सेकंड पार्ट

इस्लाम के आगमन के बाद से ईरानी कला
इस्लामी क्रांति की जीत के लिए

इस्लामी काल में ईरान का संक्षिप्त इतिहास

खोस्रो द्वितीय के शासनकाल के दौरान सासैनियन ईरान अपनी महानता के चरम पर पहुंच गया, वह पहला शासक था जिसने ग्यारह शताब्दियों से अधिक समय के बाद, देश की सीमाओं को अचमेनिद डेरियस द ग्रेट के समय तक पहुंचाया। इस तथ्य के दो गंभीर परिणाम हुए: पहला, राजा इतना स्वार्थी और अहंकारी हो गया कि वह खुद को भगवान के बराबर मानने लगा! यहां तक ​​कि उन्होंने इस्लाम के पैगंबर द्वारा उन्हें भेजे गए पत्र को भी फाड़ दिया। दूसरा, जनसंख्या कई युद्धों से इतनी थक गई थी कि सर्वश्रेष्ठ सेना कमांडर, बहराम चूबिन ने भी अपना विरोध घोषित कर दिया था। बार-बार होने वाले युद्धों, सेना के खर्चों को कवर करने के लिए लगाए गए अत्यधिक करों के साथ-साथ शानदार राजा की मौज-मस्ती ने लोगों को यह महसूस करने के लिए प्रेरित किया कि उन्हें धोखा दिया गया है, उन्होंने अपनी मुक्ति के लिए भगवान से प्रार्थना की और इस्लाम में मुक्ति की तलाश की। मान्यताओं, परंपराओं और नैतिकता के संबंध में इस्लाम का माज़दीन धर्म के साथ बहुत अधिक संबंध था, लेकिन फिर भी यह कई मामलों में पारसी धर्म से बेहतर प्रतीत होता था। इसने ईरानियों को सासानिद साम्राज्य के अंतिम वर्षों के उत्पीड़न और दुखों से खुद को मुक्त करने के लिए इस्लाम का उत्साहपूर्वक स्वागत करने के लिए प्रेरित किया।
खोस्रो परविज़ की हत्या उनके बेटे शिरुयेह ने की थी, जिसने उसी भाग्य का सामना करने से पहले सिर्फ एक साल से कम समय तक आर्टाज़र्क्सेस III के रूप में शासन किया था। आर्टाज़र्क्सीस III को खोस्रो III द्वारा मार दिया गया था, जिसकी बदले में चेरनशाह ने हत्या कर दी थी; उनके बाद खोसरो III की पहली और दूसरी बेटी पुरंदोखत और अजरमिदोखत सिंहासन पर बैठीं। पांच वर्षों की अवधि में अन्य राजाओं ने शासन किया, होर्मोज़्ड पांचवें, खोस्रो चौथे, फ़िरोज़ दूसरे, खोस्रो वी और अंत में यज़्दगर्ड III ने लगभग उन्नीस वर्षों तक शासन किया। वह इस्लाम की सेना के सामने विरोध नहीं कर सका और लड़ाकों को इकट्ठा करने के लिए ईरान के उत्तरपूर्वी क्षेत्र खुरासान में भाग गया, लेकिन रात में उसे एक गरीब मिलर ने मार डाला जो उसके पहने हुए गहने चुराना चाहता था। उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे फ़िरोज़, जो सिंहासन के उत्तराधिकारी थे, ने चीन में शरण ली और उनकी बेटियों, जिन्हें शहरबानू कहा जाता था, को इस्लाम की सेना ने बंधक बना लिया; उनमें से एक ने मोहम्मद इब्न अबू बक्र से शादी की और दूसरे ने इमाम हुसैन इब्न अली (उन पर शांति) से शादी की।
वर्ष 821 तक ईरान में अरबों का शासन था, अर्थात् उमय्यद और अब्बासिद ख़लीफ़ाओं द्वारा नियुक्त प्रतिनिधि और राज्यपाल। उस वर्ष अब्बासिद ख़लीफ़ा, अल-मामून की सेना के कमांडर ताहेर इब्न होसैन - इमाम अली इब्न मूसा अर-रज़ा (उन पर शांति) की शहादत के बाद और इराक में बगदाद में अल-मामून की वापसी के बाद - खुरासान के गवर्नर बने; 828 में उन्होंने दावा किया और स्वतंत्रता की घोषणा की और ताहिरिद राजवंश की स्थापना की। 832 में, खलीफा अल-मुतासिम ने राजधानी को बगदाद से समारा शहर में स्थानांतरित कर दिया और ईरानी साजिशों को रोकने के लिए उसने तुर्की भाड़े के सैनिकों को अपने अंगरक्षकों और नई राजधानी के संरक्षक के रूप में नियुक्त किया। लेकिन उन्होंने 863 में उसे मार डाला, उसके स्थान पर अल-मुस्टेन को स्थापित किया और चार साल बाद अल-मुताज़ को सत्ता में लाया। इन परिवर्तनों ने खिलाफत को कमजोर कर दिया और इसलिए ईरानियों ने धीरे-धीरे देश के पूर्वी हिस्से पर फिर से कब्ज़ा कर लिया। 838 में याकूब लैथ ने हेरात शहर पर कब्जा कर लिया और 873 में उसने तोखारेस्तान (बल्ख और बदख्शां के प्रसिद्ध शहरों के बीच स्थित क्षेत्र) का राज्य प्राप्त कर लिया। दो साल बाद, उन्होंने निशापुर शहर में बसकर ताहिरिद सरकार को गिरा दिया। 877 में बगदाद पर हमले के दौरान याक़ूब की हार हुई थी। 880 में उनकी जगह अम्र लैथ ने ले ली, जिन्होंने 899 में अपने राज्य को जेहुन नदी के पार के सभी क्षेत्रों और ईरान के पूर्वी भाग तक बढ़ा दिया। उन्होंने 901 में करमन और फ़ार्स के क्षेत्रों पर भी विजय प्राप्त की।
