीत परंपराओं की तरह, फ़ारसी शास्त्रीय संगीत भी है होमोफोनिक। इसके बावजूद, यह उच्च स्तर की परिष्कार प्रस्तुत करता है, जो कि मधुर पंक्तियों की लंबाई और विविधता और लयबद्ध चक्रों की जटिलता से उतना नहीं मिलता है, जितना कि यह अन्य समृद्ध प्राच्य शास्त्रीय परंपराओं के लिए है, लेकिन अलंकरण का सिद्धांत, जिसका अर्थ डेरियोचे सफ़वेट द्वारा संदर्भित बहुत ही सरल "पारंपरिक" कहावत में निहित है: "यह महत्वपूर्ण नहीं है कि आप क्या खेलते हैं, बल्कि कैसे यह खेला जाता है"।

गाए गए काव्य की परंपराएँ

ईरान की संगीत परंपरा, शहरी और ग्रामीण संदर्भों में, कविता से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। कुछ मध्ययुगीन साहित्यिक स्रोत (कुतुब अल-दीन शिराज़ी; नेज़ामी) हमें उस महत्व को दिखाते हैं जो गाई गई कविता पहले से ही सस्सानिद युग में थी: 360 को "अरिया" कहा जाता था दास्तां बारबेडियन द्वारा रचित, पारसी वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए एक।

फ़ारसी संगीत वाद्ययंत्र

संगीत वाद्ययंत्र एक ऐसी वस्तु है जो किसी क्षेत्र की सभ्यता के विकास को ईमानदारी से रिकॉर्ड और प्रतिबिंबित करती है। ऐसे विशाल और जटिल विषय का कुछ पंक्तियों में वर्णन करना, क्योंकि इसमें बहुत सारे पहलू शामिल हैं, यह पहचानने की आवश्यकता है कि कौन से पहलू समय और स्थानों से बनी यात्रा में सबसे स्पष्ट निशानों को फिर से बनाने की अनुमति देते हैं। जिस प्रकार किसी वाद्ययंत्र के शरीर पर कलाकार और समय के द्वारा छोड़े गए निशान हमें उसके इतिहास को फिर से बनाने की अनुमति देते हैं, उसी प्रकार फ़ारसी संगीत के इस वाद्ययंत्र के शरीर पर, जो कि ईरान का क्षेत्र है, वाद्ययंत्र बहुत प्राचीन होने के संकेत हैं काव्यात्मक और परिष्कृत सांस्कृतिक प्रभुत्व के कारण सभ्यता पड़ोसी क्षेत्रों में अपनी मूल विशेषताओं का विस्तार करने में सक्षम है।

फ़ारसी संगीत के विषय को जो बात जटिल बनाती है, वह है वर्तमान में इसकी उपस्थिति इस्लामी गणतंत्र ईरान में, जातीय समूहों और क्षेत्रों की एक विशाल विविधता, जिनकी अपनी बहुत ही विशिष्ट विशेषताएं हैं: फ़ारसी आधिकारिक भाषा, यह आधे से अधिक लोगों द्वारा बोली जाती है आबादी और अन्य भाषाएँ अज़रबैजान जैसी मजबूत सांस्कृतिक पहचान की विशेषता दर्शाती हैं, बलूचिस्तान, तुर्कमेन (ईरानी) पठार, कुर्दिस्तान (ईरानी), फारस की खाड़ी के क्षेत्र, वे सभी क्षेत्र जिनके जातीय समूह क्षेत्रीय सीमाओं से परे जाते हैं, जिससे राष्ट्रीय संबंध अधिक अनिश्चित हो जाते हैं। …

और पढ़ें

 

 

यह सभी देखें
वीडियो


ईरान में पारंपरिक संगीत


 

अनुशंसित लिंक