875 में समानिड्स, सबसे पहले ताहिरिड्स की सेवा में थे, बाद के पतन के बाद, ख़लीफ़ा के आदेश से मार्व शहर में बस गए। उनका प्रभाव धीरे-धीरे बढ़ता गया और उन्होंने खुरासान, सिस्तान, करमन, गोरगन, रे और तबरेस्तान जैसे नदी पार के क्षेत्रों पर विजय प्राप्त कर ली। 901 में उन्होंने अम्र लैथ को पदच्युत कर दिया और उसके शासन वाले क्षेत्र पर भी कब्ज़ा कर लिया। सैमनिड्स, जो खुद को सस्सानिड्स के वंशज मानते थे, ने वर्ष 1000 तक शासन किया; वे जनसंख्या के प्रति सहिष्णु थे, विज्ञान और कला का समर्थन करते थे और बुद्धिमानों को प्रोत्साहित करते थे।
मध्य और पश्चिमी ईरान के कुछ क्षेत्रों में कुछ छोटी स्थानीय सरकारें भी बनाई गईं, जो प्रायः शिया धर्म की अनुयायी थीं। इनमें से हम जियारिड्स को याद करते हैं जिन्होंने 829 से 1078 तक ईरानी पठार के एक हिस्से पर ताबरिस्तान के गोरगन शहर में अपनी सरकार का केंद्र स्थापित किया था। लगभग उसी समय, अबू शोजा बुएह के वंशज, बुइद राजवंश (943 - 1056) ने राजनीति और सरकारी गतिविधियों में क्षेत्र संभाला। वे, मूल रूप से देयलम क्षेत्र के रहने वाले थे, उन्होंने शिया धर्म अपना लिया। बायिड्स पहले मर्दविज इब्न ज़ियार की सेवा में थे, लेकिन 936 में उन्होंने खुज़ेस्तान, फ़ार्स, करमन और इराक के पश्चिमी भाग के क्षेत्रों पर एक के बाद एक विजय प्राप्त करते हुए खुद को स्वतंत्र घोषित कर दिया। 946 में अहमद बुयेह ने बगदाद पर भी विजय प्राप्त की। ख़लीफ़ा ने उसका नाम अमीर ओल-ओमारा रखा और उसे उपनाम दिया "मोएज़ एड-डोलेह" ('वंश का गौरवशाली') और उसके भाइयों अली और हसन को क्रमशः इमाद एड-डोलेह ('वंश का समर्थन') और रोकन एड-डोलेह ('वंश का स्तंभ') उपनाम दिया गया। बायिड राजवंश का उत्कर्ष रोकन ऐड-डोलेह के पुत्र आजाद एड-डोलेह का शासनकाल था, जिन्होंने 979 में बगदाद पर कब्जा कर लिया और 984 तक शासन किया। उनके बेटे बहा एड-डोलेह ने 1056 तक इराक पर शासन किया। उस वर्ष, सेल्जुक तोगरोल की बगदाद पर विजय के साथ, बायिड राजवंश का अंत हो गया।
दसवीं शताब्दी के मध्य के आसपास, ईरान इस प्रकार विभाजित दिखाई दिया: देश के उत्तर-पूर्व में सैमनिड्स ने शासन किया; गोरगन और माज़ंदरान के क्षेत्रों में सत्ता ज़ियारिड्स के हाथों में थी। अधिकांश ईरानी पठार, यानी फ़ार्स, करमान और ईरान के मध्य भाग के क्षेत्र, बायिड्स के शासन के अधीन थे, जिनका व्यवहारिक रूप से बगदाद शहर पर भी प्रभुत्व था। फ़ारसी भाषा साहित्य की भाषा और देश का आधिकारिक मुहावरा बन गई और बायिड्स के दरबार और अन्य सांस्कृतिक केंद्र कवियों और विद्वानों के लिए बैठक स्थल बन गए। इसी अवधि में ईरान में शिया धर्म का प्रसार शुरू हुआ, विशेषकर देश के पश्चिमी क्षेत्रों में, जबकि पूर्वी क्षेत्रों और मेसोपोटामिया में सुन्नी संप्रदाय का प्रभाव कायम रहा। बायिड्स ने शांति बनाए रखने की कोशिश की और देश के पुनर्निर्माण में, विशेषकर आज़ाद एड-डोलेह के शासनकाल के दौरान, बहुत प्रयास किए। आज़ाद एड-डोलेह ने इस दिशा में बहुत कुछ किया, विज्ञान और संस्कृति का समर्थन किया, मस्जिदों, अस्पतालों और सार्वजनिक सेवा संस्थानों का निर्माण किया, जलसेतु चैनलों को बहाल किया और गरीबों और बीमारों की उदारता से मदद की। शिराज की विजय के बाद, उसने सैनिकों द्वारा आबादी के किसी भी दुरुपयोग को रोकने के लिए अपनी सेना, अदालत के सदस्यों और सरकारी अधिकारियों के लिए शहर के दक्षिण में एक गढ़ बनवाया था।
इस बीच, ईरान में तुर्कों का प्रभाव बढ़ रहा था, जो साधारण सैनिक थे या अधिक से अधिक देश के विभिन्न क्षेत्रों के गवर्नरों की सेना डिवीजनों के कमांडर थे। वे उच्च प्रशासनिक और सैन्य पदों पर आसीन होने में सफल रहे। उनमें से एक, जिसका नाम अलेबताकिन था, को सैमनिड्स ने गजनी शहर (अब अफगान क्षेत्र में) का गवर्नर नियुक्त किया था, लेकिन उसके बेटे सबोक्तकिन ने स्वतंत्रता का दावा किया और 977 में खुरासान को अपने क्षेत्र में शामिल कर लिया। 991 में कार्लुक तुर्कों के नेता तोगरा खान ने मेसोपोटामिया में समानिद शासन के तहत क्षेत्रों के कुछ हिस्से पर कब्जा कर लिया। इस बीच 998 में सबोक्ताकिन के पुत्र महमूद ने अपने पिता का स्थान ले लिया। उन्होंने बल्ख शहर को अपनी राजधानी के रूप में चुना और कुछ ही समय बाद इसे बदलकर ग़ज़नी शहर कर दिया। सिस्तान क्षेत्र और इराक के पश्चिमी भाग पर विजय प्राप्त करने के बाद, महमूद ने भारत और मेसोपोटामिया को भी अपने क्षेत्र में मिला लिया और उन पर सैन्य रूप से कब्ज़ा कर लिया, जबकि बायिड्स ने दक्षिणी और पश्चिमी ईरान में शासन किया। बायिड्स और सैमनिड्स की तरह महमूद ने अपने दरबार को कवियों और लेखकों के लिए एक मिलन स्थल और संस्कृति और साहित्य का केंद्र बनाया। खुरासान स्कूल के अधिकांश महान कवि उसके दरबार में आते थे। कवि फ़िरदौसी की उत्कृष्ट कृति शाहनामे, जो ईरानी राष्ट्रीय महाकाव्य का वर्णन करती है, की रचना महमूद के शासनकाल के दौरान की गई थी। युद्ध की लूट से एकत्र की गई अपार संपत्ति के बावजूद महमूद ने फिरदौसी को पुरस्कृत करने का अपना वादा नहीं निभाया और इससे कवि को बहुत नाराजगी हुई। ऐसा कहा जाता है कि ऐसा दो कारणों से हुआ: पहला यह कि महमूद बहुत कंजूस था और दूसरा यह कि फ़िरदौसी शिया था जबकि महमूद सुन्नी संप्रदाय का था।
इस संबंध में फिरदौसी स्वयं लिखते हैं:

उन्होंने मुझे नाराज कर दिया क्योंकि वे सुंदर शब्द रचित हैं
पैगंबर और उनके उत्तराधिकारी के प्यार के साथ
(इमाम अली, शांति उन पर हो)।

महमूद और फिर उसके बेटे मसूदी द्वारा सत्ता पर कब्ज़ा करने से तुर्कों के ईरान में बड़े पैमाने पर प्रवासन को बढ़ावा मिला, भले ही कुछ मामलों में यह हमलों और हमलों के रूप में हुआ। इनमें सेल्जुक तुर्कों का आक्रमण शामिल है जो ईरान और देश की सीमाओं से परे स्वतंत्र रूप से बस गए थे। सेल्जूक्स के नेता तोगरोल बेग ने कुछ ही समय में गजनविड्स और सस्सानिड्स के प्रभुत्व वाले विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त कर ली, देश के उत्तरी हिस्सों पर नियंत्रण कर लिया और बगदाद की ओर बढ़ गए। उन्होंने 1056 में बायिड राजवंश को समाप्त कर दिया और अपने शासनकाल में ईरान में राजनीतिक एकता बहाल की। तोगरोल बेग ने मार्व और बगदाद शहरों को अपनी राजधानियों के रूप में चुना और इसी कारण खलीफा ने उसे "पूर्व और पश्चिम का सुल्तान" का उपनाम दिया। तोगरोल बेग बगदाद पर विजय प्राप्त करने के बाद रे शहर में बस गये। उनके बेटे अल्प अर्सलान ने बीजान्टिन सम्राट डायोजनीज रोमनस को बंधक बना लिया, लेकिन उनके प्रति बहुत उदार थे, और वार्षिक श्रद्धांजलि का भुगतान करके उनकी जान बचाई। अल्प अर्सलान के बाद, उनके बेटे मालेक शाह 1073 में सिंहासन पर बैठे। उनके शासनकाल के दौरान, ईरान अपने शाही इतिहास में दूसरी बार, डेरियस महान के समय की सीमाओं तक पहुंच गया, जो चीन से सीरिया और मेसोपोटामिया से अरब तक फैली हुई थी। लेकिन यह सब अल्प अर्सलान और मालेक शाह या खाजेह नेज़म ओल-मोल्क के बुद्धिमान मंत्री की मदद से हुआ। वह एक बुद्धिमान राजनीतिज्ञ, बुद्धिजीवी और बहुत कुशल लेखक थे। उन्होंने बगदाद और अन्य ईरानी शहरों में नेज़ामियाह नामक कई वैज्ञानिक स्कूलों की स्थापना की। इस युग में, इवान की ईरानी स्थापत्य शैली देश की सीमाओं से परे फैल गई। खाजेह की साहित्यिक कृतियों में से केवल सियासतनाम 'द बुक ऑफ पॉलिटिक्स' ही बची है।
अंतिम सेल्जुक शासक, संजर, मालेक शाह के विशाल क्षेत्र को अपने पास रखने में विफल रहा और उसका शासनकाल केवल खुरासान क्षेत्र तक ही सीमित था। ऐसा कहा जाता है कि उनकी सरकार के कमज़ोर होने का कारण कम मूल्य वाले और अयोग्य लोगों को बड़ी और महत्वपूर्ण नौकरियाँ सौंपना था और इसके विपरीत भी! सेल्जुक सुन्नी संप्रदाय में विश्वास करते थे, और इतिहास की किताबों में यह दर्ज है कि मालेक शाह ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में शिया धर्म अपना लिया था। सेल्जूक्स ने एकेमेनिड्स के समान एक प्रकार की सरकार बनाई, अर्थात् वंशानुगत सैन्य राज्यपालों की एक प्रणाली। लेकिन वास्तव में यह तथ्य ईरान के विघटन का पक्षधर था। प्रत्येक क्षेत्र एक स्थानीय तुर्की गवर्नर के शासन के अधीन था जिसे अताबक कहा जाता था। सबसे प्रसिद्ध अजरबैजान और फ़ार्स के अताबाकन थे, जिनमें लोरेस्टन और करमन के लोग भी शामिल हुए।
1150 में घुरिद तुर्कों ने गजनी शहर पर कब्जा कर लिया, जिससे गजनवियों को पराजित किया गया और 1210 तक वहां शासन किया। 1173 में अला एड-दीन तकीश ख्वारज़मशाह ने खुरासान क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और कुछ ही समय में इस्फ़हान क्षेत्र पर भी विजय प्राप्त कर ली। उन्होंने और उनके बेटे सुल्तान मोहम्मद ने एक बहुत विशाल साम्राज्य की स्थापना की जिसने पड़ोसी देशों को आश्चर्यचकित कर दिया। अला एड-दीन टेकिश एक तुर्क का बेटा था जो सेल्जुक दरबार में बटलर था। मालेक शाह ने उनके द्वारा प्रदान की गई सेवाओं के लिए उन्हें जेहुन नदी के किनारे स्थित ख्वारज़्म क्षेत्र का गवर्नर नियुक्त किया। ख्वारज़मशाह की शक्ति इतनी बढ़ गई कि घुरिदों को ईरान के पूर्वी भाग सहित अपने अधिकांश क्षेत्रों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। सुल्तान मोहम्मद के बाद, 1210 में, अला अद-दीन मोहम्मद सत्ता में आए। उसने अफ़ग़ानिस्तान को ग़ुरिदों से पुनः जीत लिया। लेकिन शक्तिशाली और घमंडी होकर उसने ईरान पहुंचे कुछ मंगोल व्यापारियों को मारने का आदेश दे दिया। इसने मंगोलों को ईरान पर आक्रमण करने के लिए प्रेरित किया। चेंगिज़ के नेतृत्व में, उन्होंने 1219, ट्रान्सोक्सियाना, खुरासान क्षेत्रों और उत्तरी ईरान पर कब्ज़ा कर लिया। 1224 में सुल्तान मोहम्मद के पुत्र सुल्तान जलाल-अद-दीन ने ईरान को मंगोलों से मुक्त कराया। 1228 में चेंगिज़ की मृत्यु हो गई, लेकिन 1232 में सुल्तान जलाल एड-दीन की मृत्यु के बाद, मंगोलों ने फिर से ईरान पर आक्रमण किया, कुल नरसंहार किया, मस्जिदों, स्कूलों और उनके रास्ते में आने वाली हर चीज को नष्ट कर दिया।
1257 में चेंगिज़ के पोते हुलेगु ने ईरान के मंगोल राजवंश की स्थापना की। उन्होंने मराक़ेह शहर को अपनी राजधानी के रूप में चुना। अज़रबैजान क्षेत्र में उनकी स्थापना ईसाइयों और बौद्धों के पक्ष में थी, क्योंकि हुलेगु ने बौद्ध धर्म अपना लिया था और उनकी पत्नी डोग्गुज़ खान का जन्म एक ईसाई परिवार में हुआ था। नेस्टोरियन ईसाइयों ने अदालत की सुरक्षा का लाभ उठाया और चर्चों के निर्माण और अपने धर्म के प्रसार के लिए खुद को समर्पित कर दिया। ऐसा कहा जाता है कि हुलेगु अपने जीवन के अंतिम वर्षों में इस्लाम धर्म अपनाना चाहते थे लेकिन इसे साबित करने के लिए कोई ऐतिहासिक दस्तावेज़ नहीं है। उनके बाद उनके पुत्र अबाका खान ने शासन किया। उन्होंने ईसाइयों के साथ अच्छा व्यवहार किया और उनके शासनकाल के दौरान इस्लाम में परिवर्तित यहूदियों ने दरबार में महत्वपूर्ण पदों पर कार्य किया।
हुलेगु के पोते अर्घुन ने 1289 में मिस्र में सत्तारूढ़ तुर्कों पर हमला करने के लिए पूर्वी देशों में शामिल होने का फैसला किया। 1293 में उनके बेटे अहमद तेकुदाद सत्ता में आए और उनके बाद गज़ान खान सत्ता में आए, जिन्होंने 1296 में शिया इस्लाम अपना लिया। उनकी मृत्यु के बाद, शिया धर्म के उनके भाई मोहम्मद ओलजैतु, उपनाम खोदाबंदेह ('भगवान का सेवक'), सिंहासन पर चढ़े और सभी इस्लामी देशों में अपने प्रतिनिधियों को भेजा और उनके साथ गठबंधन बनाने की इच्छा व्यक्त की। उन्होंने रोम के पोप और मिस्र के शासकों के साथ पत्राचार स्थापित करते हुए फ्रांस और इंग्लैंड की अदालतों के साथ समझौतों पर भी हस्ताक्षर किए। कर्बला शहर से इमाम होसैन (उन पर शांति हो) के अवशेषों को स्थानांतरित करने के लिए ओल्जैतु ने सोलटानियाह शहर में एक भव्य मकबरा बनवाया - जो वास्तुशिल्प की दृष्टि से उल्लेखनीय है - लेकिन उलेमा और धार्मिक नेताओं ने इसका विरोध किया। जब उनकी अल्पायु में ही मृत्यु हो गई तो उन्हें स्वयं उस स्मारक में दफनाया गया। उनका उत्तराधिकारी उनका बेटा अबू सईद था, जो अभी बच्चा था। उनके शासनकाल के दौरान, सफ़ाविद के महान रहस्यमय-ज्ञानवादी पूर्वज, शेख सफ़ी एड-दीन अर्दाबिली, अर्दाबिल शहर में बस गए। उस समय इतिहासकार रशीदी की सुप्रसिद्ध कृति जामी एट-तवारीख की रचना की गई थी, जबकि कवि हमदोल्ला मोस्तोफी गजविनी (बी. 1282) ने कविताओं की पुस्तक जफरनामे की रचना की थी, जिसे फिरदौसी की प्रसिद्ध कृति शाहनामे ('किंग्स की पुस्तक') की अगली कड़ी माना जाता है। उसी समय, ईरानी चित्रकला शैली ने अपनी शैली अपनाकर खुद को अरब और चीनी प्रभाव से मुक्त कर लिया, जिसे सफ़वीद युग के दौरान परिपूर्ण किया गया था।
अबू सईद ने ईरान की एकता के लिए कड़ी मेहनत की, लेकिन 1335 में उनकी मृत्यु के बाद, प्रत्येक क्षेत्र में स्थानीय गवर्नरों ने अपनी स्वतंत्रता का दावा किया: फ़ार्स, करमन और मध्य ईरान के क्षेत्रों में मोज़ाफ़रिड्स, बगदाद और अज़रबैजान के बीच के क्षेत्र में अल-ए जलेयर, खुरासान में सरबेदारन और हेरात में कार्त राजवंश। इन सबके बीच, मोज़ाफ़ारिड्स 1341 से 1393 तक दूसरों की तुलना में लंबे समय तक शासन करने में सक्षम थे, जब उनकी सरकार मंगोल टैमरलेन के हाथों गिर गई थी। वे पश्चिमी और मध्य ईरान (फ़ार्स, करमान, मध्य ईरान, अज़रबैजान) के बड़े हिस्से को फिर से एकजुट करने में सफल रहे।
चौदहवीं शताब्दी के अंत में, ईरान पर टैमरलेन के सैनिकों द्वारा हिंसक हमले होने लगे। बाद वाला खुद को चंगेज खान का वंशज मानता था और ईरान पर शासन करना अपना अधिकार मानता था। 1371 में उसने बाकू शहर पर कब्ज़ा कर लिया और दस साल बाद, 1381 में उसने ख़ुरासान, सिस्तान और माज़ंदरान पर कब्ज़ा कर लिया और अंत में 1384 में अजरबैजान, अजमाइट (गैर-अरब) इराक और फ़ार्स पर कब्ज़ा कर लिया। इस्फ़हान पर हमले के दौरान, उसने लगभग 70.000 लोगों का बेरहमी से सिर काट दिया और पूरे मोज़ाफ़रीद परिवार को ख़त्म कर दिया। टैमरलेन लंबे समय तक ईरान में नहीं रहे और मंगोलिया से सेवानिवृत्त होने के बाद उन्होंने विजित क्षेत्रों को अपने बेटों के बीच बांट दिया और 1398 में खुरासान और सिस्तान के क्षेत्रों को शाहरुख को सौंप दिया। 1446 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह ईरान की राजनीतिक एकता को फिर से स्थापित करने में कामयाब रहे, और जो कुछ उनके पिता ने नष्ट कर दिया था, उसका पुनर्निर्माण करने का बीड़ा उठाया और देश को हुए नुकसान की भरपाई करने की कोशिश की। इसके बजाय पश्चिमी ईरान को मिरानशाह को सौंपा गया था, लेकिन जल्द ही ईरान के सभी क्षेत्र शाहरुख के शासन के तहत एकीकृत हो गए। तिमुरिड्स का शासनकाल महान उत्कर्ष का काल था। शाहरुख़ शिया धर्म के थे और हमेशा विज्ञान और कला का समर्थन करते थे। उनकी मृत्यु के बाद, ईरान फिर से राजनीतिक अव्यवस्था के दौर से गुज़रने के बावजूद, वैज्ञानिक, साहित्यिक और कलात्मक नवीनीकरण नहीं रुका। इस अवधि को साहित्य, विज्ञान और कला के स्वर्ण युग के रूप में याद किया जाता है, विशेष रूप से सुल्तान होसैन बकर के शासनकाल के दौरान, क्योंकि वह स्वयं एक चित्रकार, उत्कृष्ट सुलेखक थे और उन्होंने पवित्र कुरान को लिखा था जो मशद में इमाम रज़ा मकबरे (उन पर शांति हो) के संग्रहालय में स्थित है।
इस अवधि के कुछ कार्य समय की मार से अछूते रहे हैं, उनमें से 1370-71 में लिखी गई फिरदौसी के शाहनामे की एक पांडुलिपि, जो अब मिस्र के काहिरा संग्रहालय में रखी गई है; कलिला वा दिमनाह पांडुलिपि पेरिस में राष्ट्रीय पुस्तकालय में संरक्षित है; खाजू करमानी की कृतियों की कुछ प्रतियां, जिनमें 1395 में मीर अली तबरीज़ी द्वारा हस्तलिखित कविताओं का संग्रह भी शामिल है, वर्तमान में लंदन के संग्रहालय में रखी हुई हैं। इस पुस्तक की पेंटिंग शिराज में शम्स एड-दीन मोज़फ़र के छात्र जॉनीड द्वारा बनाई गई थीं। इसके बावजूद, ये पेंटिंग शिराज स्कूल की तुलना में बगदाद में अल-ए जलायर काल के दौरान निष्पादित कार्यों के अधिक करीब लगती हैं। इन चित्रों का मुख्य मूल्य उन दृश्यों के नायकों के संयोजन और पर्याप्त और सुखद अनुपात में है, जिनके भीतर वे घूम रहे हैं और विवरण दिखाने में सटीकता है।
तिमुरिड्स के दूसरे शासनकाल को संक्षेप में इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है।
1409 में, कारा क़ोइनलु की खानाबदोश जनजाति ने अज़रबैजान को तिमुरिड्स के क्षेत्रों से अलग कर दिया, अपना राज्य स्थापित किया और 1411 में बगदाद शहर पर भी कब्ज़ा कर लिया। इस राजवंश के शासकों ने लगभग पूरे ईरान पर अपना प्रभाव बढ़ाया। 1468 में, विरोधी अक़ क़ोयुनलू जनजाति के प्रमुख उज़ुन हसन ने देश के पश्चिमी भाग को क़ारा क़ोयुनलू के शासन से मुक्त कराया। 1470 में, सुल्तान होसैन बैकारा ने हेरात पर शासन किया और 1492 में, सफ़ाविद इस्माइल ने 1501 में बाकू शहर पर विजय प्राप्त करके अजरबैजान को अक क़ोइनलू से वापस ले लिया। इस्माइल ने आधिकारिक तौर पर 1503 में ताब्रीज़ शहर में खुद को ताज पहनाया और इस प्रकार सफ़ाविद राजवंश की शुरुआत हुई।
तमेलानो की मृत्यु के बाद अज़रबैजान में जो घटनाएँ घटीं, उन्होंने सफ़ाविड्स की शक्ति में वृद्धि का समर्थन किया। सफ़ाविद भाईचारे के संस्थापक, शेख सफ़ी अद-दीन, इस्लाम के पैगंबर इमाम मूसा अल-काज़म (उन पर शांति) के वंशज थे। वह महान गुणों से संपन्न एक श्रद्धेय रहस्यवादी थे, जो इल्खानिद वंश के सुल्तान मोहम्मद खोदाबंदेह और सुल्तान अबू सईद के शासनकाल के दौरान रहते थे। 1335 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे शेख सद्र अद-दीन ने अपने भाईचारे के शिष्यों और अनुयायियों का नेतृत्व करने के लिए अपने पिता से पदभार संभाला। 1395 में शेख सद्र एड-दीन की मृत्यु हो गई और उन्होंने अपने बेटे को नेतृत्व सौंप दिया। बाद वाले ने उज़ुन हसन की बहन से अपने बेटे शेख जोनैद से शादी की, जिसने अपने पिता के अनुयायियों की एक सेना खड़ी की और अजरबैजान पर उसके लगातार हमलों को रोकने के लिए शिरवंश के खिलाफ लड़ाई लड़ी। युद्ध में उनकी मृत्यु हो गई और उनके बेटे शेख हेदर ने सफ़ाविद का नेतृत्व संभाला और अपने चाचा उज़ुन हसन की बेटी से शादी की। शेख हेदर के तीन बेटे थे, जिनमें से सबसे बड़ा शिरवंश के खिलाफ युद्ध के दौरान उसकी मृत्यु के समय सिर्फ 13 वर्ष का था। उज़ुन हसन के बेटे सुल्तान याक़ूब ने शेख हेदर की संतानों को मारने के बारे में सोचा, लेकिन उनके साथ अपने रिश्ते के कारण और उनके पिता के कई अनुयायियों द्वारा विद्रोह के डर से, उन्होंने हार मान ली और उन्हें लेक वैन के एक द्वीप पर जेल में बंद कर दिया। यहाँ से, कुछ समय बाद, वे लाहिजान शहर में शरण लेकर भाग गए जहाँ उनके पिता के कई अनुयायी रहते थे।
तेरह वर्षीय इस्माइल अपने पिता के ग्यारह साथियों के साथ अर्दबील के लिए रवाना हुआ। रास्ते में उनके अनुयायियों की संख्या काफी बढ़ गई और वह एक छोटी सेना बनाने में कामयाब रहे, जिसके साथ उन्होंने शिरवंश के खिलाफ एक कठिन और कठिन युद्ध छेड़ दिया, जिसने उनके पिता और दादा की हत्या कर दी थी। अंततः वह विजयी हुआ और उसने शिरवंश के पूरे परिवार को नष्ट कर दिया। उस क्षण से इस्माइल सफ़ाविद भाईचारे का प्रमुख बन गया, उसने केवल एक वर्ष में अपने सभी दुश्मनों और विरोधियों को खत्म कर दिया और 1503 में उसने आधिकारिक तौर पर ईरान के तबरेज़ शाह में खुद को ताज पहनाया। पंद्रह वर्षों के भीतर उसने सभी स्थानीय तुर्की अमीरों और शासकों को हरा दिया और जनता का पक्ष जीत लिया। अपने राज्याभिषेक के बाद, शाह इस्माइल ने शिया धर्म को देश का आधिकारिक धर्म घोषित किया और इसे फैलाने के लिए सभी हिस्सों में मिशनरियों को भेजा। उन्होंने एक नियमित सेना भी बनाई जिसके सैनिक लाल टोपी पहनते थे और इसलिए उन्हें क़िज़िलबाश ('लाल सिर') कहा जाता था।
जब शिया धर्म आधिकारिक धर्म बन गया, तो ओटोमन तुर्कों के साथ समस्याएं शुरू हो गईं। अपने पिता की हत्या के बाद सत्ता संभालने वाले सुल्तान सेलिम प्रथम ने 1515 में XNUMX सैनिकों की सेना के साथ अजरबैजान पर हमला किया। शाह इस्माइल, अभूतपूर्व साहस के साथ लड़ते हुए, व्यक्तिगत रूप से तुर्की तोपखाने की अग्रिम पंक्ति पर हमला करते हुए, खोय शहर के पास चल्दिरन इलाके में हार गए। हालाँकि, ओटोमन सेना अज़रबैजानी आबादी के प्रतिरोध पर काबू पाने में विफल रही और उसे खाली हाथ पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा।
सफ़वी वंश का संस्थापक इस्माइल एक महान शासक, साहसी और वफादार था, उसने ईरान की राजनीतिक और धार्मिक एकता को फिर से स्थापित किया और शिया धर्म को अलगाव से मुक्त कराया। वह हमेशा लड़ाई में सबसे आगे रहते थे और पूरे देश में विदेशी प्रभाव को खत्म करने, अन्य इस्लामी सरकारों से स्वतंत्र सरकार बनाने और देश की सीमाओं पर तुर्की सुल्तानों के हमलों को समाप्त करने के लिए काम करते थे। हालाँकि, उनका शासनकाल अधिक समय तक नहीं चला। इसके बावजूद, वह देश की सीमाओं को पूर्व से हेरात शहर तक, पश्चिम से बगदाद तक, आर्मेनिया और उत्तरी जॉर्जिया पर कब्जा करने में कामयाब रहा। उनके हेरात में शासन करने वाले सुल्तान होसेन बैकारा के साथ उत्कृष्ट संबंध थे और वह एक बुद्धिमान राजा, एक कलाकार और एक विद्वान व्यक्ति थे। शाह इस्माइल के भी कई शक्तिशाली दुश्मन थे, जो ईरान के खिलाफ युद्ध छेड़ने के मामूली मौके का फायदा उठाने के लिए तैयार थे। इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण उज्बेक्स और तुर्कों द्वारा बार-बार किये जाने वाले हमले हैं। उन्होंने मार्व शहर में पूर्व के खिलाफ लड़ाई लड़ी, उज़्बेक नेता शेबान खान को मार डाला, लेकिन तुर्कों द्वारा युद्ध में हार गए, इस प्रकार तबरीज़ और मोसुल के शहरों और मेसोपोटामिया और पश्चिमी आर्मेनिया के क्षेत्रों को खो दिया।
शाह इस्माइल की मृत्यु 1525 में अर्दबील में हुई और उन्हें उनके परदादा की कब्र के बगल में दफनाया गया। वह एक महान आस्तिक थे, कला से प्रेम करते थे, उलेमाओं, विद्वानों और कलाकारों का सम्मान करते थे। उनके चार बेटे थे जिनमें से सबसे बड़े, तहमास्ब मिर्ज़ा, अपने पिता की मृत्यु के बाद सिंहासन पर बैठे। अपने पिता की तरह, शाह तहमास्ब कलाकारों का आदर और सम्मान करते थे और स्वयं कला का अभ्यास करते थे। उन्होंने 52 वर्षों (1525-1577) तक शासन किया, इस दौरान शिया ईरान की कला अपने चरम पर पहुंच गई। हेरात के कलात्मक विद्यालय के प्रसिद्ध चित्रकार कमाल अद-दीन बेहज़ाद, जो पहले सुल्तान होसेन बैकारा के दरबार में थे और बाद में शाह इस्माइल की सेवा में थे, ने 1538 तक शाह तहमासब की पेंटिंग, सुलेख और बुकबाइंडिंग कार्यशालाओं का निर्देशन किया और कासिम अली, मोजफ्फर अली, अका मिराक सहित कई मूल्यवान कलाकारों को प्रशिक्षण और निर्देश दिया, जो बाद में पेंटिंग के तबरीज़ स्कूल के संस्थापक थे। भारत के शासक होमायूं, शाह तहमास्ब के दरबार में रहने के दौरान ईरानी कला से परिचित हुए और उन्होंने ईरानी कला से प्रेरित होकर भारतीय चित्रकला के एक नए स्कूल की स्थापना की।
सफ़वी शासन काल का सबसे समृद्ध काल शाह तहमास्ब के पोते शाह अब्बास प्रथम के शासनकाल से दर्शाया जाता है। वह मोहम्मद खोदाबंदेह के बाद सत्ता में आए। कुछ ही समय में उसने बगदाद शहर को फिर से जीत लिया जो तुर्की के हाथों में था, तबरीज़ के पास एक लड़ाई में ओटोमन्स को बुरी तरह हराया और उन्हें रेशम के 100 भार के बराबर कर देने के लिए मजबूर किया।
उसने मोसुल शहर और जॉर्जिया के क्षेत्र पर भी कब्ज़ा कर लिया, उज़्बेकों को मशाद तक पीछा करके और जेहुन नदी के पार खदेड़कर बुरी तरह हराया। उन्होंने होर्मोज़ द्वीप को पुर्तगालियों से पुनः जीत लिया और बाद में राजधानी को काज़्विन से इस्फ़हान में स्थानांतरित कर दिया जो सफ़ाविद शासनकाल की अवधि तक राजधानी बनी रही।
राजधानी को इस्फ़हान में स्थानांतरित करने के बाद, शाह अब्बास ने वहाँ कई उद्यान, महल, मस्जिद और शानदार चौराहे बनवाए। वह कलाकारों और शिल्पकारों को बहुत सम्मान देते थे और उत्तर-पश्चिम ईरान में अरास नदी के तट पर स्थित जुल्फा शहर के निवासियों को इस्फ़हान में ले आए, क्योंकि वे कुशल तकनीशियन और शिल्पकार थे। उनके लिए उन्होंने राजधानी के पास एक नया जुल्फा बनवाया, जो अब इस्फ़हान का एक जिला बन गया है। उन्होंने अपने राज्य भर में सड़कें, कारवां, पुल, महल, मस्जिद और स्कूल भी बनवाए। उसने लुटेरों को सताया और कठोर दंड देकर सड़कों की सुरक्षा बहाल की; उन्होंने ईरान में धार्मिक और वाणिज्यिक दोनों तरह की विदेशी संस्थाओं के निवेश और गतिविधियों को प्रोत्साहित किया और उनका समर्थन किया और यूरोपीय देशों के साथ अच्छे संबंध स्थापित किए। डेरियस के बाद, शाह अब्बास लोगों से "महान" की उपाधि प्राप्त करने वाले पहले राजा थे। उनकी मृत्यु 1629 में फराहाबाद के माज़ंदरान इलाके में हुई।
उनके बाद, किसी अन्य सफ़ाविद शासक ने समान मूल्य नहीं दिखाया। 1630 में शाह सफ़ी गद्दी पर बैठे। उनके शासनकाल के दौरान, तुर्कों ने बगदाद पर फिर से कब्जा कर लिया (1639 में) और उन्हें 1640 में उनके साथ शांति समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1643 में, शाह अब्बास द्वितीय सिंहासन पर बैठे और अपनी क्रूरता के लिए खुद को प्रतिष्ठित किया। 1668 में अब्बास द्वितीय के बाद गद्दी पर बैठे शाह सुलेमान ने ईरान और यूरोपीय देशों के बीच संबंधों को मजबूत किया। 1695 में, अंतिम सफ़ाविद शासक, शाह सुल्तान होसैन सत्ता में आए और कमज़ोर और अक्षम साबित हुए। 1710 में, कंधार शहर में, सुन्नी संप्रदाय की अफगान जनजातियों ने केंद्रीय राज्य के खिलाफ विद्रोह कर दिया, लेकिन शाह विद्रोह को दबाने में सक्षम नहीं हुए। 1733 में एक महमूद के नेतृत्व में अफ़गानों ने ईरान पर आक्रमण किया और इस्फ़हान पर कब्ज़ा कर लिया और सभी सफ़ाविद परिवार को मार डाला।
पीटर द ग्रेट, रूस के ज़ार और ओटोमन सरकार ने, ईरानी स्थिति के बारे में जानने के बाद, देश के उत्तर और उत्तर-पूर्व के ईरानी क्षेत्रों को विभाजित करने के लिए खुद को एकजुट किया: ओटोमन्स ने एरिवान और हमादान पर कब्जा कर लिया, जबकि रूसियों ने डबरन और बाकू पर कब्जा कर लिया। 1737 में, खुरासान की जनजातियों में से एक के मुखिया नादेर, जिसने सफ़ाविद परिवार के एकमात्र जीवित बचे व्यक्ति, अर्थात् तहमास्ब मिर्ज़ा द्वितीय को शरण दी थी, ने खुद को ईरान का शासक घोषित कर दिया। वह विदेशियों के कब्जे वाले क्षेत्रों को फिर से हासिल करने में कामयाब रहा, देश की सीमाओं को पूर्व से दिल्ली शहर तक, उत्तर-पूर्व से बुखारा तक और पश्चिम से बगदाद तक फैलाया। नादेर आदिवासी प्रमुखों और बुजुर्गों के प्रति बहुत अहंकारी और हिंसक था। 1748 में उनकी हत्या कर दी गई और उनके भतीजे शाहरुख खान ने खुरासान पर शासन किया। उस समय करीम खान ज़ंद ने विभिन्न क्षेत्रों में भड़के विद्रोहों को दबाने के लिए देश की बागडोर संभाली। करीम खान ने खुद को वकील 'रीजेंट' नियुक्त किया और 1780 तक शासन किया। वह शांतिपूर्ण और उदार थे, उन्होंने 20 वर्षों की अवधि के लिए लोगों के करों को माफ कर दिया, देश की राजनीतिक एकता को फिर से स्थापित किया और सुरक्षा और शांति बहाल करने के लिए काम किया। उन्होंने शिराज को अपनी राजधानी के रूप में चुना और सभी सड़कों और पहाड़ों की चोटी पर वॉचटावर बनवाए, जिनमें से कई आज भी मौजूद हैं। उनके बाद लोटफ अली खान सत्ता में आए, लेकिन अका मोहम्मद खान की अध्यक्षता वाली काजर जनजाति, जो ज़ैंड्स के दरबार में पले-बढ़े, उनके खिलाफ हो गए। कुछ लड़ाइयों के बाद, शहर के गवर्नर क़वम के विश्वासघात के कारण, शिराज क़ज़ार के हाथों में पड़ गया। लोटफ अली खान को करमान में पकड़ लिया गया और अका मोहम्मद खान को सौंप दिया गया। उन्होंने 1787 में तेहरान में क़जार राजवंश की स्थापना करते हुए खुद को ताज पहनाया। हालाँकि, उसने जो बड़ी क्रूरता दिखाई, वह जल्द ही उसकी मृत्यु का कारण बनी। 1798 में उसकी हत्या कर दी गई। उसके बाद, उसके भाई का बेटा फतह अली शाह सत्ता में आया।
1830 में, ईरान और रूस के बीच युद्ध के बाद, तथाकथित तुर्कमानचाई संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने रूस को आर्मेनिया, एरिवान और नखजावन के क्षेत्र प्रदान किए। 1835 में मोहम्मद शाह राजा बना जिसके शासनकाल में शिराज में मोहम्मद अली बाब का राजद्रोह हुआ (1844-45)। चार साल बाद, मोहम्मद शाह की मृत्यु पर, उनके सबसे बड़े बेटे नासिर अद-दीन शाह सत्ता में आए और मोहम्मद अली बाब को फांसी देने का आदेश दिया। नासिर अद-दीन शाह ने अपने प्रधान मंत्री मिर्ज़ा मोहम्मद तकी खान अमीर कबीर को भी मार डाला, जिन्होंने ईरान में सुधार करने और इसे ब्रिटिश उपनिवेशवाद से मुक्त कराने के लिए कड़ी मेहनत की थी। 1897 में नासिर एड-दीन शाह के मारे जाने के बाद, उनके बेटे मोजफ्फर एड-दीन ने सत्ता संभाली। उस समय सुप्रसिद्ध संवैधानिक क्रांति हुई जिसने शाह को सटीक रूप से एक संविधान जारी करने के लिए मजबूर किया। हालाँकि, 1908 में, उनके बेटे मोहम्मद अली शाह के सिंहासन पर बैठने के बाद, संविधान रद्द कर दिया गया और एक निरंकुश सरकार फिर से स्थापित की गई। प्रथम विश्व युद्ध शुरू होने के एक साल बाद 1919 में ईरान पर इंग्लैंड का कब्ज़ा हो गया। 1921 में मोहम्मद अली शाह को अपदस्थ कर दिया गया और उनका बेटा अहमद शाह राजा बन गया; हालाँकि देश के मामलों का प्रबंधन रेजा खान मीर पंज को सौंपा गया था, जिन्होंने 1925 में, अहमद शाह को बर्खास्त करने के बाद, खुद को ईरान के शाह का ताज पहनाया था। 1941 में रूस और इंग्लैंड की सेनाओं ने क्रमशः देश के उत्तर और दक्षिण से ईरान पर कब्ज़ा कर लिया। रेजा खान को पद छोड़ने और अपने बेटे मोहम्मद रजा को सत्ता सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा। अपने शासनकाल की शुरुआत में उन्होंने सरकार की उदारवादी शैली अपनाई, हालाँकि उन्होंने इंग्लैंड द्वारा थोपी गई नीति का पालन किया। 1950 में, प्रधान मंत्री मोहम्मद मोसादेक ने ईरान के तेल उद्योग का राष्ट्रीयकरण कर दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा समर्थित शाह, मोसादेक के खिलाफ चले गए और उसे कैद कर लिया। उसी क्षण से, मोसादेक समर्थकों, राष्ट्रवादियों, धार्मिक विरोधियों को पकड़ने, यातना देने और फांसी देने के साथ दमन की नीति शुरू हुई, जो और अधिक तेज हो गई। 1978 में अयातुल्ला इमाम खुमैनी के नेतृत्व में ईरानी लोगों ने एक जन क्रांति शुरू की। जनवरी 1979 में, शाह विदेश भाग गए और ईरानी जनता की क्रांति विजयी हुई। उसी वर्ष मार्च में, जनमत संग्रह में लोगों ने इस्लामिक गणराज्य को अपनी सरकार के रूप में चुना।